Тайна Копья Лонгина: В чьих руках судьбы мира? - Алек Маклеллан
Вальтер Иоганн Штайн родился в Вене в 1891 году. Его отец был адвокатом, специалистом в международном праве. Отец надеялся, что сын пойдет по его стопам, но надежды его не оправдались. Вместо юридической стези молодой Вальтер выбрал физику и математику, поступил в Политехнический университет на Гетрайдемаркт. Уже в годы университетской учебы в нем проснулся интерес к оккультным наукам.
Внезапно грянувшая Первая мировая война помешала Штайну продолжать обучение, и он отправился воевать на русский фронт в составе армии Австро-Венгерской империи. Оказавшись на фронте, он продолжал писать докторскую диссертацию по философии, которая была закончена им в 1918 году. Во время войны за проявленную храбрость получил награду, ему было присвоено звание капитана. Но в пестрой биографии Штайна особое место занимает именно его докторская диссертация, где впервые была доказана взаимосвязь определенных органов человека и биохимических процессов, протекающих в человеческом организме, с высшими уровнями сознания. Эта диссертация предвосхитила психофизиологические исследования на целых пятьдесят лет.
Тем временем интерес Штайна к оккультным наукам все усиливался. Особый интерес у него вызвала легенда о Святом Граале, которая, в свою очередь, привела его к Копью Лонгина. В студенческие годы он часто по пути из университета заходил в Хофбург — благо до него было рукой подать, — шел в зал № 8 и внимательно разглядывал агатовую чашу с именем Христа, затем, минуя три зала, направлялся к священному копью. Существуют свидетельства, что Штайн находился с Гитлером в этом зале, когда тот впервые увидел копье, но убедительными доказательствами этой встречи мы не располагаем.
После окончания Первой мировой войны доктор Штайн преподает историю и литературу в так называемой «вальдорфской школе», которая впервые была открыта в Штутгарте в 1919 году для детей работниц сигаретной фабрики «Вальдорф-Астория» немецким антропософом Рудольфом Штейнером. Именно в Германии доктор Штайн создал себе репутацию специалиста в области средневековой истории, приступил к написанию книги о Святом Граале. Он поставил целью проследить связь реальных исторических событий с текстами мифов и преданий о Граале XII–XIII веков — в частности, с «Парцифалем» Вольфрама фон Эшенбаха. В результате он написал книгу «Мировая история в свете Святого Грааля». Эта «книга о Граале, написанная для читателей XX века» (так говорится в издательской аннотации на ее обложке) вышла в Штутгарте на Пасху в 1928 году, и с тех пор она считается одним из фундаментальных сочинений по этому вопросу.
В своей книге доктор Штайн процитировал несколько мест из «Парцифаля», где упоминается священное копье. Нет никаких сомнений, что написанию этой книги предшествовала огромная исследовательская работа. В послесловии доктор Штайн написал: «Упоминаемое в “Парцифале” копье есть не только предмет воображения главного героя, но и физический и исторический объект. Сначала оно принадлежало центуриону Лонгину, проткнувшему тело распятого Христа. Именно римскому сотнику мы обязаны происхождением легенды, которая пришла к нам из Зобингена, что неподалеку от Эльвангена. Ефрем Сирин в 39-й песне так называемых “Нибизинских гимнов” связывает это копье с копьем Финееса. Он пишет, что это копье первоначально охраняло Древо жизни, и благодаря ему падший Адам вернулся в Эдем».
Затем автор сжато передает историю копья, которую я уже излагал на страницах этой книги, и приводит список правителей и королей, в чьих руках побывала священная реликвия. Помимо копья, хранящегося в Вене, доктор Штайн упоминает и о других копьях, существующих в Риме, Кракове и Армении, но к этому вопросу мы еще вернемся. Мнение Штайна, что эта легенда зародилась в Германии, также представляет отдельный интерес, поскольку существует предположение, что Лонгин был германцем.
В 1930-е годы доктор Штайн по-прежнему совмещает преподавательскую работу в школе с исследовательской деятельностью. Его также приглашают читать лекции, к нему часто обращаются как к экономисту. Помимо того, он работает редактором в журнале «Презент Эйдж», выходившем на английском языке и просуществовавшем шесть лет: с 1935 года и до начала Второй мировой войны. В перерывах между работой доктор Штайн несколько раз побывал в Лондоне, а в 1936 году получил приглашение от бельгийского короля Леопольда отправиться с ним в английскую столицу и произнести речь о необходимости Общего рынка. И, конечно же, он не мог не замечать того, что происходит в Германии и что из себя представляет новый нацистский режим.
Позже, когда Штайн уже переехал в Лондон, он рассказал о событиях своей жизни такому же эмигранту, как и он сам, доктору Табори. Дружба между ними была долгой и длилась до самой смерти Штайна в 1957 году. Фактически, Табори стал вторым автором, поведавшим об одержимости Гитлера священным копьем, и первым, кто открыто заговорил о роли Уинстона Черчилля. Впервые он высказался об этом в статье, опубликованной в лондонской газете «Ивнинг ньюс» в декабре 1972 года. Статья эта была своего рода пробным шаром и приурочена к готовящемуся выходу книги «Копье Судьбы» Тревора Равенскрофта, многие страницы которой были бы невозможны без участия покойного доктора Штайна. В этой статье, ставшей для многих читателей рождественской сенсацией, доктор Табори между прочим утверждает, что его покойный друг рассказывал о том, как в одном из венских букинистических магазинов он встретил Адольфа Гитлера: «Штайн входил в одно оккультное общество, которое развивало у своих учеников дар ясновидения. Поэтому, столкнувшись впервые с Гитлером, он тотчас почувствовал, что этот полунищий оборванец несет в себе экстраординарный потенциал зла. Он время от времени встречался с Гитлером в течение года, и они обсуждали воздействие и сущность черной и белой магии. Штайн видел, как Гитлер впадал в транс и контактировал, как ему казалось, со злыми духами великих держав».
Позже, пишет Табори, ясновидцы оккультного общества сумели понять ритуалы, с помощью которых нацисты пришли к власти. Как бы там ни было, во «внутреннем кабинете» нацистской партии считалось, что «сверхъестественными способностями обладают» только трое — Дитрих Экхарт, профессор Карл Хаусхофер и сам Адольф Гитлер. В оккультном обществе Штайна хорошо понимали, что нацисты следят за их тайными встречами. Вот что сообщает по этому поводу Табори: «Гиммлер отдал приказ о ликвидации общества, но Штайн предвидел подобный шаг и сбежал в Бельгию. Многие его коллеги были схвачены и убиты. Уничтожение этой оккультной группы фактически стало первым нацистским погромом. Нацисты вообще уделяли ликвидациям обществ мистического толка большее внимание, чем ликвидации евреев и цыган».
