Газета День Литературы - Газета День Литературы # 72 (2002 8)
Скрип калитки отовсюду —
Из-за леса и реки.
Дом родимый слышать буду
В этих отзвуках тоски!
Скрип пронзительно-печальный
Будет слышаться теперь,
Тишины моей прощальной
Не распахнутая дверь!..
Иль назад дороги нету...
Вспоминая обо мне,
Поброди еще по свету.
По родимой стороне...
ВЗДОХ
Святая Сербия, Святая Русь...
За вас, родные, тихо помолюсь.
Родные сестры — не было родней...
И вздох молитвы тише и больней.
И, может быть, меня услышит Бог,
И не молитву даже — только вздох..
***
Осенним туманом сокрыто
От взора ночное окно,
Окно слуховое забито
И в доме так тихо — темно!..
И так же на улице тихо,
Как в доме, и так же темно.
И только небесное эхо
Доносится через окно.
И, звездному шороху внемля,
Я слышу— в рассеянной мгле
Как падают листья: на землю
И дальше летят — по земле...
ОБЪЯВЛЕНИЯ
В издательстве “Голос” вышла новая книга Валерия Хатюшина “Критика”. Основную часть книги составили литературно-критические статьи, написанные в течение двух последних десятилетий и вызвавшие в свое время множество откликов и острых дискуссий на страницах печати. Здесь же читатель ознакомится с собранными воедино полемическими заметками, репликами, выступлениями В.Хатюшина по проблемам литературной и общественной жизни, а также — с предисловиями к публикациям других авторов и даже с отдельными важными для писателя письмами. Вошли в том “Критики” и публицистические статьи, по разным причинам не попавшие в книгу “Черные годы. История нашей борьбы” (2000 г.). Завершают данное издание отзывы современников о широком и разнообразном творчестве Валерия Хатюшина.
Книгу можно приобрести в книжном киоске Союза писателей России (Комсомольский проспект, д.13).
«РУССКАЯ КНИГА – ПОЧТОЙ» предлагает
А.Проханов. "Красно-коричневый", "Чеченский блюз", “Идущие в ночи”, “Война с Востока”, “Господин Гексоген” (газетный вариант, авторская редакция); А.Проханов, Е.НефЁдов, Г.Животов. "Слово, пронесённое сквозь ад"; В.ЛиЧутин. "Душа неизъяснимая", "Раскол", “Миледи Ротман”; Е.НЕФЁДОВ. “Рубеж” (стихи из “Дня” и “Завтра”), “С кем поведёшься...” (пародии), “Свет впереди. Стихи и поэмы разных лет”; Н.АНИСИН “Про политику и политиков” (новинка); В.КАРПОВ “Маршал Жуков”, “Генералиссимус”; В.КОЖЕМЯКО “Лица века” — и другие издания.
Заказы принимаются по адресу: 119285, Москва, ул.Пырьева, 9-19, Стерликовой С.А., тел.: (095) 147-39-47, е-mail: [email protected], [email protected] Подробную информацию о каждой книге вы сможете найти на нашей страничке в Интернете: http://www.user.cityline.ru/~sharaton
Владимир Винников ДИАЛОГ КУЛЬТУР
Совсем недавно “патриотам” было не о чем спорить с “демократами” и наоборот. Давний ленинский тезис о “двух культурах”, казалось, нашёл своё полное подтверждение в реалиях “рыночной” постсоветской России. Но вот что-то произошло в глубине общества, сдвинулись какие-то тектонические плиты — невероятный еще недавно “диалог культур” начался заново (не “с чистого листа”, а заново), приобретая порой самые причудливые формы.
МАЛЕНЬКИЙ ПОБЕДОНОСНЫЙ ВОЙНОВИЧ
Владимир ВОЙНОВИЧ. Портрет на фоне мифа. — М.: ЭКСМО-пресс, 2002, 192 с., тираж 12000 экз.
Уж не помню, кто из правителей, оставивших след в нашей истории, провозгласил тезис о "маленькой победоносной войне" как лучшем способе выйти из тяжелой политической ситуации,— помню лишь, что ничего хорошего у него из этого не получилось. Но поскольку все писатели через Слово так или иначе участвуют в невидимых битвах образов, идей и настроений, состояние войны для них — дело не только привычное, но и сущностно необходимое, даже независимо от того, понимают они это или нет.
