Новые и новейшие работы, 2002–2011 - Мариэтта Омаровна Чудакова
748
Хан-Магомедов С. О. Мавзолей Ленина: История создания и архитектура. М., 1972. С. 40, 50. На совещании, собранном 23 января 1924 г. еще для обсуждения проблемы надгробия, автор будущего проекта мавзолея А. В. Щусев говорил: «Владимир Ильич вечен. <…> У нас в зодчестве вечен куб. От куба идет все…» (с. 43).
749
См.: Похлебкин В. В. Словарь международной символики и эмблематики. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1994. С. 405.
750
С комментарием А. Синявского к этому слову согласится, пожалуй, любой из носителей русского языка, способный вспомнить свои первые впечатления от слов «большевик» и «меньшевик»: «„Большевик“ — это значит больше. А больше — это всегда хорошо. Чем больше — тем лучше. Я глубоко убежден, что вся беда меньшевиков состояла в том, что на собственном знамени они начертали — „меньше“. Поэтому русский народ выбрал — что „побольше“» (Синявский А. Литературный процесс в России // Континент. 1974. № 1. С. 170). Можно было бы добавить (да скорее всего кем-то уже и добавлено — носителей русского языка как родного много), что «большевик» — «большак», «наибольший» и т. п.
751
Похлебкин В. В. Словарь международной символики и эмблематики. С. 399, 401.
752
Орден Почетного Красного знамени стал 16 сентября 1918 г. первым орденом Республики, образовавшейся на месте Российской монархии. Красное знамя стало постоянным поэтическим предметом. Сборник стихов поэта Пролеткульта А. И. Самобытника (Маширова) «Под красным знаменем», выпущенный в 1919 г., выдержал в том же году 6 изданий.
753
Хан-Магомедов С. С. Мавзолей Ленина. С. 21–22.
754
Впервые опубл.: Дальневосточное обозрение. 1920. 4 февраля; стихотворение написано далеко от Москвы.
755
Красная звезда. Изд. ВЦИК, 1918. С. 5.
756
Красная звезда. Харьков, 1919. С. 1–2 (курсив наш. — М. Ч.).
757
Карская Н. А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М., 1993. С. 64.
758
Подробно об этом процессе см.: Душечкина Е. В. Русская рождественская елка в жизни и в литературе // НЛО. 1994. № 6. С. 228–240.
759
Цит. по: Петербургский святочный рассказ / Составл., вступ. ст. и примеч. Е. В. Душечкиной. Л., 1991. С. 86, 91. Ср. признание того же Панаева: «К сожалению, елка не имеет для меня ни малейшей привлекательности, потому что в моем детстве о елках еще не имели никакого понятия» и мнение М. Е. Салтыкова-Щедрина, родившегося четырнадцать лет спустя: «…воспоминания о виденных мною елках навсегда останутся самыми светлыми воспоминаниями пройденной жизни» (Душечкина Е., Барак Х. «Настали вечера народного веселья…» // Чудо рождественской ночи, святочные рассказы. СПб., 1993. С. 17–189.
760
См. напр.: Мердер Н. И. Из жизни петербургских детей (Нищенки). 1885 (в книге «Петербургский святочный рассказ» с. 111–118).
761
Лухманова Н. А. Чудо Рождественской ночи (1894) // Чудо Рождественской ночи: Святочные рассказы. СПб., 1993. С. 418, 421, 422.
762
Лухманова Н. А. Чудо Рождественской ночи (1894) // Чудо Рождественской ночи: Святочные рассказы. СПб., 1993. С. 620–621. Курсив наш. — М. Ч.
763
Душечкина Е. Русская рождественская елка в жизни и в литературе. С. 285–286.
764
Рождественские елки в сельской школе // Розанов В. Около церковных стен. М., 1995. С. 85–86.
765
Булгаков М. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. С. 533 (курсив наш. — М. Ч.). «Пастушеская Венера» — это не вечернее, а предрассветное ее появление на небосклоне, оно было знаком для пастухов, что пора выпускать овец из овчарни на пастбище.
766
Булгаков М. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. С. 542 (курсив наш. — М. Ч.).
767
Гавриков Ф. К., Лебединцев А. З. Воинские знаки, знаки различия и форма одежды личного состава Красной Армии // Военно-исторический журнал. 1989. № 9. С. 54.
768
Ср., например, восклицания Грушницкого в романе Лермонтова: «Сколько надежд придали мне эти эполеты… О, эполеты, эполеты! ваши звездочки, путеводительные звездочки… Нет! я теперь совершенно счастлив».
769
Красная звезда могла быть нашита «на головной убор как кокарда» (Похлебкин В. Словарь международной символики и эмблематики. С. 210).
770
Гавриков Ф. К., Лебединцев А. З. Воинские знаки… С. 64.
771
Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. М., 1983. С. 300. По другим источникам, замена произошла ранее, 21 сентября 1918 г. (Похлебкин. Словарь международной символики. С. 210). В любом случае у М. Булгакова в описании событий конца 1918 г. — анахронизм, возможно и сознательный: автор понимал, что в 1925 г. не все помнят плуг и молот семилетней давности, а серп и молот уже вошли к этому времени в герб страны, утвержденный V съездом Советов 10 июля 1918 г. (с. 376). Однако «в период с 1918 по 1920 год, кое-где и до 1922 года продолжала существовать и эмблема красной пятиконечной звезды с вписанными в ее центр молотом и плугом, а на Украине (в Киеве) в 1919 году встречалась даже совмещенная эмблема — плуг, молот и серп в центре пятиконечной звезды как эмблема не только РККА, но и Советской власти в целом (в печатях). Правда, такая эмблема просуществовала всего пару месяцев» (с. 210).
772
Булгаков М. Т. 1. С. 544. Курсив наш. — М. Ч.
773
Похлебкин В. В. Словарь международной символики и эмблематики. С. 210.
774
Похлебкин В. В. Словарь международной символики и эмблематики. С. 210.
775
См. об этом: Чудакова М. Необыкновенные приключения рукописи: Михаил Булгаков в Москве 1991–1992 // Литературная газета. 1993. 18 марта. С. 6.
