Газета Завтра Газета - Газета Завтра 317 (52 1999)
Игра становится более важна, чем реальная жизнь, пропущенный гол приравнивается к смерти, забитый мяч вызывает больше радости, чем рождение ребенка! Азарт и экстаз, экзальтация и ажиотаж, переживание высших напряжений психики на грани агонических состояний — новый смысл спорта. Спортсмен — дитя ХХ века, игрок — зомби, великий и одновременно малый мира сего, счастливое дитя. Вид спорта накладывает свой отпечаток на человека — встречаются тяжеловесы с мировоззрением слона, бегуны с душой зайца, борцы с повадками удава. Идолы ХХ века, герои и победители — боксеры, стрелки и игроки — зачастую обладают криминальным сознанием и оказываются после пьедестала почета на скамье подсудимых — превращаются в гангстеров. Выйдя из глубин народа на свет юпитеров и арены стадионов, они порой становятся духовными инвалидами, заложниками пословицы "из грязи в князи" — не имея за душой жесткого кодекса чести, основы мировоззрения аристократов, позволяющих сохранять род свой и передавать силу духа на протяжении столетий, спортсмены пасуют перед жизнью. Или хуже того — путают ее с игрой. Такие спортсмены могут не только сами стать жертвами обстоятельств, но принести в жертву своему игровому видению мира товарищей по команде, своих ближних, родных, дом и Родину. "Какая разница, где играть? Лучше там, где больше платят!"
Ныне наша политика полна таких игроков — бывших членов сборных городов и весей, мастеров спорта и кандидатов — активные и сильные люди становятся кандидатами в мэры, губернаторами и президентами. Сплошь и рядом вместо ответственности за свои действия игроки эти, вышедшие из-под опеки судей, ощущают безнаказанность. Внутренней опоры, чести и трезвой самооценки у них не наблюдается. Можно было бы привести много примеров в защиту наших слов: и об исключительной роли Национальной Федерации Спорта, которой были дарованы великие льготы, и о близости к власти господ тренеров, банщиков и массажистов, о функционировании всего аппарата Кремля как банно-спортивного комбината — ритуалы игры и отдыха, образ жизни игрока определяет регламент царских церемоний, протокол и режим дня! Вся политическая ситуация сейчас интерпретируется обозревателями в спортивно-игровом ключе: поля, игроки, команды. Однако в политике человек может заиграться так, что жертвами его игры станут целые народы...
Метафорой жизни в России был прошлогодний матч со сборной Исландии — мы забиваем голы сами себе, своей головой. Спору нет — красивый гол. Но только в свои ворота. Своей головой.
СПОРТ ДЛЯ Советского Союза играл огромное значение не только как демонстрация силы, которая психологически равноценна военной мощи. Спорт открывал перед людьми возможности развития — до революции спорт был преимущественно барским занятием. Те дворяне, которые предпочли жить при Советах, чем эмигрировать, стали специалистами в военном деле, науке, образовании — и в спорте. Благородная позиция людей, которые проиграли борьбу за власть, но остались служить своему народу, позволила Советскому государству столь быстро преодолеть ужасающие последствия гражданской войны и интервенции.
Спортивные общества создавались не без помощи таких людей, которые понимали, что вслед за физическим развитием нации неминуемо последует ее духовное возрождение. Роль этих подвижников в истории советского спорта мало изучена — власть старалась мифологизировать историю и отдать все лавры развития спорта пролетариату, руководимому партией. Однако когда пришло время строить, а не ломать, народ начал учиться у тех, кто что-то умеет, а не у болтунов. Что был бы наш спорт без тренеров и инструкторов? Кто знал секреты физической культуры — разве не те же люди, которые были образованы еще до революции? Круг замкнулся, молодежь стала учиться у людей сведущих — и народ нашел в спорте то занятие, в котором человек может реализовать свои способности и раскрыть свой талант.
В командных играх, при огромном напряжении сил, когда игра требует самоотдачи, мог реализоваться дух народа с солидарной психологией, характерной для русских (вспомним сельскую общину и православную соборность, — другие формы проявления солидарности). Русские не являются уникальным исключением: у всех восточных народов сильно общинное начало. Страны Запада поощряют индивидуализм в пику коллективизму. Между тем индивидуализм и коллективизм только при самом поверхностном взгляде противостоят друг другу. Особо одаренные личности обладают как уникальным душевным миром, так и развитым чувством принадлежности к кругу "своих" — без друзей, вне своего общества, без своей команды человек не свободен, а одинок и беспомощен.
