Юрий Мухин - Россия — всадник без головы
Как видим, раньше Закон точно заботился только о нас, гражданах России, а вот теперь эта же статья звучит так, что непонятно, о ком идет речь:
«Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства ЧЕЛОВЕКА либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации…»
Кто эти «человеки»? Это мы, граждане России, или «человеки» всего мира и во все времена? Из Конституции как будто понятно, что многонациональный народ России совершенно не брался за свой счет и своей кровью защищать всех «человеков» Земли и во все времена, тогда почему же Дума вместо четкой формулировки «гражданин», т. е. тот, кто избирает эту самую Думу, вдруг вписала непонятное «человек» и изменила ст. 282 исключительно ради этого, поскольку во всем остальном она осталась прежней, если не считать добавление «социальных групп», перечень которых ни в каких законах не оговорен. (Действительно, разве Госдума уже утвердила список социальных групп, на которые делится народ России, чтобы прокуратура могла вести борьбу с враждой между ними? Разве Госдума уже узаконила социальные группы «грабители бюджета», «политические проститутки», «подонки правоохранительных органов» и т. д. и т. п.? Ведь если закон не разделил граждан на социальные группы, то тогда о вражде кого с кем речь идет?)
Таким образом, есть основания считать, что Госдума умышленно запутала этот вопрос, тем не менее, из смысла Конституции совершенно ясно, что государственные органы не имеют права заботиться ни о ком, кроме граждан собственно России, и препятствовать розни они обязаны только между ними. Есть ли рознь в других странах или ее нет, это не наше дело, вернее, это не дело тех, кто сидит на шее налогоплательщиков России. Им никто не разрешал наказывать граждан России только потому, что у какого-то прокурора душа изболелась за каких-то иностранных граждан.
И вот теперь вопрос к Можайской прокуратуре: а в связи с чем в списке фильмов, за которые вы собираетесь наказать Сафонова, стоят фильмы «Вечный жид» и «Еврей Зюсс»? Если я правильно помню, то в первом фильме речь идет об обычаях и нравах евреев в довоенной Германии и снят он был с помощью евреев. В связи с чем вас, Можайскую прокуратуру, начало заботить отсутствие какой-то там межнациональной розни в нацистской Германии? Вы что, стали уже прокуратурой Третьего рейха? Мания величия?
А в фильме «Еврей Зюсс» речь идет о еврее, который обворовал какого-то германского герцога в XVIII веке. Вы что, стали придворными стряпчими при том герцоге?
Вы действительно считаете, что с народа России сдирают налоги, чтобы заплатить вам за эти труды на благо Третьего рейха и какого-то там немецкого герцога?
И главное, вы это в связи с чем во славу и благополучие Третьего рейха пытаетесь наказать гражданина Российской Федерации?
Еще момент. Статья 13 Закона «О противодействии экстремистской деятельности» четко определяет, как должна вестись борьба с распространением экстремистских материалов.
«Статья 13. Борьба с распространением экстремистских материалов.
На территории Российской Федерации запрещаются издание и распространение печатных, аудио-, аудиовизуальных и иных материалов, содержащих хотя бы один из признаков, предусмотренных частью первой статьи 1 настоящего Федерального закона. К таким материалам относятся:
а) официальные материалы запрещенных экстремистских организаций;
б) материалы, авторами которых являются лица, осужденные в соответствии с международно-правовыми актами за преступления против мира и человечества, и содержащие признаки, предусмотренные частью первой статьи 1 настоящего Федерального закона;
в) любые иные, в том числе анонимные, материалы, содержащие признаки, предусмотренные частью первой статьи 1 настоящего Федерального закона.
Установление наличия в информационных материалах признаков, предусмотренных пунктами «а», «в» части первой настоящей статьи, осуществляется федеральным судом по месту нахождения организации, осуществившей издание таких материалов, на основании представления прокурора.
Решение суда об установлении наличия в информационных материалах признаков, предусмотренных частью первой статьи 1 настоящего Федерального закона, является основанием для изъятия нереализованной части тиража. Организация, дважды в течение двенадцати месяцев осуществившая издание экстремистских материалов, лишается права на ведение издательской деятельности.
Копия вступившего в законную силу судебного решения о признании информационных материалов экстремистскими направляется в федеральный орган исполнительной власти в сфере юстиции. Федеральный список экстремистских материалов подлежит периодическому опубликованию в средствах массовой информации.
Решение о включении материалов в федеральный список экстремистских материалов может быть обжаловано в суд в установленном порядке.