Для кого-то такая война — тяжелый крест всей жизни, для кого-то — призвание, для кого-то — работа, но чаще всего — и то, и другое, и третье в разных пропорциях. Владимир Войнович в юбилейной, накануне своего семидесятилетия, беседе с Владимиром Нузовым, заявил: "Сатирику работа есть всегда". Очередным объектом своей сатирической работы Войнович избрал "солженицынский миф". Вариант вдвойне и даже втройне беспроигрышный. Нобелевский лауреат, очень всерьез относящийся к своему творчеству, да еще написавший недавно книгу о русско-еврейских отношениях ("Двести лет вместе"), в которой мало того, что нет особого почтения и сострадания к "избранному народу", к его неизбывным болям и бедам, так эта сомнительная этическая позиция вдобавок прикрыта мощнейшей броней ссылок на различных еврейских же авторов...
Понятно, что в сложившейся ситуации сатира Владимира Войновича была просто обречена на успех, или уж, во всяком случае, на шумную "раскрутку" по большинству масс-медийных каналов. "Маленький скандальчик, возможно, и будет, но это не самоцель..."— пообещал Владимир Войнович в интервью Дмитрию Быкову ("Собеседник", 21 мая 2002 года).
"В книге описаны события личной и творческой жизни писателя, так или иначе связанные с Солженицыным. Все стадии мифологизации Солженицына подробнейшим образом проанализированы: Великий писатель Земли Русской, Великий мыслитель, Великий спаситель. Разобраны литературные успехи и неуспехи Солженицына в сопоставлении с другими писателями, разрабатывавшими лагерную тему (Шаламовым и Гроссманом).
Не обойдено высказыванием и последнее произведение Александра Исаевича "Двести лет вместе", а точнее, не обойден "еврейский вопрос". В книге по этому поводу прибавилась отдельная глава ("Примечание по ходу дела"), в которой русский писатель Владимир Войнович, еврей по матери, проживающий в памятном немецком городе Мюнхене, весьма убедительно показывает, что Солженицын расист, антисемит и ксенофоб. "Подчеркивая постоянно свою русскость и свою заботу о русских, он уже одним этим разжаловал себя из мировых писателей в провинциальные",— пишет в материале "Битва титанов", "вывешенном" на глобальном еврейском он-лайн центре jewish.ru Мариам Вольфсон. Как говорится, все акценты расставлены.
Сам Войнович о последней на сегодня книге Солженицына пишет нарочито походя: "Я всю эту работу написал вчерне до выхода в свет солженицынского сочинения "Двести лет вместе"... В книгу эту я заглянул, отношения своего к автору не изменил, но спорить по данному тексту не буду. Мне достаточно прежних его высказываний". А перед этим поясняет: "У меня к антисемитизму с детства стойкое отвращение, привитое мне не еврейской мамой, а русской тетей Аней. Которая (я уже об этом писал) утверждала, что от антисемитов в буквальном смысле слова воняет. До поры до времени я при моем почтительном отношении к Солженицыну не мог заподозрить его в этой гадости",— и чуть позже недоумевает: "Это все тем более странно, что так или иначе он всю жизнь был окружен людьми этой национальности, чистыми или смешанными (да и жена, а значит, и дети его собственные не без примеси, а по израильским законам и вовсе евреи)".
После подобных рассуждений, включая "чистых и смешанных людей этой национальности", слышать из уст Войновича о "злобном зоологическом антисемите" Шафаревиче, например, не то чтобы странно, а как-то неприлично даже: в одной популярной, скажем так, книге содержится весьма четкое обращение к тем, кто, замечая в чужом глазу сучок, не видит бревна в собственном. Но что поделать, если новозаветная этика отличается от ветхозаветной, как небо от земли?
К Солженицыну, конечно, можно относиться по-разному. Однако факт остается фактом: последние сорок лет он тянул на себе практически всё наследие русского критического реализма: от "крохоток" до эпопей типа "Красного колеса". Насколько оправданны эти тяготы в нынешних условиях — иной вопрос. Но то, что Солженицын — "другого поля ягода", у самого Войновича сомнений не вызывает. Живет по-другому, воюет по-другому, хотя начинали в одном и том же "Новом мире", Войнович даже раньше по времени. Эпоха та ушла, а жизнь еще не закончилась — к тому же Солженицын, по мнению Войновича и других представителей "творческой общины", дал повод кстати напомнить и о себе, любимых. "На самом деле книга Владимира Войновича об Александре Солженицыне — это литературное событие к вящей славе обоих ее персонажей",— подводит примиряющую черту другой еврейский интернет-сайт Sem40. Из чего можно сделать вывод, что "маленький победоносный Войнович" против Солженицына пока захлебнулся.
