Петр Хомяков - Свои и чужие
Можно ли при этом говорить, что все сферы, связанные с чувственным восприятием и духовными запросами человека, могут оставаться неизменными в процессе развития человека, столь радикально меняющем даже его физиологию чувств? Разумеется, нет. Поэтому мы наблюдаем радикальные смены религиозных систем, эстетических критериев, типов искусства и культуры.
Мы не утверждаем, что, помимо указанных нами факторов, не существует других причин подобных перемен. Мы не утверждаем также, что в самой культуре отсутствуют внутренние закономерности развития. Отнюдь. Всё это имеет место, но автор, не являясь специалистом в данной области, не берётся судить об этом.
Однако мы утверждаем другое. Даже названных нами психофизиологических факторов достаточно, чтобы утверждать, что смена религий, мировоззрения, искусства и культуры со временем неизбежна. И эти сферы человеческого бытия оказываются, как правило, однозначно связанными с определёнными этапами развития цивилизации, государства и самого человека.
Именно подобные этапы развития, закономерно сменяя друг друга, образуют череду общественно-экономических формаций. Сама суть смены формаций определяется, как мы только что показали выше, процессами научно-технического развития, процессами взаимообусловленной эволюции биосферы, техносферы (в расширенном толковании данных терминов) и самого человека. Однако в силу специфики общественных наук в центре внимания соответствующих исследователей оказываются не эти процессы, а варианты оформления их последствий в нормах права, религии, культуры, этики и т. п.
Мы далеки от утверждения, что традиционное обществоведение исчерпало свои возможности. Однако для понимания глубинной сути проблем развития человечества и цивилизации необходимы усилия прежде всего инженеров, экологов, антропологов и, конечно же, специалистов по управлению, системологов и системотехников. Именно такой системный взгляд поможет правильно оценить проблемы и перспективы развития человечества.
7. Продолжение темы. Деньги, деньги…
Специфика ситуации в России в те годы, когда пишется эта книга (конец 1990-х – начало 2000-х годов) такова, что «все просто помешались на деньгах». Не обошло это и идеологов. У представителей разных течений деньги то выступают причиной всех зол современного либерального общества, то чуть ли не главным двигателем прогресса.
По нашему мнению, в обоих этих случаях имеет место либо откровенное непонимание, либо пропагандистский перехлёст.
Сразу подчеркнём, нам ненавистен паразитизм ростовщиков, прикрывающихся «либеральными» идеями. Это наше отношение к данной социальной группе и к данному явлению должно быть достаточно очевидным читателю из всей нашей книги.
С другой стороны, нам ясно, что вполне понятная ненависть любого труженика и творца к ростовщичеству, являющемуся неотъемлемой частью либерально-капиталистической модели, используется зачастую иными «певцами» архаики и регресса в качестве инструмента для дискредитации весьма широкого круга идей и тенденций, далеко выходящих за рамки капитализма и либерализма.
Именно поэтому стоит рассмотреть вопрос: при каких условиях деньги могут приносить доход и быть товаром? И почему именно в современном западном обществе получило массовое распространение это явление?
Рассмотрим сначала проблему в чистом виде, по возможности без паразитарных искажений. В таком случае деньги есть просто мерило неких товарных потоков. Об этом мы говорили выше в начале настоящей главы.
В данном случае уместно опять обратиться к началу главы и вспомнить образную аналогию материальных объектов производственного назначения с «парусом». С помощью этого «паруса» удаётся уловить большие объёмы материалов и энергии (в частном случае энергии человеческого труда), нежели те, которые затрачены на его «пошив».
Например, если применить энергетический эквивалент, на постройку гидроэлектростанции затрачивается гораздо меньше энергии (по всей соответствующей технологической цепочке), чем она даст за время своей работы.
Это правило верно для любого производства. За исключением случаев, когда производство деградирует, а население вымирает. Другое дело, что в большинстве случаев этот «повышающий коэффициент» не столь высок. В архаических обществах выигрыш (или прибыль, в расширенном понимании данного термина) не превышает 10%.
