Марина Раку - Музыкальная классика в мифотворчестве советской эпохи

962

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». Идея синтеза искусств и ее русские критики. С. 6.

963

А. Лосев в дореволюционный период не успел выступить в печати со своими воззрениями на вагнеровское творчество, так как публиковаться начал в последний предреволюционный год. К этому времени относится начало его незавершенного труда «Философский комментарий к драмам Рихарда Вагнера». В 1918 г. в задуманной им «религиозно-национально-философской серии» «Духовная Русь» (при участии Вяч. Иванова, Н. Бердяева, С. Дурылина, Г. Чулкова, кн. Евг. Трубецкого, С. Булгакова, А. Сидорова) должна была выйти статья «Рихард Вагнер и Римский-Корсаков (религиозно-национальное творчество)», продолжающая намеченную в Серебряном веке линию осмысления роли Вагнера для будущего русского искусства. Но работа над серией была прервана, а статья не написана (см. об этом: Тахо-Годи Е.А., Троицкий В.П. Духовная Русь. Неосуществленная религиозно-национально-философская серия // Вестник РХД. 1997. № 276. С. 127 – 145; а также: Тахо-Годи Аза. Лосев. М., 2007. С. 73 – 74).

964

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». С. 22, 18. Недаром исключение делалось ими только для «Парсифаля», который как раз и является таким «мистериальным опытом» композитора.

965

Там же. С. 6.

966

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». С. 23.

967

Махрова Э. Русская культура с Вагнером или без него? // Рихард Вагнер и Россия. С. 92.

968

Андреев Л. Дни нашей жизни // Русская драматургия начала ХХ века / Cост., автор примеч. С.К. Никулин. М., 1989. С. 434.

969

Блок Александр. Искусство и революция (По поводу творения Рихарда Вагнера) // Блок Александр. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4. Очерки. Статьи. Речи. 1905 – 1921 / Под общ. ред. М.А. Дудина, В. Н. Орлова, А.А. Суркова. Л., 1982. С. 242.

970

Блок Александр. Искусство и революция. С. 242.

971

Там же. С. 243.

972

Гервер Л. Музыка и музыкальная мифология в творчестве русских поэтов. С. 34 – 35.

973

Жеребин Алексей. Зачинатель и «завершители». С. 23.

974

Блок Александр. Крушение гуманизма // Блок Александр Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4. С. 342.

975

Блок имеет в виду брошюру композитора «Искусство и революция».

976

Блок Александр. Искусство и революция. С. 241.

977

Маяковский Владимир. Потрясающие факты // Маяковский Владимир. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 2. 1917 – 1921 / Подгот. текста и примеч. Н.В. Реформатской. М., 1956. С. 25, 26. Впервые опубликовано в газ. «Искусство коммуны» (Пг., 1919. № 7. 19 янв.).

978

Там же. С. 26.

979

Там же. С. 25.

980

Могильнер Марина. Мифология «подпольного человека»: радикальный микрокосм в России начала ХХ века как предмет семиотического анализа. М.:, 1999.

981

См. об этом: Раку Марина. О «присвоении дискурса» и рождении социальной утопии из духа музыки (Б. Шоу как «совершенный вагнерианец») // Новое литературное обозрение. 2000. № 46. С. 32 – 47.

982

Ср.: «С головой Москва, как Китеж, / В светло-голубой воде» («Об Иване Великом»). В стихотворении того же года «Мельхиор» Москва предстает как священный град, высящийся на огражденном водами острове. Его звуковой образ рождается не только из упоминания о колокольнях, но и из самой фонетики стиха, который, так же как и его поэтический «близнец» того же года «Об Иване Великом», ориентирован на древнерусский язык и звукопись, в которой отчетливо различим колокольный благовест с далеко разносящимися отзвуками.

983

Широко известным эпизодом его биографии стало участие в Дрезденском восстании (где он действовал в контакте со своим приятелем этих лет Михаилом Бакуниным), закончившееся полицейским преследованием и длительным периодом так называемого «швейцарского изгнания», когда и была написана его знаменитая работа «Искусство и революция». В качестве центрального тезиса в этой работе развивается идея социальной роли искусства и необходимости революционных преобразований для его процветания. Остро современную социальную подоплеку мифологических сюжетов собственных опер Вагнер последовательно развивал в целом ряде своих статей и книг, нацеленных на критику «буржуазного строя».

984

Цит. по: Полякова Л. Вагнер и Россия. С. 26.

985

Цит. по: Лензон В. Музыка советских массовых революционных праздников. М., 1987. С. 27 – 28.

