Река жизни - Томас Сюгру
Душа включает в себя опыт творения в целом, что отнюдь не означает отождествления со всеми формами и сущностями. Не означает это и проникновения душ в творение. Речь идет не о том, что они начнут ткать собственные маленькие миры, попирая и коверкая законы и желая одного – любой ценой воплотить свои мечты.
Но такое может случиться. Душа – величайшая вещь в мире, она обладает свободной волей. И если ей уже дана свободная воля, то Бог не стремится ее обуздать; что бы она видела, это происходит в Нем самом, по какому бы пути ни двигалась душа, она непременно вернется к Нему.
(Сознавая, что человеческое тело – это пылинка на малой планете, часто приходят к ошибочному выводу, будто и сам человек мал и ничтожен. Однако истинными мерилами души являются безграничная активность разума и величие воображения.)
Сначала различие между сознанием новой личности и ее сознанием как подобия Божьего было невелико. Свободная воля просто наблюдала за потоком сознания подобно тому, как человек следит за своими причудливыми фантазиями, восхищаясь их силой и разнообразием. Потом она стала изучать себя, подражая сознанию и действуя параллельно ему. Постепенно она приобретала опыт, превратившись скорее в дополняющую, чем в подражательную силу. Это позволило ей расширять, изменять и регулировать творение.
Душа развивается, согласно Иисусу, “в мудрости и красоте”. Иные души сбиваются с истинного пути своей же собственной силой и начинают с этой силой экспериментировать. Они смешивают ее со звездной пылью и ветрами сфер, чувствуя их, делаясь их частью. В результате равновесие между положительными и отрицательными силами нарушается, одна из них начинает преобладать над другой; для ощущения явлений нужна отрицательная сила, для выражения себя через эти явления, управления и руководства ими – положительная. Другой результат – это постепенное ослабление связи между двумя стадиями сознания – принадлежащего духу и свойственного личности. Личное как бы замыкается в самом себе, сознает в первую очередь себя и свои творения, а не Бога и Божьи. Это означает крах души или восстание ангелов.
Двинувшись в одну из сфер творения и став ее частью, душа вбирает в себя и новый, третий аспект сознания. Она изучает эту сферу творения, осмысливает ее, воспринимает своим разумом. Человек обращается к такому аспекту сознания, как рассудочное мышление. Руководствуясь им, он исследует и познаёт Землю: физические тела, пять чувств, железы и нервную систему. Иными словами, в несходных системах различны и сами принципы, схемы устройства. Только широта и разнообразие человеческих мыслей способны дать представление о количестве миров, систем и граней Божественного разума, который они воплощают.
Когда душа смогла охватить разумом одну из сфер творения, она постепенно стала отделяться от сознания собственной личности и еще дальше отходить от сознания своего духа. Поэтому вместо помощи в руководстве всем процессом развития и участия в нем она просто поплыла по течению. Чем дальше она уносилась от берега, тем больше поддавалась влекущему ее потоку и тем труднее ей было вновь выбраться на землю.
Все системы звезд и планет были для души искушением. У каждой души имелся свой замысел, и она двигалась в согласии с ним благодаря непрестанному потоку сознания. Когда душа попала в этот поток (погрузившись в систему, внутри которой он протекал), ей пришлось бороться с силой течения, и ее свободная воля оказалась стесненной. В подобных обстоятельствах легче всего было плыть по течению.
(Всякая система также дает возможность развития, дальнейшего движения и устремления к идеалу полного сообщества с Богом – к положению совместного с Ним творца широчайшей системы всеобщего разума.)
Солнечная система привлекает души, и поскольку каждая система единственна и неповторима в своем выражении, а планеты – ее неотъемлемая часть, то Земля и двинулась по пути, проложенному душами.
(Планеты Солнечной системы – это мерила ее сознания в целом. В более конкретном плане существует восемь измерений сознания системы. Земля является ее третьим измерением.)
Земля была выражением Божественного разума с его законами, его собственным замыслом и эволюцией. Души, мечтая почувствовать красоту морей, ветров, лесов, цветов, слились с ними и выразили себя через них. Они также слились с животными и начали их мысленно имитировать: создавая, они играли и подражали Богу. Но все-таки это была игра, подражание, они вторгались в явления, уже находившиеся в движении. Поэтому поток сознания, осуществляя земной замысел, постепенно вовлек души в свое течение. Им только и оставалось, что плыть по этому течению в созданных ими же телесных оболочках.
Это были странные тела – полуживотные, стремившиеся воплотить свои сбивчивые и путаные идеи. Дошедшие из глубины веков сказания о кентаврах, циклопах и им подобных свидетельствуют, что в ту начальную пору, когда души проникли на Землю, подобные реликтовые черты господствовали.
Секс в животном царстве уже существовал, но души считали себя двуполыми. В сексе они придумывали различные формы для партнеров, изолируя отрицательные силы и сохраняя положительные. Это стремление прослеживается в образе первой женщины, Лилит.
Иными словами, вовлечение душ в суть дела было возможно с самого начала, но Бог не знал, когда все случится, до тех пор, пока души не позволили этому произойти.
(Что же касается душ, созданных Богом, а Он создал все души, то с ними не было никаких перемен, пока очень немногие из них не вошли в контакт с Солнечной системой, хотя другие, которых насчитывалось гораздо больше, подверглись сходному воздействию иных систем.)
Для душ, вовлеченных в суть дела, был подготовлен путь к отступлению. Для душ на Земле выбрали нужную форму передвижения, а душам, только начавшим свое общение с Землей и ее изучение как части их цикла, открыли дорогу. Из всех форм, существовавших на Земле, к желаемому образцу наиболее подходили обезьяны. Души, вошедшие в тела таких обезьян, главным образом парили над ними и около них, а не обитали в этих телах. Они побуждали обезьян двигаться от уже достигнутой, простой цели дальше, то есть развиваться. Обезьяны спустились с деревьев, зажгли костры, начали изготавливать орудия, жить вместе и общаться друг с другом. Довольно быстро, даже с точки зрения людей, обезьяны утратили свой звериный облик, у них перестала расти шерсть на теле, их “манеры” и привычки заметно улучшились.
Все это совершили души, влиявшие через железы на организм обезьяны до тех пор, пока этот организм не стал воплощением той или иной
