Алекс Данчев - Сезанн. Жизнь

674

Zola. The Masterpiece. P. 229.

675

Petrone. «La Double…» // Gazette des beaux-arts. Странно, что он рассуждает о прототипе, «о каком-нибудь вечно беспокойном Мане или Дега» («un Manet ou un Degas toujours inquiets»), но не упоминает «Поля» или Сезанна. О других литературных портретах Сезанна, у Дюранти, см. гл. 4.

676

Bibliothèque nationale, Paris. Nouvelles Acquisitions franҫaises (BN manuscripts) 10316, L’ébauche, fol. 265.

677

О Сезанне как «большом ребенке» см.: Золя – Косту, 7 ноября 1897 г. Zola. Correspondance. Vol. 9. P. 94, ответ на новости Коста из Экса. См. гл. 6.

678

Zola. The Masterpiece. P. 238–239. Ср.: R 578.

679

Писсарро – Люсьену Писсарро, 23 января 1886 г., и Писсарро – Моне, [апрель 1886 г.]. Pissarro C. Correspondance. Vol. 2. P. 19, 37.

680

Моне – Золя, 5 апреля 1886 г. Rewald. Cézanne et Zola. P. 319–320; Моне – Писсарро, без даты. Wildenstein. Claude Monet. Vol. 2. P. 274.

681

Писсарро – Люсьену Писсарро, 8 мая 1886 г. Pissarro C. Correspondance. Vol. 2. P. 44.

682

Гийме – Золя, без даты. Rewald. Cézanne et Zola. P. 318. Ренуар тоже видел в книге подвох. См.: Vollard. En écoutant. P. 269.

683

Goncourt E., Goncourt J. Journals. (5 и 10 апреля 1886 г.) Цит. по: Гонкур Э., Гонкур Ж. Дневник: В 2 т. М., 1964. Т. 2. C. 395–398.

684

Moore. Impressions. P. 218.

685

Сезанн – Золя, 4 апреля 1886 г. Cézanne. Correspondance. P. 282. Во французском издании писем неверно приведена заключительная фраза: не «sous l’impulsion», а «sous l’impression des temps [jours вычеркнуто] écoulés».

686

Brassaï. The Artists. P. 16. Пикассо о Сезанне см.: Parmelin. Picasso dit. P. 114.

687

Сезанн – Ольеру, 5 июля 1895 г. Cézanne. Correspondance. P. 307–308. В письмах Сезанн обращается к Золя на «ты», а к Ольеру – на «вы».

688

См.: Gasquet. Cézanne. P. 146–147.

689

Сезанн – Косту, 6 января 1883 г. Cézanne. Correspondance. P. 261.

690

По мнению Марселя Прованса, после выхода «Творчества» отношения между Сезанном и Костом стали напряженными, поскольку Кост был очень дружен с Золя. Прованс примиряет их после воскресного богослужения в Сен-Совере, сразу после смерти Золя. Это выглядит неправдоподобно. Марсель Прованс прекрасно знал о происходящем в Эксе, но был введен в заблуждение относительно «Творчества» («Сезанн так и не простил Золя за „Творчество“»). Его догадка об отношениях Сезанна и Коста основывалась на предположении о размолвке между Сезанном и Золя. См.: Provence. Cézanne et ses amis // Mercure de France. P. 75–76.

691

Roux. The Substance. P. 26, 187. В «Терезе Ракен» (1867), еще одном романе Золя, Лоран также накладывает на себя руки, но Сезанн воздерживается от комментариев.

692

См.: Gasquet. Cézanne. P. 147.

693

Baudelaire. The Flowers of Evil. P. 77. Перевод Эллиса.

694

Цит. по: Agamben. Frenhofer… // The Man Without Content. P. 9.

695

На самом деле он писал «Френхоффер». См.: Cézanne. Mes Confidences // Conversations avec Cézanne. P. 103.

696

Balzac. The Unknown Masterpiece. P. 22, 38, 40–41, 44. Здесь и далее цит. по: Бальзак О. де. Неведомый шедевр. Поиски абсолюта. М., 1966.

697

Ibid., (курсив Бальзака). Мабюз – прозвище фламандского портретиста Яна Госсарта. В рассказе Френхофер называет себя его единственным учеником.

698

Bernard. Souvenirs… // Conversations avec Cézanne. P. 30; Bernard. Paul Cézanne. [1904] // Ibid. P. 65. Balzac. The Unknown Masterpiece. P. 27.

699

Conversations avec Cézanne. P. 124.

700

Это высказывание обросло мифами. В такой, вероятно первоначальной, форме эту цитату употребил Камуан, отвечая на вопросы «Анкеты» («Enquête», 1905) Мориса; сторонником этого варианта является и Франсис Журден, который в начале 1905 г. вместе с Камуаном ездил к Сезанну и точно запомнил произнесенные художником слова. Версия Журдена была опубликована гораздо позднее, в 1946‑х и 1950‑х гг. (Conversations avec Cézanne. P. 84), но в ней ощущается настоящий Сезанн. В его письмах неизменно присутствует мысль о том, что надо «vivifier en soi au contact de la nature» («черпать жизненные силы в контакте с природой»). См.: Сезанн – Камуану, 22 февраля и 13 сентября 1903 г. Cézanne. Correspondance. P. 367, 371.

