Юджин Ли-Гамильтон - Воображенные сонеты (сборник)

45. Микеланджело – статуе Дня (1535 г.)

Проворный День, единым махом ты

Украсил позолотой Апеннины

И тут же сполз в туманные низины,

Покинувши горбатые хребты.

Здесь спит Свобода в царстве нищеты,

Здесь вялый люд покорнее скотины,

А ты беспечно осветил равнины

Под ангельские плачи с высоты.

Не дам тебе я ни лица, ни глаз,

Останешься бесформенным чурбаном,

Пока Свободе встать не пробил час —

Тебе, кто грозди пичкает дурманом

И спелый виноград растит для нас,

Чтоб с ног валились мы в угаре пьяном.

Речь в сонете идет об одной из фигур скульптурной группы в усыпальнице семейства Медичи, созданной Микеланджело Буонарроти (1475–1564). Это лишенные портретного сходства статуи герцогов Лоренцо и Джулиано и четыре аллегорические фигуры, лежащие на саркофагах под статуями и олицетворяющие День и Ночь (на саркофаге Джулиано), Утро и Вечер (на саркофагe Лоренцо). В физической мощи «Дня», в повороте его головы есть нечто устрашающее. Благодаря незаконченности его лицо производит впечатление жуткой, таинственной маски.

46. Сэр Томас Мор – жене (1535 г.)

Мне ведомо, как пламя очага

Приветливый уют струит по дому,

Как тень скользит по потолку ночному,

Как мне улыбка близких дорога.

И знаю я, как холодны снега,

Как ветер треплет рощу, что солому,

Как заметает путь и верховому

И пешему жестокая пурга.

Но, Элис, как, сославшись на усталость,

Сидеть и мирно греться у огня,

Коль зову Бога сердце отозвалось?

Взмахнет топор, колоду кровеня,

И жизни нет, и страха не осталось.

Иду во тьму – так поцелуй меня.

Томас Мор (1478/1480–1535) – английский политический деятель и писатель-гуманист. В 1504 г. он появился в качестве депутата в парламенте, созванном Генрихом VII после семилетнего промежутка; здесь Мор выступил с оппозицией денежным требованиям короля и вызвал его немилость, вследствие чего должен был удалиться в частную жизнь. Воцарение Генриха VIII (1509), еще принцем дружившего с Мором и другими гуманистами, открывало последним широкие надежды. Мор был привлечен ко двору: в 1514 г. он стал членом Тайного совета и был возведен в дворянство. В 1516 г. вышло его знаменитое сочинение «Утопия», где в форме политического романа изложены общественные, педагогические и религиозные идеалы Возрождения. Мор был по желанию короля избран спикером палаты общин, исполнял важные дипломатические миссии. В 1523 г. Мор, до тех пор пользовавшийся расположением всесильного кардинала Вольсея, вызвал его гнев, когда в качестве спикера стал во главе парламента, отклонившего денежные требования правителя. Но король оградил Мора от преследований Вольсея, а после его падения в 1529 г. сделал Мора канцлером (это был первый случай замещения этой должности не прелатом и не представителем высшей аристократии). Мор приобрел в этой должности необыкновенную популярность неподкупностью и добросовестностью. Отрицательное отношение Мора к разводу короля с первой женой заставило его в 1532 г. отказаться от службы, вследствие чего он очутился в крайне стесненных материальных условиях. В 1534 г. ему было предложено признать незаконность первого брака короля и наследственные права детей от второй жены. Мор согласился на второе, так как парламент мог изменить порядок наследования, но отказался от первого. За этот отказ он был посажен в тюрьму. Сначала заключение было не тяжкое; но положение Мора ухудшилось когда он, будучи правоверным католиком, отказался дать присягу королю как «верховному главе» англиканской церкви. Это привело к обвинению в государственной измене и 6 июля 1535 г. Мор был обезглавлен.

Элис – Элис Мидлтон, вторая жена Мора с 1511 г.

47. Филиппо Строцци – герцогу Козимо (1538 г.)

Ты задушил Свободу, как паук,

И гибель ждет меня в твоем плену,

Но я тебя пред смертью прокляну:

Пшеницу сей и пожинай гадюк!

Пусть обернется ужасом испуг,

Когда полночный бес прильнет к окну;

И ты, глотая горькую слюну,

Сожмешься в ком и будешь выть от мук!

Будь проклята твоя гнилая плоть!

Будь проклят дом твой! Будь ты проклят сам!

Чтоб немочей тебе не обороть,

Жевать песок с камнями пополам,

А дух испустишь – пусть ему Господь

Даст райскими вратами по зубам!

Козимо Медичи (1519–1574) – великий герцог тосканский с 1569 г. Ловкий политик и бессовестный тиран, Козимо поставил себе задачей образовать из Тосканы единое государство и сосредоточить в своих руках абсолютную монархическую власть. Жестоко преследуя противников при поддержке инквизиции, он конфискациями и монополиями собрал значительные средства, с помощью которых создал флот и завоевал Сиену; затем приобрел от папы Пия V титул великого герцога и торжественно короновался в Риме. Одновременно, верный семейным традициям, Козимо покровительствовал просвещению, в частности, реставрировал университет в Пизе.

Филиппо Строцци-младший (1489–1538) – один из богатейших в Европе банкиров, принадлежал к знатной флорентийской семье. Сторонник республиканской партии. В 1537 г. Строцци собрал во Франции вооруженный отряд и двинулся на Флоренцию. Козимо Медичи направил ему навстречу спешно собранную армию, усиленную испанскими войсками. Решающее сражение произошло 1 августа 1537 г. при Монтемурло. Сторонники Строцци были разбиты, а сам он заключен в тюрьму. Подробности его смерти неясны; он умер в крепости Сан Джованни Баттиста, то ли покончив жизнь самоубийством, то ли убитый по приказу Козимо.

48. Лютер – навозной мухе (1540 г.)

Жужжи себе – мне ведомо вполне,

Кто натянул мушиную личину;

Садишься то на стол, то на штанину,

И даже на нос влезть пытался мне.

Надеешься застать меня во сне?

Ты изворотлив, чем в тебя не кину,

Но проповедью завтра я вражину

Поддену, чтобы корчился в огне.

Жужжи, но знай, что я всегда на страже;

И Библии страницы ты навряд

Решишься тронуть, клок летучей сажи!

Владыка мух, ступай обратно в ад —

Ты Мартина не испугаешь даже

Нашествием крылатых мириад!

Мартин Лютер (1483–1546) – сын рудокопа, основатель немецкого протестантизма (лютеранства). Положил начало Реформации выступлением в Виттенберге (1517) с 95 тезисами против индульгенций, отвергавшими основные догматы католицизма. Лютер отличался исключительным суеверием и свои религиозные сомнения всегда приписывал дьявольскому искушению. Он писал: «Мы все – пленники Диавола, который является нашим повелителем и божеством. Телом и имуществом мы покорны Диаволу, будучи чужестранцами и пришельцами в мире, повелителем которого является Диавол. Хлеб, который мы едим, напитки, которые мы пьем, одежда, которую носим, да и самый воздух, которым дышим, и всё, что принадлежит нам в нашей телесной жизни, всё это от его царствия». Особенно Лютер ненавидел мух и называл их «воплощением дьявольским и еретическим», ибо они любили тереться задом о бумагу, пачкая страницы его книг своими испражнениями, подобно тому как Злой Дух справляет свои потребности в чистых сердцах.