Антонио Хименес - В походе с Фиделем. 1959

Подбирая простые слова, Фидель объясняет школьникам, как было трудно революционерам захватить эту крепость, сколько тысяч борцов отдали свою жизнь за многие годы борьбы.

— Вначале казалось невозможным — ведь нас было очень мало — захватить эту крепость, где было огромное количество пушек, огромное количество танков, огромное количество солдат, огромное количество ружей. Никто не верил, что мы, столь малочисленная группа, сможем когда-нибудь захватить эту огромную крепость, символизирующую собой силу, символизирующую собой диктатуру.

Но мы верили, и сегодня мы здесь вместе с вами. Нам пришлось много сражаться, нам пришлось выиграть много боев, но мы знали, что победим, потому что на нашей стороне была правда, потому что мы защищали правое дело.

И наконец наступил день, когда повстанческие войска вошли в «Колумбию», разгромив силы диктатора. Сегодня исполняется данное нами тогда обещание.

Зачем нам казармы, когда нам необходимы школы, когда нам необходимы спортивные площадки, когда нам необходимо, чтобы все жили, позабыв страх, чтобы все жили в мире?

Фидель подчеркивает, что дети должны быть благодарны людям, отдавшим свою жизнь в борьбе, что они должны глубоко чтить повстанцев, которые погибли за то, чтобы «пришел день, когда мечта станет реальностью и военный лагерь „Колумбия“ превратится в школу».

Фидель говорит детям о задачах, которые решает руководство революции ради скорейшего преобразования страны:

— Нам многое предстоит сделать, однако мы не все можем сделать сейчас. Знаете почему? Потому что у нас нет подготовленных людей, которые смогли бы взяться за дело. Многое у нас получается плохо. А знаете почему? Потому что у нас нет людей, которые могли бы все это сделать хорошо. Знаете, почему их у нас нет? Потому что никто не занимался их подготовкой. Если многие дети сегодня все еще живут бедно, если многие дети все еще плохо одеты, если многие отцы этих детей все еще с трудом зарабатывают на хлеб для семьи, то виноваты в этом те, кто не думал о подготовке всего народа, кто не работал на благо своего народа.

Вы, дети, страдаете от последствий жалкого существования, которое влачил наш народ, брошенный на произвол судьбы. Однако вам уже не придется испытать многого из того, что выпало на нашу долю, потому что мы подготовим народ так, чтобы все у нас получалось хорошо.

Детям нравится простота и логика слов Фиделя, непосредственное общение с ним. Детям очень нравится задавать вопросы и отвечать на них. Короче говоря, они хотят принимать участие в разговоре.

— Вы полагаете, что мы все делаем правильно? — спрашивает Фидель.

И в ответ раздастся громкое:

— Да!.. Да!

— А вот я думаю, что нет, полагаю, что нет, потому что мы не знаем тех вещей, которые завтра будете знать вы; потому что нас не учили ничему из того, чему будут учить вас.

Все это приковывает внимание детей. Фидель объясняет, что бойцы нашей Повстанческой армии — это очень смелые люди, которые научились выигрывать сражения, но «они не имели возможности ходить в школу», а поэтому «сейчас должны заниматься том же, что и вы, — учиться, ведь им не выпало счастье ходить в школу».

Фидель снова спрашивает:

— Как вы думаете, революция уже завершилась?

— Нет! — кричат дети.

— А если революция еще не завершена, то кто ее завершит?

— Мы! — хором отвечают школьники.

— Именно вы должны завершить революцию.

Главнокомандующий снова обращается с вопросом:

— Хотите быть хорошими революционерами?

— Да!.. Да! — отвечают дети.

— А что для этого нужно прежде всего делать?

— Учиться!

И Фидель произносит слова, ставшие путеводными для всех новых поколений:

— Значит, ребенок, который не учится, не может быть хорошим революционером, потому что ребенок, который не учится, не знает, как хорошо сделать порученное ему дело, и с ним случится то же, что и с нами: у нас не получается все так хорошо, как бы хотелось…

Я хочу, чтобы дети играли, чтобы у них были спортивные площадки, чтобы у них были пляжи, чтобы они развлекались, чтобы они ходили в походы, но мы хотим, чтобы они и учились…

А почему вы больше радуетесь, когда я говорю о поездке на пляж, чем когда я говорю об учебе? Вы читали книги по истории, о жизни Масео, о всех тех битвах, которые выиграл Масео? (Крики: «Да!») Вы читали о жизни Марти, о всех тех страданиях, которые выпали на его долю, о том, каким добрым и благородным он был? (Крики: «Да!») Вам нравится читать исторические книги, где рассказывается о том, что должны были сделать кубинцы ради своей независимости? (Крики: «Да!») Разве это вам не нравится? Разве история вам не интересна?

А разве вам не хотелось бы побывать в тех местах, где сражались повстанцы? (Крики: «Да!») А разве вам не хотелось бы побывать в Сьерра-Маэстре? (Крики: «Да!») А для чего? Для того, чтобы знать. Правда? Чтобы увидеть. Так ведь и учатся для этого: чтобы знать, чтобы увидеть.

А разве вам не хотелось бы поехать в болота Саната и в Лагуна-дель-Тесоро? (Крики: «Да!») Для чего? Чтобы посмотреть. Но ведь это все есть и в книгах. Сьерра-Маэстра, Лагуна-дель-Тесоро, Валье-де-Виньялес, пещеры, реки, горы, заливы, вся природа — все это есть в книгах.

И когда мы повезем вас в Валье-де-Виньялес, о которой вы ничего не учили и даже не слышали, то вы не сможете насладиться ею. То же самое будет, если вы поедете в Сьерра-Маэстру, не зная о том, что там происходило, что совершили люди, которые были там, ради чего они все это делали.

Иногда мы видим реку и не знаем, что это за река. Мы забыли, и, должно быть, забыли лишь потому, что учились плохо. Поэтому если хотите хорошо отдохнуть, то нужно учиться, если вы хотите весело провести время, приятно провести время, то нужно учиться, потому что если не учишься, то и ничего не понимаешь.

Вы что-нибудь слышали об аграрной реформе? (Крики: «Да!») А вы согласны с аграрной реформой? (Крики: «Да!») Хорошо. Но если вы не знаете, как посеять зерно и почему произрастает зерно, как добиться хорошего урожая; если вы не изучаете атмосферные явления, что такое дождь, вода, засуха, то вы не можете понять аграрной реформы.

Если вы не учите арифметику, то вам тоже не понять аграрной реформы. Если вы не учите грамматику, то, когда вам в голову придет хорошая мысль и вы захотите предложить ее Революционному правительству, вы не сможете записать ее. Короче говоря, мы откроем письмо, но если оно плохо написано, то мы так ничего и не поймем.

Если вы хотите понять Революционное правительство и хотите понять все то, о чем мы говорим, нужно учить литературу. Значит, вы должны учить все, потому что учебники по предметам написаны не для того, чтобы мучить кого-либо, как думали мы раньше. Мы думали, что все эти ботаники и арифметики написаны лишь нам на муки, потому что мы не разбирались в этом, не понимали, что они написаны на благо детей…