986

Цит. по: Дрейден Сим. Ленин слушает Бетховена. С. 177.

987

Международное музыковедческое общество было создано в 1927 г.

988

Этим взглядам суждено было получить развитие много позже – уже в 1970-х г, прежде всего в трудах другого классика современного музыкознания К. Дальхауза.

989

Бер А. В оппозицию против Вагнера (Письмо из Базеля) // Жизнь искусства. 1924. № 50. С. 6. Сведения об авторе не обнаружены.

990

Левик С.Ю. Четверть века в опере. С. 165 – 166.

991

Блок Александр. Искусство и революция. С. 242 – 243.

992

Реорганизован в высшее учебное заведение из Музыкально-драматического училища при Московском филармоническом обществе. С 1922 г. – Государственный институт театра и сцены (ГИТИС).

993

Луначарский А.В. О музыкальной драме. С. 54.

994

Луначарский А.В. О музыкальной драме. С. 54.

995

Луначарский А.В. О музыкальной драме. С. 52.

996

Там же. С. 48.

997

В известных мне справочниках этот псевдоним отсутствует. Рискну предположить, что под ним мог скрываться Л. Сабанеев, взгляды которого на оперную ситуацию, высказанные в ряде работ последующих лет, сходны с приведенными здесь. Так, рассуждения об оперной «условности», которые мы находим здесь, можно обнаружить и в его статье «Музыка, сцена и современная проблема искусства (О театре. Тверь, 1922. С. 143 – 150) и в книге Сабанеева «Музыка после Октября» (М., 1926, С. 56). Характерно, что в списке статей Сабанеева, приведенном в биобиблиографическом словаре Г.Б. Бернандта и И.М. Ямпольского «Кто писал о музыке» (М., 1979. Т. 3. С. 42 – 43), возникает необъяснимая «пауза» между 1917 и 1922 гг. Возможно, что в это время Сабанеев публиковался под невыявленными псевдонимами.

998

Цит. по: Музыкальная жизнь Москвы. Октябрь 1917 – 1920. С. 301.

999

Там же. С. 304.

1000

Там же.

1001

См. интересный документ к истории этой несостоявшейся постановки: Договор, заключенный между отделом Государственных театров Наркомпроса и А.А. Араповым об исполнении эскизов и декораций к опере Вагнера «Парсифаль». Заявления А.А. Арапова в совет Большого театра о продлении срока договора и расторжении его. 11 февр. 1919 – 23 марта 1920 (РГАЛИ. Ф. 648. Оп. 2. Ед. хр. 70).

1002

Цит. по: Третьякова Е. Рабоче-крестьянскому зрителю желателен? С. 131.

1003

Цит. по: Третьякова Е. Рабоче-крестьянскому зрителю желателен? С. 131.

1004

См. об этом: Харкевич И.Ю. Из истории музыкальной жизни г. Иркутска первых лет советской власти // Из прошлого советской музыкальной культуры. Вып. 3 / Ред. – сост. Т.Н. Ливанова. М., 1982. С. 155 – 190.

1005

Хворостин С.К. Страничка из музыкальной жизни Ленинграда (Общество вагнеровского искусства, 1920-е годы) // Из прошлого советской музыкальной культуры. Вып. 3. С. 231 – 237.

1006

Там же. С. 231.

1007

Там же.

1008

Там же. С. 233.

1009

Там же.

1010

Там же. С. 234 – 235.

1011

Третьякова Е. Рабоче-крестьянскому зрителю желателен? С. 131.

1012

Реж. В. Бебутов, текст В. Шершеневича, худ. Г. Якулов. Мейерхольд собирался поставить для спектакля несколько пантомимных эпизодов с участием военных курсантов и спортсменов. После двух открытых черновых прогонов (в виде театрализованного концерта) начала июля 1921 г. в Большом зале Московской консерватории (дирижеры А.И. Орлов и А.И. Рахманов) новая постановка еще до премьеры получила разноречивые отклики в прессе. Сценический выпуск «Риенци» не состоялся из-за закрытия театра 10 сентября того же года. См. об этом: Гозенпуд А.А. Русский советский оперный театр. С. 68; Левиновский В. Неизвестный Б.В. Асафьев: театр, ставший музыкой. С. 185 – 186.

1013

С.Ч. [Чемоданов С.М.] «Риэнци» Вагнера («Свободная опера». Открытие сезона) // Музыкальная новь. 1923. № 1. С. 34. Тем не менее после пяти исполнений опера была снята с репертуара.