Искры. Подпольные историки Китая и их битва за будущее - Ian Johnson
Вспомните разоблачителя доктора Ли Вэньляна. После его смерти правительство, пытаясь сбить с толку его славу, сделало из доктора национального мученика, изобразив его доблестным борцом с вирусом. Оно сделало из доктора национального мученика, представив его как доблестного борца с вирусом. На самом деле, конечно, Ли был офтальмологом, который умер после того, как его пациент заразил вирусом. Его слава не имела ничего общего с борьбой с вирусом. Напротив, он прославился потому, что его заставили замолчать за предупреждение о вирусе.
Это настолько очевидно, что даже самая популярная китайская онлайн-энциклопедия Baidu Baike, признает, что правительство не справилось с делом Ли. В записи Ли точно сообщается, что правительство позже сняло обвинения с Ли и наказало местный полицейский участок за неточное обвинение Ли в распространении слухов. Цензура представила дело как вызванное несколькими плохими яблоками - стандартный способ правительства справиться с ошибками, которые невозможно скрыть, - но это ясно показывает, что Ли стал жертвой. Это победа китайских гражданских журналистов, благодаря которым все это стало известно.
Ли остается настолько сильным символом, что правительство не удалило его страницу в Weibo. Спустя два года комментарии не прекратились, люди пишут на ней так, словно Ли - это лекарство от проблем современного Китая.
"В строительной отрасли происходят массовые увольнения", - написал мужчина, который заявил, что беспокоится о своих карьерных перспективах. Другие сообщения носили более явный политический характер. Несколько комментаторов процитировали письменные извинения, которые полиция заставила доктора Ли подписать после того, как ему сделали замечание. Другие упоминали недавние события, вызвавшие гнев общественности, в том числе вялую реакцию властей на случай с психически больной женщиной, которую нашли прикованной в сарае. "Они игнорируют гнев людей", - написал один из пользователей.
Пожалуй, самое важное, что события в Ухане показывают потенциальный гнев, недовольство и критическое мышление, которые лежат под поверхностью. Такие люди, как Ай Сяомин, Цзян Сюэ, Тигровый храм и Тань Хэчэн, представляют меньшинство китайцев. Но их хорошо сформулированная критика находит отклик, когда люди встряхиваются от своей вялости. Вот почему на уханьскую вспышку можно смотреть как на пример государственной власти. Но более убедительное объяснение состоит в том, что это был классический пример повторяющихся вспышек против бесконтрольной власти правительства.
Память: Мягкое погребение
На дворе 2015 год, и к пожилой женщине начинает возвращаться память. Ей 85 лет, но вот уже шестьдесят пять лет она не может вспомнить, что произошло до 20 лет, когда она наполовину утонула на берегу реки. С тех пор она построила свою жизнь, но всегда была слегка встревожена, беспокоясь о какой-то надвигающейся катастрофе.
Женщина овдовела, а ее сын уехал в один из прибрежных бум-городов Китая, чтобы заработать свое состояние. Но теперь он вернулся работать в их родной город, Ухань. Он преуспевает и покупает бунгало в элитном районе, чтобы они могли жить вместе. Она в восторге от того, что после стольких лет разлуки может быть вместе с сыном. Но новый дом не дает ей покоя: простор, пейзажные картины, цвет стеганых одеял, богатство, которое он олицетворяет. Оказавшись наконец в достатке, она обнаруживает, что ее прошлое начинает возвращаться.
"Они придут и отберут это", - говорит она сыну, который уверяет ее, что заработал все честно и справедливо. Им не о чем беспокоиться. Но в голове начинают всплывать имена, и она произносит их, не понимая, что они означают.
Медленно она уходит в себя. В своем сознании она видит восемнадцать ступеней и понимает, что они представляют собой восемнадцать уровней ада в буддизме. Она начинает спускаться по ступеням, вспоминая одну часть своего прошлого за другой: утопление первого ребенка, убийство семьи и погребение собственными руками - поспешное "мягкое" погребение, когда тела бросают в яму без гроба и засыпают землей.
Таков примерный план романа Фан Фанга 2016 года "Мягкое погребение", захватывающей, жутко спокойной книги, которая разворачивается как серия взаимосвязанных тайн. Воспоминания женщины, Дин Цзитао, параллельны попыткам ее сына, Цин Лина, исследовать ее погребенную жизнь.
Архитектор по образованию, Цин Линь отправляется в западные районы Хубэя вместе с другом, который изучает затерянные усадьбы сельского Китая, некогда населенные классом землевладельцев, которые, с его наивной точки зрения, таинственно исчезли в середине прошлого века. Постепенно Цин Линь осознает, что его семья происходит из этого класса людей, и узнает, что коммунисты уничтожили их примерно в то время, когда в 1949 году была основана Народная Республика.
Роман Фан Фанга был опубликован издательством "Народная литература", одним из крупнейших и наиболее коммерчески ориентированных издательств страны . Цензоры - а в Китае большинство цензоров являются внутренними - вероятно, посчитали, что события остались достаточно далеко в прошлом, чтобы не иметь значения. Кроме того, Фан Фан - один из самых известных в Китае писателей, одобренных государством. И поначалу инстинкты издателя казались верными: Книга "Мягкое погребение" стала бестселлером. В апреле 2017 года книга получила независимую китайскую литературную премию, названную в честь покойного автора Лу Яо.
Тогда она впервые в жизни осознала, какой ценой дается вызов правительственной истории. В тот же день, когда она получила премию Лу Яо, группа под названием "Уханьская рабоче-крестьянская читательская группа" осудила Soft Burial как "ядовитое антикоммунистическое растение". К началу 2017 года на нее набросились отставные высокопоставленные коммунистические чиновники. 25 мая издательство остановило производство, а книжные интернет-магазины прекратили продажи. С тех пор книга была запрещена. Через год Фан Фан подал в отставку с поста главы хубэйского отделения ассоциации писателей, а в 2021 году был исключен из национального руководства группы.
Проступок Фан Фанга заключался в разоблачении первородного греха Китайской Народной Республики: жестокой кампании земельной реформы конца 1940-х - начала 1950-х годов, когда миллионы крестьян были убиты за то, что владели, как правило, небольшими участками земли. Их называли помещиками, изображали злыми и уничтожали.
Мало кто сомневается в том, что в Китае необходимо провести земельную реформу - десяткам миллионов фермеров не хватает земли, в то время как некоторые имеют огромные земельные владения. Многие международные наблюдатели, в том числе направленные Организацией Объединенных Наций, говорили, что земельная реформа срочно необходима для модернизации сельского хозяйства Китая. И действительно, когда в 1949 году партия Гоминьдан отступила на Тайвань, одним из первых ее действий стало проведение там земельной реформы.
Но главной целью коммунистической партии была не социальная справедливость. Вместо этого она хотела уничтожить людей, которые составляли основу докоммунистического общества Китая:
