100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов

жизнь за последние сто лет» (1906), содержавшая прозрачные выпады против политики правительства, была конфискована полицией, а сам ученый в 1907 году был присужден к уплате штрафа за лекции на летних учительских курсах и лишен права читать публичные лекции. В феврале 1911 году Сакулин вместе со многими другими преподавателями покинул Московский университет в знак протеста против реакционной политики министра просвещения Л.А. Кассо. В октябре 1913 года он защитил магистерскую диссертацию «Из истории русского идеализма: Князь В.Ф. Одоевский. Мыслитель. Писатель», где автор рассматривал творчество Одоевского сквозь призму европейских философских систем и идей русских мыслителей XVIII–XIX веков, используя сочинения на латинском, французском, немецком и английском языках. Ввиду признания факультетом Московского университета особой ценности представленной работы Сакулин был возведен, минуя степень магистра, сразу в степень доктора русского языка и словесности. Он был избран профессором на кафедру русской литературы Александровского университета в Гельсингфорсе (Хельсинки), но из-за политической неблагонадежности не был утвержден в должности и весной 1914 года переехал в Петроград, где был избран ординарным профессором Женского педагогического института. Сакулин оставался в этой должности вплоть до 1917 года. С 1915 года он также состоял также профессором Высших историко-литературных курсов Н.П. Раевского и Бестужевских курсов. С 1917 года Сакулин состоял ординарным профессором Московского университета, а после ликвидации филологического факультета в 1921 году преподавал на литературно-художественном и этнолого-лингвистическом отделениях факультета общественных наук. После Февральской революции он также возобновил преподавание на Московских высших женских курсах. В 1924 году Сакулин перешел на должность профессора на литературно-лингвистическом отделении педагогического факультета 2-го МГУ. По совместительству он работал председателем секции литературы в Научно-исследовательском институте языкознания и литературы и в Народном комиссариате просвещения, а также преподавал на драматических курсах Малого театра. В 1921 году Сакулин был избран последним председателем Общества любителей российской словесности, а в 1924 году – членом совета старейшин клуба Московского дома ученых. В 1927 году его избрали почетным членом Государственной академии художественных наук. В 1923 году Сакулин стал членом-корреспондентом, а в 1929 году – действительным членом Академии наук СССР. В 1929 году он занял должность директора Пушкинского дома. Сакулин возглавлял советскую делегацию на I конгрессе филологов-славистов в Праге (1929), а также комитет по сооружению в Москве памятника А.Н. Островскому. Павел Никитич Сакулин умер 7 сентября 1930 года в поезде «Москва – Ленинград» и был похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.

П.Н. Сакулин. Около 1905 г.

Сакулин вместе с Дмитрием Николаевичем Овсянико-Куликовским (1853–1920) издал «Практический курс синтаксиса русского языка» (1913) и «Историю русской литературы XIX века» (1908–1910). Он также является автором работ «Новое русское правописание» (1917) и «Реформа русского правописания» (1917). Сакулин принадлежал к культурно-историческому направлению в русском литературоведении и написал монографии о М.В. Ломоносове, В.А. Жуковском, И.С. Тургеневе, Н.А. Некрасове, М.А. Протасовой, М.Ю. Лермонтове, Н.В. Станкевиче и Ф.М. Достоевском. Он работал над проектом «эволюционной» поэтики, продолжающей историческую поэтику А.Н. Веселовского и призванной дать научную основу для истории литературы. Сакулин утверждал: «Эволюция – развитие явления «по природе», как выразился еще Аристотель, а история изучает конкретный процесс, обусловленный действием каузальных факторов. Поэтому… предпочтительнее было бы и саму науку называть «эволюционной», а не исторической поэтикой». Он ввел в советском литературоведении термин «стиль эпохи», понимаемый как сложный культурный процесс, как определенная среда, неизменно сопровождающая социальное развитие и борьбу противоположностей, в том числе борьбу классов. Сакулин выделил три группы задач, стоящие перед литературоведением: имманентные, каузальные и конструктивные. Руководствуясь имманентными задачами, исследователь был обязан отвлечься от социальной обусловленности творчества, поскольку оно развивается автономно от социальных воздействий, и заниматься только анализом художественных форм и содержания произведения. Выявляя непосредственные внутренние и внешние причины появления данного произведения, исследователь решал каузальные задачи. Конструктивные же задачи требовали построения истории литературы на основе аристотелевской идеи «развития по природе». Сакулин является автором книг «История новой русской литературы. Эпоха классицизма» (1918), Русская литература и социализм. Ч. 1. Ранний русский социализм» (1922), «Наука о литературе, ее итоги и перспективы. Социологический метод в литературоведении» (1925), «Наука о литературе, ее итоги и перспективы. Синтетическое построение истории литературы» (1925), «Русская литература: социолого-синтетический обзор литературных стилей» в двух частях (1928–1929) и др.

Мануэль Гомес-Морено

(1870–1970)

Испанский археолог, эпиграфист, историк искусства и лингвист Мануэль Гомес-Морено, дешифровавший палеоиспанское письмо, родился 21 февраля 1870 года в Гранаде, Андалусия, в состоятельной семье художника Мануэля Гомеса-Морено Гонсалеса (1834–1918), члена Королевской академии изобразительных искусств, который в должности секретаря провинциальной комиссии по охране памятников ведал вопросами археологии в Гранаде, и его жены Долорес Мартинес Альмирон. В 1879–1880 годах Мануэль сопровождал отца в поездке в Рим по стипендии Королевской академии испанского языка. В Риме он изучал итальянский язык и делал зарисовки археологических памятников. Мануэль также посетил Помпеи, Геркуланум и Неаполь. В дальнейшем Гомес-Морено окончил факультет философии и литературы Гранадского университета и в 1890–1905 годах преподавал библейскую археологию и историю в колледже-семинарии Сакро-Монте в Гранаде. В 1895–1897 годах он побывал с археологическими экспедициями в Альмерии, Малаге, Кордове, Севилье и Хаэне, изучая памятники. В 1900 году ему было поручено составление каталога памятников Авилы, а позднее Сеговии, Саламанки и Леона. В 1919 году Гомес-Морено защитил докторскую диссертацию, посвященную мосарабским церквям Иберийского полуострова. В 1913 году он возглавил кафедру арабской археологии в Центральном университете и занимал эту должность до 1934 года. В 1910 году Гомес-Морено был назначен директором отделения археологии и средневекового искусства в новом Центре исторических исследований. В 1920‐е годы и в первой половине 1930‐х годов он побывал в экспедициях во Франции, Аргентине, Уругвае, Марокко, Тунисе, Египте, Иерусалиме, Смирне, на Мальте и в Греции. В 1931 году Гомес-Морено возглавил Академию изящных искусств. В 1925–1950 годах он был директором Валенсийского института Дона Хуана. В июне 1936 года он был назначен президентом Высшего совета Художественного казначейства, отвечающего за каталогизацию и сохранение художественного наследия. Во время Гражданской войны в Испании ученый был членом Совета по изъятию и охране художественного наследия Испанской Республики, но никаким репрессиям после победы франкистов не подвергался. Мануэль Гомес-Морено умер 7 июня 1970 года в Мадриде. Он был удостоен звания почетного доктора университетов Монтевидео и Оксфорда в 1941 году, Глазго в 1951 году и Гранады в 1970 году. Гомес-Морено также являлся членом Королевской исторической академии (1917), Королевской академии изящных искусств Сан-Фернандо (1931) и Королевской испанской академии (1942) и почетным президентом Института искусства и археологии Диего Веласкеса. Он был награжден большим крестом Ордена Альфонсо X Мудрого (1942).

Мануэль Гомес-Морено

В 1900 году Алехандро Пидаль-и-Мон, маркиз де Пидаль (1846–1913), министр развития, одобрит проект Гомеса-Морено по созданию монументальных и художественных каталогов Испании. В 1901 году началось создание Монументального каталога Авилы, за которым последовали каталоги Саламанки в 1903 году, Саморы в 1904 году и Леона в период с 1906 по 1908 год. Благодаря этим поездкам он смог воочию и во всех подробностях познакомиться со всеми памятниками перечисленных провинций. Гомес-Морено исследовал памятники искусства, украшения и святилища, которые стали результатом многочисленных культурных обменов на протяжении всей истории Испании, начиная со Средневековья, между иберийской и исламской культурами, между христианами и мусульманами. В 1925 году Гомес-Морено