Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
21/11/2005. Самонадеянный европоцентризм, вернее, западноцентризм может быть уравновешен в русском самосознании не всечеловеческим «центризмом», не «всецентризмом», и не востоко-центризмом (или юго…) – а своим русским достоинством.
Мы прежде всего должны понять, осознать и уважать самих себя (по достоинству), и отсюда, и затем взгляд и симпатии-антипатии и на Запад, и на Восток, и на весь мир, который всё может принять, кроме размазни и ничтожества, несчастного, жалкого создания.
05/12/2005. Тайна вглубь
Дом держится тайной. Биосфера – тоже дом и тоже тайна; и планета наша – дом и, следовательно тайна, ради которой и благодаря которой планета наша держится. Одна тайна входит в другую, другая – в третью. В итоге «иерархия» тайн. Тайна уходит вглубь!
22/12/2005. Глаголы Божьи – люди
Не только в словах, а и в делах, и в жизни, и в облике, во всём существе своём – они суть высказывания Божьи!
23/12/2005. Мифология – кодовый корень всякой национальной культуры, самосознания, целостности. А ядро мифологии – эпос данного народа-культуры, эпический корпус, тело-текст.
23/12/2005. Если я люблю кого-нибудь – я нуждаюсь в нём. Ох, как нуждаюсь! Если Бог любит меня – Он нуждается во мне, как и я в Нём, когда люблю…
25/12/2005. Духогенная миграция атомов – можно так назвать то колоссальное движение и превращение материи, кое совершает разум (дух).
Один из аспектов этого рода: осуществление духа в окружающей материи, во всём окрестном существовании. (Оно же – воспроизведение духовного «Я».)
Это «Я» всё время делает усилия для воспроизведения самого себя в «не-я-нной» материи, с её помощью, посредством неё. И идут мозговые процессы и токи крови, и движется мысль, и совершаются великие дела. И как бы там ни было, это духовное «Я» постоянно вынуждено одеваться в материальные структуры и процессы (вещественно-энергетические процессы), направляя их в нужном для него направлении.
31/12/2005. Миф и логика
Миф – картинное, «образное» мышление! Логическое мышление – отсечённое от картинности, «образности», абстрактное, просчитываемое по логическим цепочкам, являет собой последовательное, непараллельное мышление-считывание. Зримое же, цельное, художественно-мифологическое даёт параллельное (миллиарды параллелей сразу!) видение-мышление. Оно даёт преимущество в скорости, целостности, гармоничности-красоте.
Выделение логистированной философии из мифологии (Парменид, софисты, Аристотель) делает философию сухой, рационалистичной и рассудочной (см. парадоксы Зенона – тупики логистики). И поэтому философы стремятся использовать художественность в философии любыми средствами: тот же Парменид пишет стихами поэму о природе; Платон создаёт свою мифологию, свою художественность. Уже Аристотель худосочен (как, впрочем, и Пифагор с его числами и фигурами). Владимир Соловьёв и русские космисты делают свой художественно-мыслительный синтез. В их философии соединяются образность с логикой, с историей-процессом. Компьютерное просчитывание ведёт к убожеству и деградации, при видимой мощи. Поэтому и философию надо создавать в картинах и образах.
20/01/2006. Вечное – это всегдашнее сейчас, это всё сразу: и прошлое, и будущее, и дальнее, и ближнее, и возможное-невозможное, это все вместе (все души), это всеприсутствие, это вся Вселенная во Встрече.
Не последовательное встречание, а встреча всего со всем.
17/02/2006. Одиночество – какая вселенски страшная вещь. Вот Бог и имеет ко всему слово. Его слово трепещет меж окнами вечерней Москвы, меж прохожими, меж птицами и зверушками. Нам не узнать Бога без слова. Слово – это удивительнейшая Его вселенская реальность и тайна, кое является нескончаемой средой Его бытия, Его насущнейшей средой, не отторжимой от Него.
18/03/2006. Самосозидающий Бог и человек.
Человек не может быть без Бога. Импульсы самосозидания (именно само-созидания!) исходят от Бога – и восприемлются человеком. И человек творит всё и везде, и себя самого (в меру сил своих, в меру дерзости и своей независимости от природы, от материи, от её инертности, её саморазрушаемости), а не ждёт, когда всё будет сотворено Богом или кем бы то ни было. В самой природе есть творческое начало постольку, поскольку она откликается Богу. И это, может быть, самое удивительное в мире. Есть, конечно, высокоразвитые личности (святые, ангелы), кои помогают младшим во всякий момент их творчества. И помогают вплоть до высших иерархий, исполняющих Волю Божию.
31/03/2006. Не знаю, нуждается ли Бог в моём творчестве, в моём мышлении, но Вселенная – нуждается: без них она не может обойтись, ибо без них теряет полноту, точнее, вселенскость свою, если мои мысли и деяния не вселяются в неё, не населяют её, не множатся в ней. А Бог нуждается, может быть, в самом существовании моём, как и в существовании Вселенной.
* * *
Извечное неподобие повторяемости и неповторимости: первое – всё одно и то же; второе – всё новое. И в то же время они неразделимы: неповторимое и новое только и может быть на основе повторимого. Будь то цикличность в истории, или вращение солнц и галактик, или воспроизводство эмбриональных клеток (клеток зародышевого пути) – и надстройка на них неповторимых дифференцированных соматических клеток. Соматические клетки питают и сохраняют зародышевые клетки, которые сами не могут существовать. И тем самым они обеспечивают продление неповторимости, сгорая в борьбе-жертве за беспомощные тотипотентные зародышевые клетки.
29/04/2006. В поезде, Лихославль
Человек должен всецело овладевать своей жизнью: во всём времени своей жизни делать её целостной, управляемой, подчинённой единому замыслу, единому Божьему дыханию. Она не должна представлять собой какие-то несвязные фрагменты бытия, случайные и далёкие от Бога.
Когда младенчествующий человек не знает, куда и зачем он идёт, его, как отец малого ребёнка, ведёт и пестует Бог. И Он ждёт и прилагает старания, чтобы наконец-то человек сам пошёл своими ногами, сам овладевал своей жизнью и осознавал её как единое произведение, единый путь, единую цель. Бог не боится самостоятельности и высшей созидательной активности человека – напротив, Он ждёт её и способствует ей.
Не живите случайно, беспорядочно, сонно, угнетённо: не потрафляйте бесам, которые как раз вызывают хаос и абсурд.
07/06/2006. Либеральная демократизация и глобализация – это две стороны единого процесса, погибельного для человечества, и именно благодаря их дьявольскому взаимодействию.
Баранья (безбожная) демократизация, разрушающая, раздробляющая всё человечество, его семейные, национальные, этические, всякие общественные целостности, делает его идеальной добычей автократического глобализма. Того глобализма, который похваляется техническим псевдоединством, основанным на электронных средствах связи и безграничных потоках информации, и является инструментом для автократии и тирании, полной подконтрольности и подчинённости техническим манипуляциям.
Сперва же провозглашается псевдосвобода, обязательная и навязчивая…
15/07/2006. Верю и чувствую, что Бог не любит стадное, стандартное, шаблонное, инертное, неопределённое, тупую
