Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
2) христианин христианин
3) имел толстовцев имел иоаннитов
4) писатель-гений писатель-талант
(исповедник-проповедник)
5) антицивилизационник антицивилизационник
6) не дружен с властями не дружен с властями
7) почти пророк пророк
8) антицерковник церковник
9) почвенник-наивник государственник-монархист
10) поклонник красоты поклонник красоты
31/10/2004. Перешагнуть через бездну – о, как мы все здесь друг другу нужны, самый малейший из нас для чего-то важнейшего нужен. Нужен, чтобы подняться выше, быть на острие развития и воплотить в себе самое ценное, самое неповторимое от всего человечества.
Нет! Нельзя отгородиться от всего человечества, ни своей религией, ни своей культурой, ни своим сверхнародом со всей его историей. Наоборот, следует подняться до такого уровня развития, чтобы тебе не страшно было потеряться ни в какой иной культуре, чтобы ты видел единые корни развития себя и других народов и мог бы их обогатить своей уникальной-неповторимой мыслью-жизнью.
31/10/2004. На литургии в Санкт-Петербурге
Реальность эфемерна. Но – не эфемерны люди, жизни других существ (животных и растений). Прежде всего их неэфемерность чувствуешь на самом себе – люди сильнейшим образом действуют на тебя в разных условиях твоей жизни: мыслью, словом, делом, помощью, лаской, заботой, просьбой – необозримо поле действия одного человека на другого. И ты не можешь не признать человека за сильнейшую и деятельную реальность. И необычную. Чудеснейшую. Желанную. Во всём человеке-человечестве отражено бесконечное Бога. Разве мал человек?!
Да, он ещё слаб, незрел, глуп. Задача-загадка вселенская – бесконечно работать над человеком, дабы он сделался божественно всемогущим, совершенным, свободным, всесозидающим и всепреодолевающим. Первым делом не технику бесконечно усовершенствовать, а человека – и он будет повелевать планетами! И звёздами. И галактиками. Но человек должен быть совершеннейшим во всём его целом человечестве миллиардосущем.
Только истинное человечество способно создать истинную реальность, сильную и осмысленную. Человечество братски заботливое и внимательное, проницательное и мудрое, верующее и любящее, творческое, умеющее и работящее. Всё можно с таким человечеством! И радостно, и бытийственно.
Да, это похоже на моравское братство Толстого; это христианское братство, братство всесовершенное. Единство человеческого мира созидается не технически, а нравственно, духовно, мудро, религиозно. Техническое – производное от сего. Реальность человека – это реальность твоего собственного личного существования, реальность существования Бога, жизни и бытия вообще.
01/11/2004. Ужасное это небытие сквозит везде и всегда, в повседневной обыденности, но приглушенно, в ничтожных порциях. И уже даже от этого человеку (человеческому сознанию) делается невмоготу: небытие мелькает в одиночестве (в особо злом), во враждебном или равнодушном окружении, в смертный час, в час душевного неуюта, когда рядом нет ни друга и никого родного, когда ты потерян и бессмыслен… Вот тут и теряется смысл жизни, и вообще нить жизни, тут не подымай головы.
10/11/2004. Свобода (та её степень), доверенная Богом человеку, – это свобода как бы передоверенная ему, и он исполняет Божью свободу в меру своих способностей и ответственности. Главное в ней то, что сия человеко-божья свобода направлена на соблюдение, устроение и качественное возрастание её. Отнюдь не на уменьшение, ограничение и распад – то, что неизбежно случается с украденной свободой, с псевдосвободой у противобога.
11/11/2004. Утро
Чтобы овладевать свободой, пользоваться ею, иметь её (в той или иной степени), надо иметь силу, силу реализовывать свою свободу. Бессильная свобода – фикция.
* * *
Вечность проглядывает во всём и через всё. Грозное своей неотвратимостью, непреклонностью, неизбывностью. Имею в виду обе вечности: и божью, и бездонную, ибо они взаимосвязаны, «соединяются» в одно. К слову, одну вечность без другой вечности нельзя и помыслить…
Божие вечное повелительно. И надо подчиниться этой повелительности, войти в неё, чтобы не сгинуть в вечности безбожной, безбытийной. Потому и грозны, страшны глаголы Божьей вечности. Всё та же Божья сила (что и в свободе).
13/11/2004. Красота умирающего (не смерти, не умирания!) – Серафим Саровский (столп огней!), В. Болотов, Татищев, Рылеев, Бердяев, Достоевский, солдат на кресте в Чечне. Красивый лист на осенней земле. Всё это тайна и сила, и бессмертие красоты.
20/11/2004. Творение Божие идёт через уподобление Ему; через претворение «низменной» материи в сознающую и себя, и Его материю. Он уподобляет всё Себе через дух, через мысль, через сознательное устремление всего к Нему. Сила Его в этом двойничестве, в тройничестве и т. д., в этой иррадиации уподобления Его свету, Его мысли, Его обликам, Его могуществу, творчеству, непостижимости, неповторимости.
22/11/2004. Бытие должно иметь «чтойность» (Хайдеггер); и мысль должна иметь «чтойность» – она не может мыслить ничто: должно что-то наличествовать, чтобы его можно было мыслить и жить.
Не то же ли и в творчестве? Надо иметь что-то, чтобы творить не из пустоты, не из ничего. И не только материал должен наличествовать, но и заготовки, и предыдущий долгий и мудрый опыт, то есть должна быть творческая преемственность: Ньютон опирался на Кеплера, Чехов – на Гоголя, Пушкина, Шекспира.
Не с нуля идёт творчество – а по принципу (таинственному для меня) «зародышевого пути», параллельного развития: «чтойность» и параллельное развитие – вот что увидел я глубоко связанным! Уже есть что-то всегдашнее, готовое к дальнейшему развитию.
28/11/2004. Человек в той мере обожается, в какой он самосозидается – Божие в нём идёт через самосозидание, не через обстоятельства, не через внешнее. Ведь самосозидание и есть Бог в человеке; и человек это чувствует, и призывает Бога быть в нём и помогать ему.
07/12/2004. Мы не сомневаемся в смысле жизни наших ближних, других людей и существ – но часто задумываемся о своём смысле, о смысле своей жизни.
* * *
Мы – дети: говорим одно (и нам очень важно выговориться, оживить дух свой, подогреть его), но ведомые неким внутренним смыслом, интуицией и тайной, делаем другое, непоследовательное и противоположное словам. И слова нужны, и действия, и тайный смысл – и торжество детства!..
15/12/2004. Величайшая из реальностей – человек; субстанция бездонная, бесконечная, тайная, божия, вечная. Человека и надо открывать и познавать. И не идеи всё же сила – а человек, личность. И Христос сказал, что истина живая, целостная и персоналистична. Всё от личности (но не от эго). Постигая человека, мы и постигаем главнейшую реальность.
* * *
Человек – символ – слово.
Реальность вокруг человека символична, она – отражение высшей реальности, её «копия». Слово же питает человека, образует его, через слово высшая реальность наполняет человека, а человек изменяет символику окружающей его реальности. Но не всякое слово полезно: есть слова пустые и вредные.
31/12/2004. Вечное – в желании быть, в интересе к жизни и жажде жизни; этот