701

Его рисунки фрагментов этой картины (пастух и пастушка), C 1011 и 1012, датируются примерно 1887–1890 гг., сейчас находятся в Художественном музее в Базеле.

702

Rivière, Schnerb. L’atelier… // Conversations avec Cézanne. P. 90.

703

Gasquet. Cézanne. P. 174; Сезанн – Камуану, 13 сентября 1903 г. Cézanne. Correspondance. P. 371.

704

Conversations avec Cézanne. P. 150. См.: Bernard. Souvenirs… // Ibid. P. 80. В более позднем и ненадежном тексте Бернар приводит полную версию этого высказывания, которая раскрывает смысл, но при этом звучит слишком вымученно и неестественно. Поведав о трудностях, связанных с поиском моделей для позирования обнаженными на природе, Сезанн говорит: «Так что я был вынужден отложить свои планы по воссозданию Пуссена на природе без набросков, рисунков или этюдов. То есть подлинного Пуссена на пленэре, полного цвета и света, а не очередной холст, рожденный в четырех стенах». Bernard. Une conversation… // Mercure de France.

705

Conversations avec Cézanne. P. 150–151 (курсив Данчева). См.: Сезанн – Бернару, 12 мая 1904 г. и пятница [1905 г.]. Cézanne. Correspondance. P. 377, 393. Здесь можно провести некоторые параллели с поэзией Гаске: в его сборнике «Вековые песни» («Les Chants séculaires», 1903) есть стихотворения, посвященные Пуссену и Декарту. В «Рассуждении о методе» Декарта (полное название «Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках», 1637) – вновь размышления об истине и знаменитая фраза: «Я мыслю, следовательно существую». «Слезы» (lacrimae rerum) – отсылка к Вергилию. Но непосредственный источник неясен. «Сон разума» звучит как подражание Платону в духе Гаске, а Сезанн произвел впечатление на посетивших его Ривьера и Шнерба своей привычкой рассуждать и вдумчивостью.

706

Balzac. The Unknown Masterpiece. P. 23–24. Сходное рассуждение есть и у Делакруа. См.: Delacroix. Journal. Vol. 1. P. 452. (15 июля 1849); отмечено Бодлером в статье «Салон 1846 года».

707

Bernard. Paul Cézanne. [1904] // Conversations avec Cézanne. P. 36–37.

708

Balzac. The Unknown Masterpiece. P. 24; интервью Матисса Жаку Генне (1925). Matisse on Art. P. 80.

709

Proust. In Search of Lost Time. Vol. 5. P. 348–349. Цит. по: Пруст М. В поисках утраченного времени. В 2 т. М., 2009. Т. 2. Персонаж Пруста говорит о Вермеере.

710

Замечание Марселя Прованса. Archives Provence, Pavillon; Gilais. 9 avril 1940.

711

Bernard. Souvenirs… // Conversations avec Cézanne. P. 56; Stone. Lust for Life. P. 294. В том же отрывке приведены неточные ссылки на Байля.

712

Conversations avec Cézanne. P. 116, 128. Предполагается, что Прудон сделал из Курбе образцовый пример воплощения социальной теории, таким образом отодвинув его живопись на задний план.

713

Vollard. En écoutant. P. 116.

714

Gasquet. Cézanne. P. 146.

715

Sartre. Camus // Modern Times (курсив Данчева).

716

House. Cézanne’s Card Players… // Cézanne’s Card Players. P. 69; Schapiro. Cézanne. P. 16. Атанассоглоу-Кэлмиер предположила обратное: сезанновские игроки в карты «мысленно пожимают руки» шахтерам из «Жерминаля» Золя (1885). Но эта версия выглядит неправдоподобной с учетом имеющихся фактов. См.: Jas de Bouffan. P. 55.

717

Vollard. En écoutant. P. 124.

718

Zola. Peinture // Le Figaro. Цит. по: Zola. Écrits. P. 468. Гаске также говорит о состоявшемся около 1900 г. разговоре с Сезанном, в котором он допускает, что совершил ошибку, недооценив картину Сезанна. Gasquet. Cézanne. P. 147.

719

Vollard. En écoutant. P. 117–118. См.: Coquiot. Paul Cézanne. 112–115. В 1892 г. чета Золя провела неделю в Эксе. В тот момент у них был семейный конфликт. Тогда Золя виделся с Костом. Мог ли Кост пустить этот слух?

720

Brown. Flaubert.

721

Goncourt E., Goncourt J. Journals. P. 237, 265. (3 апреля и 20 июня 1881 г.)

722

Ibid. P. 237 (курсив Гонкура).

723

Camoin. Souvenirs… // L’Amour de l’art. P. 26.

724

Vollard. En écoutant. P. 267. Правдивость этой истории можно поставить под сомнение, однако списать ее со счетов не дает количество подобных историй из самых разных источников. Изначально она была приведена в работе Воллара, посвященной Ренуару, а не Сезанну.