Анатоль Гидаш - Шандор Петефи

Поэма «Апостол» является обобщением всего творчества Петефи, она возвышается в венгерской литературе как величественный памятник гуманизма, памятник борьбы венгерского народа за свое освобождение. В ней, несмотря на некоторую условную романтичность в изображении героев, с подлинным лиризмом воплотились те идеи и чувства, которые выразил Петефи в целом ряде своих революционных стихотворений, в дневниках и политических статьях. В этой поэме воплотилась вся ненависть Петефи к королям, его страстная приверженность к республиканству, любовь к человечеству, глубочайшая вера в народ и в прогресс.

Герой поэмы, подкидыш Сильвестр, испытав вес мытарства и превратности, на которые был обречен плебей в феодальном обществе, приходит к осознанию того, что он должен посвятить свою жизнь просвещению народа, борьбе за его освобождение. Он голодает, почти гибнет от нужды, но пишет книгу, «лучше которой не написал и Руссо». И за эту книгу, в которой он заклеймил общественное неравенство, тиранов и королей, его сажают в тюрьму. Десять мучительных лет проводит этот народный «апостол» в темнице. За это время семья его погибает. Выйдя из тюрьмы и узнав, что «нация еще не свободна», а народ еще больше угнетен, согбенный седой старик Сильвестр решается на убийство короля. Покушение не удается. Палачи хватают его и казнят.

И не прошло еще недели,А эшафот уже воздвигли.Старик стоит на эшафоте,И перед ним палач явился —Блестит секира темной смерти.Толпу злорадную окинулСтарик спокойным теплым взором,И слезы жалости сияютВ его глазах. Людей жалеет,Которые его пинали,Которые теперь сбежалисьСмотреть на смерть его ликуя.Секира страшная блеснула,Ома блеснула и упала…И голова скатилась наземь…«Да здравствует король!» — вопилиЛюдишки возле эшафота.И обезглавленное телоПод виселицу пало в яму.

Несмотря на все тяжелые переживания Петефи в пору создания этого произведения, революционный оптимизм поэта остался непоколебимым. Герой поэмы терпит поражение, но его идеи и идеи других борцов за свободу продолжают жить в народе. Проходят годы, и народ все-таки побеждает тиранию, с благодарностью вспоминая о тех людях, которые пали в борьбе за свободу.

…Оно старело, вымирало,Невольничье поколенье.Пришло другое поколенье,Которое теперь, краснея,Отцов деянья вспоминает…Ведь стоило им захотеть —И стали лучше грешных предков.И поколение героев Явилось в мир,И рабства цепь — отцов наследство —Сорвало поколенье этоИ бросило его на гробыТех, кто его ковал народу,Чтоб эти трупы вдруг очнулисьИ чтоб в земле им стыдно стало.И поколенье-победительПрекрасно помнит, не забудетО тех святых и тех великих,Которые свободны былиУже тогда, в годины рабства,И шли провозглашать глаголы,И получили смерть в награду —Конец позорный!И поколенье-победительВ великой радости победыСплело бы имена святыеВ торжественные венцыИ принесло бы ихВ храм Славы.Но где ж найти их, где ж найти их?У виселиц они истлели,Святые эти имена!

Сильвестр принадлежал к тем людям, которые, по словам Герцена, вышли «сознательно на явную гибель, чтобы разбудить к новой жизни молодое поколение и очистить детей, рожденных в среде палачества и раболепия».

И хотя Сильвестр изображен идеалистом, революционером-одиночкой, однако он вырастает в символ свободолюбивых устремлений венгерского народа и тех людей, которые начертали на своем стяге: «Лозунг святой — мировая свобода».

В поэме Петефи народ пошел против своего просветителя Сильвестра. Люди, действовавшие в «Апостоле», — это современники Петефи, которые по наущению господ, обезумев от выпитого вина, хотели убить величайшего венгерского поэта, самоотверженного сына венгерского народа.

А в следующее воскресеньеО нем церковный проповедникОрал, от гнева содрогаясь.

Гневясь, народ покинул церковь(Обитель господа и мира),И ринулся он диким зверемНа молодого человека,Которого еще недавноГотов был звать отцом родимым.Сказали юноше: «Коль завтраТы будешь здесь —Убьем на месте!»Как мог, старался убедить ихСильвестр. И с небывалой страстьюОн возражал. Не помогло!Где поп заговорит, там правдаТотчас распятью предается,От страха умирает правда!

Дивиться нечему: попыИ короли — земные боги —На том стоят, что в ослепленьеЛюдей держать необходимо;Так для властей необходимо!Ведь править можно лишь слепцами!Как жаль народ мне этот бедный!Всегда я за него боролся,Теперь с удвоенною силойБороться буду за него!

Чтобы иметь возможность бороться за народ «с удвоенной силой», Петефи подал заявление в Национальное собрание,

Новое Национальное собрание два часа обсуждало заявление Петефи по делу «честных» выборов, проведенных при помощи подкупа и спаивания. В течение двухчасовых прений собрание так и не пришло ни к какому решению не только относительно подкупа — был он или его не было, но и относительно того, сколько депутатов надо послать для расследования дела. Часть депутатов стояла за то, чтобы послать троих, другая часть из соображений «экономии» предлагала послать только одного человека. Петефи не ошибся: вследствие нового избирательного закона в Национальное собрание вошли главным образом среднепоместные дворяне. Чего же мог от них ожидать Петефи, честный сын трудящихся Венгрии! Началась глупая, нудная канитель. Этими прениями ц закончилось «расследование». Никогда больше в собрании не заводили речи об этом деле.