Материалы, включенные в федеральный список экстремистских материалов, не подлежат распространению на территории Российской Федерации. Лица, виновные в незаконных изготовлении, распространении и хранении в целях дальнейшего распространения указанных материалов, привлекаются к административной либо уголовной ответственности».
Указанные в Постановлении о возбуждении уголовного дела вами, можайские прокуроры, фильмы в «федеральный список экстремистских материалов» уже включены? Тогда почему вы сослались в Постановлении не на этот список, а на какую-то безответственную и заведомо малограмотную «комплексную этнологическую и психолого-лингвистическую экспертизу»? Кто и когда возложил на эту экспертизу функции суда и федерального органа власти? Вы зачем же так цинично попираете законы Российской Федерации? Чтобы добиться отсутствия межнациональных конфликтов в Третьем рейхе? Можайск, что — от немецко-фашистской оккупации забыли освободить?
И ведь это не единственный закон, который вы попираете.
Вот в № 17–18 за 2007 г. «Международной еврейской газеты», награжденной президентом России орденом «Дружбы народов», опубликована статья А. Д. Эпштейна, в которой этот израильский автор сетует на евреев России: «…неизбежно возвращалась к вопросу: «Как вы относитесь к Израилю?», Дмитрий Быков сообщил, что, по его мнению, «идея национального государства себя исчерпала», что «ИЗРАИЛЬ — ИСТОРИЧЕСКАЯ ОШИБКА» и «задача соли плавать в орщем супе, а не собираться в одной солонке». Вечером того же дня… публика шепотом спрашивала друг у друга: «А вы слышали антисемитские (правильнее все же сказать — антиизраильские. — А. Э.) выступления Дмитрия Быкова сегодня на ярмарке?»
Впрочем, всех превзошла Мария Арбатова — вот какими словами она подытожила поездку в Иерусалим: «Земля обетованная произвела на меня грустнейшее впечатление. Нигде в мире я не видела на встречах с писателями такой жалкой эмиграции». Израиль в целом М. И. Арбатова охарактеризовала как «БЕСПЕРСПЕКТИВНЫЙ ЗАПАДНЫЙ ПРОЕКТ». «Раньше не понимала, — разоткровенничалась М. И. Арбатова, — почему моя тетя, дочка Самуила Айзенштадта, вышедшая замуж за офицера британской разведки и после этого 66 лет прожившая в Аондоне, каждый раз, наезжая в Израиль, говорит: «Какое счастье, что папа не дожил до этого времени. ОНИ ПРЕВРАТИЛИ ИЗРАИЛЬ В ТИШИНСКИЙ РЫНОК!» Теперь вот, приехала, посмотрела, поняла: это сообщество (речь идет об израильтянах. — А. Э.) не нанизано ни на что, и его не объединяет ничего, кроме КОЛБАСНОСТИ (так у автора. — А. Э.) и ненависти к арабам. […] Обещанной природы я не увидела: сплошные задворки Крыма и Средиземноморья. Архитектуры ясное дело (так у автора. — А. Э.) не было и не будет. Население пестрое и некрасивое. В жарких странах обычно глазам больно от красивых лиц. Для Азии слишком злобны и напряжены. Для Европы слишком БЫДЛОВАТЫ (так у автора. — А. Э.) и самоуверенны… Я много езжу, но нигде не видела такого перманентно раздраженного и нетерпимого народа». С немалым сладострастием процитировала М. И. Арабатова фразу одной из героинь романа Л. Е. Улицкой «Даниэль Штайн. Переводчик»: «Какое страшное это место, Израиль, — здесь война идет внутри каждого человека, у нее нет ни правил, ни границ, ни смысла, ни оправдания. Нет надежды, что она когда-нибудь закончится» «Я приехала с остатками проеврейского зомбирования, — сообщает М. И. Арбатова и конкретизирует: — бедный маленький народ борется за еврейскую идею. НО НИКАКОЙ ЕВРЕЙСКОЙ идеи, кроме военной и колбасной, не увидела. […]
Это не страна, а военный лагерь», — суммировала известная писательница свои впечатления.
Было бы легко отмахнуться от всех процитированных выше реплик дежурными разговорами об антисемитизме и великорусском шовинизме, но М. И. Арбатову никак не причислишь к национал-патриотам, а главное — сама она еврейка по Галахе, имя ее матери — Цивья Ильинична Айзенштадт. М. И. Арбатова и не думает отрекаться от своего происхождения: «Я вот тоже по маме еврейка», «моя бабушка Ханна Иосифовна родилась в Люблине, ее отец самостоятельно изучил несколько языков, математику и давал уроки Торы и Талмуда»».