Командная игра, игра за сборную страны — высшая честь для спортсмена. Так было во все времена, и Советская власть лишь умело поддерживала этот высший образ престижа: каждый мальчишка, играющий во дворе в футбол, мечтал войти в сборную страны. Высшей чести быть не могло — сборная мира есть лишь фикция, составляемая журналистами. Советский спорт был накрепко связан с патриотизмом и коллективизмом народа.
КОГДА БУЛЬВАРНЫЕ газеты повели свою войну против всего советского, было объявлено, что деньги являются высшей ценностью. Подростки всерьез отнеслись к дразнящим газетным статьям — и для юных футболистов понятия "честь Родины" и "сборная страны" стали пустым звуком. "Моя страна — там, где мне больше платят", "место, где я явился на свет, должно гордиться за меня" — типичные проявления спеси и гордыни, за которые пришлось расплачиваться. Мальчишки не знали, что, принимая всерьез газетную трескотню, оказываются в дураках — потому что самым ценным является то, что нельзя купить: мать, отец, Родина даются человеку свыше — и не его воля их менять. Честь страны остается честью и для француза, и для японца — и понимание этого воодушевляет их на спортивные победы. Тот, кто побеждает в сборной страны, начинает "стоить" дороже. Мальчишек обвели вокруг пальца, по тем же рыночным законам они подешевели сами, потеряв "чувство локтя". Спорт не измеришь рыночными отношениями. В команде между собой футболисты не платят деньги друг другу за каждую передачу мяча. На рынке побеждают не индивидуалисты, а плотно сбитые фирмы, концерны, команды. Спортсменов надули — шкурнические интересы ведут в тупик. Япония вышла из тяжелейшего проигрыша после войны, сделав ставку на свою солидарность, на коллективизм. В СССР во время перестройки солидарность народов была подвергнута уничтожающей критике. "Совок" — оскорбительный термин для страны, которая выигрывала большинство последних Олимпийских игр в командном зачете!
Случилось, что случилось. Зашаталось само основание бытия — сила и достоинство целого народа, его физическая культура подверглись разрушению в беспрецедентной войне, которую объявили газеты против истории советского времени. Поверившие в новые сказки дрогнули, у многих зашаталась земля под ногами. Особенно это коснулось молодежи — наиболее чувствительной и податливой части народа.
Сейчас производство "спортивных полуфабрикатов", сырья для западных команд, отходит в прошлое. Дороже стоят личности, сформированные игроки. Советское время с его святынями (которые не так уж сильно отличались от традиционных ценностей: семья, род, родина, народ), оказалось более продуктивным для развития спорта, чем время смут и перемен. Мы возвращаемся к этим ценностям на новом этапе развития спорта в России. Победы сплачивают нацию. Появляется настоящий патриотизм, объединяющий спортсменов и болельщиков, участников и соучастников большого спорта в одну семью: "Рос-си-я!" — ревут трибуны. Спорт возвращает нам Родину.
Этот и другие материалы автора вы можете прочесть в интернет-журнале "Русский переплет" по адресу http://www.pereplet.ru 10
Денис Тукмаков СПОРТ КАК ПОБЕДА НАД МИРОМ
ОБЫЧНО О СПОРТЕ как о явлении пишут люди неспортивные. Втискивают его в культурно-исторические рамки, рассматривают тенденции развития, анализируют — то есть режут по живому. В итоге у них получается лишь внешнее, постороннее описание спорта, и потому чаще всего ошибочное.
Наиболее чувствительных ошибок, как правило, две. Во-первых, эти авторы, как прилежные аналитики, стараются подойти к любому явлению научно — и тут же, не вникая еще в суть спорта, рубят его на десяток составляющих: "большой" спорт — отдельно, любительский — отдельно; плюс к этому Олимпийское движение; "рабочий" или профсоюзный спорт; "дворовой" спорт; "детский" спорт; физкультура и производственная гимнастика. Если автор — женщина, сюда обязательно добавляется "женский" спорт. В итоге авторы увязают в этом огромном множестве разных "спортов”, стравливая их друг с другом и тщетно пытаясь нащупать между ними четкие границы.
