Петр Хомяков - Свои и чужие
Ну а люди всегда будут иметь выбор. Делать карьеру в «корпорации Центра», «параллельных» корпорациях, делать свой бизнес или просто фермерствовать, пользуясь льготными горючим, энергией и пониженными транспортными тарифами. Которые Центр по общественному договору обязан обеспечить в обмен за право быть контролёром и диспетчером ресурсов и коммуникаций.
Мы не намерены далее заниматься несвойственным нам делом. Благожелательный читатель и так понял основной ход наших мыслей. А в данном разделе они имеют характер иллюстрации базовых положений. Не более того. Если благожелательный читатель, согласный с нашей общей доктриной, внесёт нечто своё в рамках реализации идей, проиллюстрированных здесь, мы с радостью встретимся с ним (автор надеется) на народном собрании в новой свободной Руси. Ну а если кто-то не согласен с нами, убеждать его мы не намерены. На фронтах будущей гражданской войны (возможно, в совершенно необычных, «холодных», формах), которая по мнению автора неминуема, нас рассудят наши Боги.
Русские с нашей стороны, семитские со стороны наших оппонентов.
Однако продолжим нашу тему.
Принцип «каждому своё» в этическом смысле конкретизируется в гениальной фразе Гёте: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идёт на бой». В арийском белом государстве паразитов не будет. В любой сфере деятельности каждому будет воздаваться по делам и талантам его.
Общество без принуждения, общество равных возможностей, равного доступа к природным ресурсам. Такое общество не может по самой логике вещей плодить зависть. Если завидуешь кому-то, у тебя есть все возможности напрячься и превзойти его. Не в этой сфере, так в другой.
Такая этика должна восторжествовать в будущем обществе. Объективные предпосылки для этого очевидны. Что же касается предпосылок субъективных, то автору кажется, что они сложатся при формировании русской нации на базе русского народа.
Это будет непростой задачей. Ибо для любой масштабной цели необходимо консолидированное, активное ядро. Всем же нынешним российским политикам, знающим состояние русского народа, совершенно очевидно, что это ядро будет выделить очень трудно.
Ясно, что придётся призвать на помощь региональный патриотизм. Более наглядные региональные цели смогут легче консолидировать альтернативную элиту хотя бы на местах.
И, тем не менее, даже этого «сильного лекарства» может оказаться недостаточным. Контрэлита должна быть региональной по практическому целеполаганию, но спаянной в масштабе всей страны общим новым менталитетом. Элита, прагматичная в делах, но романтичная по духу. Элита, не допускающая вмешательства в сферу своей компетентности, но безоговорочно признающая некие общенациональные моральные и интеллектуальные авторитеты.
При этом альтернативная «элита прорыва» должна быть русской национальной по духу и по крови, а значит относиться к народу, к «своим» бережно. Однако одновременно эта элита должна активно противодействовать весьма распространённым, самоубийственным для русских, пережиткам интернационального имперского менталитета. Менталитета, на котором играет не только нынешняя власть, но и значительная часть оппозиции, не имеющей стратегического видения ситуации.
Известно, между тем, что конкурент опаснее врага, предатель опаснее конкурента, а дурак опаснее предателя. Русской национальной контрэлите, увы, придётся иметь дело с весьма многочисленными конкурентами, предателями и ещё более многочисленными дураками.
Мы верим, что таких будет меньшинство. Возможно, даже ничтожное меньшинство. Но не менее очевидно и то, что всех их, опять же, увы, не перевоспитаешь. Придётся записывать их в «чужие» и поступать с ними как с «чужими». Поэтому очевидно, что будущая современная русская нация будет составлять только часть нынешнего русского народа.
И это, несомненно, придётся неким образом оформлять. В частности, как-то «маркировать» своих и чужих.
И в данном процессе, несомненно, будет востребован и опыт казаков, и опыт староверов, и украинский опыт.
Очевидно, что вряд ли целесообразно, да и вообще возможно будет использовать некие тенденции языкового обособления. Но тем более активно должны будут использоваться все иные формы национальной самоидентификации – новые мифы (в современном понятии этого термина), новая этика, новая эстетика, новые формы массовой культуры.
Таким образом, сама по себе новая этика станет маркером, идентифицирующим «своих».
