Книжка-подушка - Александр Павлович Тимофеевский

прямо противоположного: и в России, и на Украине минский договор должен считаться победой. Это задача для пропагандистской машины, про которую напрасно думают, что она великая. И в России, и на Украине она умеет работать с одними отрицательными смыслами, только с образом врага: вставай, страна огромная, против изверга-агрессора, проклятого фашиста. В позитивном регистре бодрость и живость мгновенно исчезают, уста немеют, редкое натужное слово всегда вяло и фальшиво. Наши пиарщики могут наложить вдохновенную кучу говна. Но даже слить воду они не умеют.13 февраля

Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон потребовал запретить постановку «Тангейзера» Вагнера – там «используется не по назначению церковная символика. Верующие люди возмущены».

Верующие люди теперь всегда возмущены. По крайней мере, в пересказах. Смирение больше не христианская добродетель. То, что Господь терпел и нам велел, им, как выяснилось, безразлично. Но больше всего впечатляет резиновая формулировка «используется не по назначению», с помощью которой можно запретить вообще всю мировую культуру, построенную на церковной символике, а это, считайте, три четверти того, что создано человечеством. Тыкаем наугад в то, что у всех на слуху, и попадаем в «жар соблазна / Вздымал, как ангел, два крыла / Крестообразно». Ну, очевидно – не по назначению. Запретить! Но зачем ограничиваться культурой? В юности моей был такой отец Павел, который, приходя к духовному чаду в дом, первым делом направлялся в ванную, но не для того, чтобы помыть руки, а чтобы выяснить, как там устроен слив. После чего доставал из сумки принесенный с собой напильник и уничтожал крестообразные перекладины – именно потому, что «церковная символика используется не по назначению». Мне кажется, митрополиту Новосибирскому и Бердскому Тихону пора выступить с таким почином, обратив высокое пастырское слово против кощунственных раковин и ванн. В обиходе верующих они встречаются несколько чаще, чем Вагнер.

15 февраля

Наступило Сретение Господне – праздник Принесения во Храм Младенца Иисуса, где Его встретил Симеон Богоприимец.

Симеон, живший в третьем веке до нашей эры, переводил Священное писание с еврейского на греческий и, дойдя до слов пророка Исайи «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», немало удивился, решив, что это описка, и вместо Дева следует читать Жена. Но Ангел не дал ему исправить текст, пообещав, что он не умрет, пока не убедится в правоте предсказанного пророком.

Встреча во Храме 300-летнего Симеона с сорокадневным Младенцем издревле трактуется как встреча Ветхого завета с Новым. Встреча и прощание – прощание с Законом во имя Благодати.

Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́, съ ми́ромъ; я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́нiе Твое́.

Смерть как избавление от тягости бесконечной жизни. Смерть как благая весть, как обретение истины.

Про это одна из величайших картин в мировой живописи «Симеон Богоприимец» Рембрандта.

Но мозаика из любимой римской церкви Санта Мария Маджоре про другое. Она датируется 432–440 гг., это первое, древнейшее изображение Сретения Господня. Трехсотлетний Симеон здесь мущщщина через три «щ», решительно не тяготящийся своей нескончаемой безысходной жизнью, и такие же бодрые за ним старцы. Да и Мария похожа на римскую богиню, хранящую очаг, дарующую урожай. Здоровый крепкий уродился у нее младенец, будущий гражданин и, конечно, патриот, ничто не предвещает ни креста, ни муки. Вроде бы. Языческий мир вовсю виден, но уже не цветет, уже дрогнул, Бирнамский лес еще не пошел, но вот-вот двинется.

18 февраля

На Украине запретили «Брат-2» Балабанова – за то, что «содержит сцены, унижающие украинцев по национальному признаку».

Что за сцены, как унижают, кто решил, почему – не интересно выяснять. Не бывает таких сцен, их не существует в природе. «Брат-2» – игровой фильм, fiction, выдумка. Не может fiction унижать – ни украинцев, ни русских, ни евреев, ни татар, ни верующих православных, ни верующих мусульман, никого и никаким образом. И если они унижаются и оскорбляются, это их проблема, той казармы, в которой они сидят и которая сидит в них. Россия, твердящая про скрепу, оскорбляется всласть, она свои унижения холит и лелеет, запрет тут самоценен, как дедовская портянка, он колом стоит, Кремлем высится. Но Украина же про свободу, или мы ослышались?

19 февраля

Печальнее всех в фейсбуке не шизо-либералы, не шизо-патриоты и даже не здравомыслящие крокодилы. Печальнее всех мудаки.

Написал про работающих пенсионеров России, у которых отныне будут отбирать базовые пенсии, если они слишком много зарабатывают. Задался вопросом: как это возможно? Ведь базовые пенсии складываются из тех отчислений, которые целевым образом делались из месяца в месяц на протяжении десятилетий. Это не надбавка, не подачка, не царская милость, не шуба с плеча. Это деньги, заработанные пенсионером, принадлежащие только ему и никому другому. На каком основании их можно отнять? И кто это вправе сделать? Партии-правительству они не принадлежат. Партия-правительство ими только распоряжается, следит за тем, чтоб они вовремя попали к получателю. Так за этим отныне следит, что берет и конфискует.

Вспомнил, как пару месяцев назад эта ситуация уже разбиралась прессой в связи с Донбассом, где киевская власть прекратила выплаты тамошним пенсионерам на том основании, что территория захвачена террористами. СМИ тогда изумлялись, ведь власть не владелец пенсий, а только распорядитель и, зажимая чужие деньги, она их попросту ворует.

Аналогичный случай теперь произойдет в России.

Немедленно в коменты пришли мудаки с высоконравственными восклицаниями: как вы смеете сравнивать нищих донбасских стариков с богатыми российскими? Алле! Я не стариков сравниваю, а презумпцию воровства. Старики разные, воровство одинаковое: распорядитель вдруг становится владельцем, брюки превращаются, превращаются брюки.

Терпеливо объясняю это – один раз, другой, напрасно. Может быть, совсем близко, где-то рядом, а, может быть, далеко, за океаном, сидит мудак, уставив в компьютер глаза-пуговки – красный, запыхавшийся, весь переполненный чувством оскорбленной справедливости.

21 февраля

Рашка, ПаРаша, ЧебуРашка – не изрядно изобретательно, зато изрядно безвкусно. Ну, и мерзопакостно, конечно, свыше всякой меры. Изъясняются на этой фене люди кристальной чистоты, высоких идеалов, приверженные рукопожатному дискурсу, и ничто внутри них не дрогнет, не шелохнется, не слышны в саду даже шорохи. А ведь Рашка это то же самое, что Жидовник, Хохландия или Чуркестан. Никакой разницы. Да, да, это я таким образом угождаю режиму, лижу Путину, отрабатываю получку, вчера упала на карточку.

28 февраля

Все можно говорить, вопрос только в том, где, когда и как. Обстоятельства места, времени и образа действия рулят. Даже аналитика бывает неуместной – версии перебирают, как бусы, стоя перед зеркалом. Но в доме покойника зеркала занавешивают. Это я к тому, что многие нынче ночью упустили возможность промолчать. А Борис Ефимович был очень хороший человек. Царствие ему Небесное.

2 марта

По скучным врачебным делам приехал в главный город. Прошелся вчера по Мойке; любимый зеленый дом у Дворцовой площади стал Amber Palace – магазином драгоценностей; в подвалах, где раньше были сортиры, теперь рестораны, в