В данном случае мы оставляем за скобками проблему «качества» энергии. Действительно, с точки зрения ценности для жизнеобеспечения человека одна калория в нефти не равна одной пищевой калории. И трата 10 калорий горючего на создание одной пищевой калории ещё не означает нефункциональность цивилизационной модели.
Впрочем, исследователи цивилизационных моделей, пытающиеся создать энергетические характеристики всей совокупности технологий тех или иных производственных укладов, давно отметили эту проблему. Было даже предложение ввести понятие «эксэргии», или энергии, умноженной на определённый «коэффициент её ценности» для жизнеобеспечения человека.
Впрочем, так или иначе, но и по отдельным видам производства и по всей совокупности технологий теоретически возможно оценить затраты различных типов энергии. И здесь теория только подтверждает интуитивно очевидный вывод – в нормально функционирующем производственном «мегакомплексе» производится больше, чем тратится на производство.
Пусть это звучит несколько некорректно, но непредвзятому читателю, очевидно, понятно то, что мы имеем в виду.
Однако вернёмся к нашему изложению. «Производственный выигрыш» становится очень высоким, если происходит радикальная модернизация, когда в производство начинают вовлекаться большие объёмы доступных ресурсов, которые ранее не могли быть использованы по техническим причинам.
Напомним, что именно такой была ситуация становления цивилизации огненных охотников. Именно с такого гигантского выигрыша и начинался современный человек разумный. Именно такая ситуация является идеальной согласно биологической природе человека как вида.
Именно это положение зафиксировано в легендах большинства народов земли как «золотой век».
Этот пример можно назвать получением сверхприбылей от внедрения достижений очередной НТР.
Другим примером подобного рода является случай, когда более развитое производство начинает использовать ресурсы новых территорий. Тех, где раньше производства подобного уровня не существовало. Этот пример можно назвать получением сверхприбылей от освоения колоний.
В последнем случае, несомненно, имеет место хищничество. Но, подчеркнём, именно хищничество, а не паразитизм. Если следовать нашей терминологии. Заметим также и то, что колониальный захват в итоге будет всё же процессом вторичным. Без производственной модернизации бессмысленно вовлекать в дело ресурсы колоний. Их можно разве что одноразово ограбить. Но это всё равно, что уничтожить улей, взломав его, для того чтобы достать мёд. Данная акция возможна, но не будет длительной.
Итак, основой возможностей реального получения сверхприбылей от вложения сил и средств является всё же производственная модернизация. В подобных случаях мы можем потратить деньги на «пошив паруса», и реально произвести потом с его помощью гораздо больше, чем потратили.
Ещё раз подчеркнём, что в данном случае деньги только способ измерения объёма материальных ресурсов. Специфика данной ситуации состоит не в том, что эти ресурсы оцениваются в деньгах, а в том, что целесообразно накопление этих ресурсов.
При этом не простое создание в неких разумных объёмах резервов на случай форс-мажорных обстоятельств (это стараются делать в любом вменяемом обществе в любых ситуациях), а накопление с целью пустить сэкономленные ресурсы в прибыльное дело. Во все расширяющееся производство (прав здесь Маркс, постоянно педалирующий значение расширенного воспроизводства при капитализме).
Заметим, что охарактеризованная нами ситуация имела место при формировании современного западного общества. Ниже мы покажем, что это общество есть финальный этап «революции железа», стремительный (по историческим меркам) период окончательного «взросления» железного века. В чём-то аналогичный периоду жизни от 20 до 35 лет современного «здорового приличного мужчины без вредных привычек».
Впрочем, мы несколько забегаем вперёд. Пока лишь заметим, что весь период становления современного «западного» общества был периодом непрерывно сменяющих друг друга волн модернизации и колониальных захватов.
В этой ситуации, краткой по историческим меркам, но весьма длительной по меркам человеческим, имелись реальные предпосылки получения «производственных» сверхприбылей. И эта возможность, сохранявшаяся почти непрерывно в течение, по крайней мере, 500 лет, совершенно логично стала восприниматься как естественная.