Ну а потом всё пойдёт по системе дедушки… Нет, не Дурова, а Дарвина. И в итоге оставшиеся скажут, что «чужие здесь не ходят».
Впрочем, мы опять уходим в детали.
Завершая же данный «иллюстративный» раздел, хочется сказать несколько слов о новой эстетике. Мы говорили выше, что считаем сексуальное начало одним из самых сильных консолидирующих моментов. С модели группового поведения по типу обезьян верветок только что распрямившийся предок человека начал трудный отбор по новым правилам. Отбор, который в итоге и сделал его человеком.
Мы показали, как потом эротический момент использовался для пропагандистских целей в едином комплексе «религия – зрелища – оргии».
Не будем пересказывать соответствующие главы нашей книги. Здесь лишь обратим внимание читателя на один важный момент недавнего прошлого. Сталинская модель, копирующая ранние варианты Первой империи, была аскетична. Помимо террора использовалось лишь устрашающее оболванивание и истерически-романтическое оболванивание.
До религии «порока и кайфа» официальная пропагандистская машина СССР так и не дошла. Она остановилась на «четверти пути». И это стало одной из причин поражения СССР. Пусть читатель не смеётся. В своё время «религия порока и кайфа» спасла Первую империю.
Совсем недавно переход от пуританских установок к сексуальной революции спас западные режимы. Нежели у кого-нибудь хватит наивности подумать, что столь массовая кампания была просто стихийной или просто погоней за сиюминутной выгодой отдельных бизнесменов от СМИ. Нет, сексуальная революция была чётко и грамотно спланированной акцией. Она почти в точности повторяет основные черты перехода оболванивающей подсистемы Первой империи с модели «религии устрашения» на модель «религии порока и кайфа».
Это оружие. И этого оружия не было у пропагандистов СССР.
Этим оружием у СССР отняли молодёжь. В самом деле, Запад ассоциировался со свободной реализацией одного из самых сильных человеческих инстинктов. А собственная страна – с фактическим отказом от них. Все люди старшего и среднего возраста помнят знаменитое: «У нас секса нет».
В итоге обозлённый человек в душе «выбирал Запад». На самом деле он просто выбирал секс.
Через эротические механизмы можно внедрять в массы любые установки. Если… Если конкурирующая сторона эти механизмы не использует. Этим очень часто пользовались в истории семитские пропагандисты.
Не стоит подставляться аналогичным образом ещё раз. Очень велика ставка в этой «последней войне» цивилизационных моделей.
Западной и семитской эротической культуре надо противопоставить культуру белую. При этом не просто пытаться «обойти конкурента на повороте», но эти повороты срезать. Не просто пытаться копировать их приёмы, но применять приёмы свои.
В первую очередь должны пропагандироваться русские идеалы красоты и гармонии. Худосочные «женщины пляжа» с неясным цветом кожи должны всячески дискредитироваться. Вплоть до применения спецприёмов формирования соответствующих негативных инстинктов в контролируемых государством СМИ. Специалисты знают, как это делается. Но в данном случае важно поставить цель.
Идеалом должна стать русская статная сильная женщина. Не толстуха, как ехидно поспешат заметить иные злопыхатели, но именно статная сильная белая женщина. Эротике пляжа должна быть противопоставлена эротика бани.
В эротике бани гораздо большее место в идеале красоты займёт фактура и цвет кожи. Переливающаяся игра полутонов бело-розовой кожи статной белой женщины в лёгком мареве банного жара или на фоне голубоватого снега – вот новое направление эстетизации тела и поиска гармонии.
Этого нет и физически не может быть ни у негритянок, ни у семито-кавказоидок.
Целесообразно также возродить в полном объёме арийские языческие праздники с элементами эротики. И стилизацию этих праздников в рамках рафинированного «профессионального» искусства.
При этом данные праздники не должны превращаться в вульгарное массовое совокупление, как в культах «второй религии Первой империи». Различные соревнования, воздушные шоу и т. п. мероприятия Щржны создавать возвышенный «дневной фон» для последующей «русальной ночи».
Это направление пропагандистской работы выбьет из рук противников «эротическое оружие». И более того, будучи гораздо более естественной для белого человека, такая эротика, такая эстетика сама станет сильнейшим пропагандистским приёмом «последней войны» с остатками семитской империи.
