Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско
Но он не ко всем одинаково относился. К одним он благоволил; к другим же, подчас, был очень строг. Особенно недолюбливал он москвичей, и нередко покрикивал на них обличительным тоном.
Был в Лавре на богомолье московский купец и всеми силами старался увидеть блаженного. Иноки сказали ему, что тот, кто будет шуметь в церкви, и есть о. Паисий. Стоит купец в церкви и видит: небольшой старичок между людьми ходит и безбоязненно шумит, обличая нерадивых. Притаился купец в толпе, а сам в руке рубль держит. Вот, думает, пройдет старец мимо — гостинец ему дам. Едва только приготовил он бумажку, а о. Паисий к нему:
— Ты зачем это делаешь? Хочешь мне дать? Не надо — отошли лучше в Кронштадт[4].
Одна дама предложила блаженному золотой. А о. Паисий, отстраняя подаяние, говорит ей:
— Положи, душко, деньги на палку. Если удержатся — возьму.
Женщина беспрекословно повинуется. Но каждый раз, как только положит, монета падает на землю.
— Уходи, уходи с Богом, — говорит блаженный. — Твои деньги нечисты.
Но было и так, что и сам у кого-нибудь попросит:
— Душко, дайте монеточку.
— На что она вам, о. Паисий?
— Ага, вам нужна, а мне нет?
И великое счастье выпадало на долю того, от кого эти деньги принимал он. Ибо поистине употреблялись они на доброе дело. Блаженный отдавал их убогим и нищим, а сам молился за душу жертвователя.
Приходит однажды о. Паисий к одному иноку вечером, вынимает из кармана слепленные хлебным мякишем монеты и, разложив их по столу, говорит:
— Посчитайте, душко, милостыньку. Сегодня ночью в Лубны иду.
Инок исполняет поручение. А блаженный, разложив их по кучкам и показывая то на одну, то на другую, вспоминает:
— Это раба Божия Аграфена дала. (И сам земной поклон кладет.) А это — раб Божий Григорий. (И опять поклон.)
За всех помолился и всех по именам назвал. Вот какой он дивный и великий старец и прозорливец!
Молитва праведника много может. Она является чудодейственной. Отверзает и затворяет небо. Низводит огнь и дождь с небесе. Исцеляет валкие недуги и болезни и воскрешает мертвых. Вооруженные такой силой веры и молитвы, святые Божии, победита царствия, содеяша правду, получиша обетования, заградиша уста львов, угасиша силу огненную, избегоша острея меча, возмогоша от немощи, быта крепцы во бранех, обратиша в бегство полки чуждих (Евр. 11, 33–34).
Чиновница Мария Самойловна Яроцкая (племянница о. Паисия) имела на душе великую скорбь. Напасти и беды, как зловещие тучи, заволокли горизонт ее жизни. Усердно молилась она в церкви, посылала пожертвования и в Кронштадт, но облегчения не было. На счастье — приходит к ним о. Паисий. Женщина обрадовалась и излила перед ним все свои печали и горе. Блаж. Паисий внимательно выслушал ее и опустился перед иконой на колени. Потом встал и говорит:
— Радуйтесь, душечко! По молитвам о. Иоанна Кронштадтского Бог вас скоро утешит.
И действительно, Господь скоро утешил.
Монах Полихроний, будучи послушником, сильно заскорбел душой и пошел в Великую лаврскую церковь, чтобы испросить у Матери Божией облегчения. Молится, кладет поклоны, а на душе все еще темно. Подходит к нему блаженный и говорит:
— Давай, душечко, разом помолимся. Все пройдет.
Стал блаженный вместе с ним класть поклоны и тропарь Успению читать. И что же? О. Полихроний сейчас же переродился: из глаз полились слезы умиления, а на душе стало легко, спокойно, светло.
Дворянка Н.Б. имела 12-летнюю единственную дочь, да и та припадками головной боли страдала. Доктора отказались лечить, надежды на выздоровление не было. Привезла мать девочку в Киев к великомученице Варваре и стала усердно молиться. Подошел к ним блаж. Паисий и, обращаясь к матери, которая видит его в первый раз, сочувственно говорит:
— Экая, маменька, беда. Единственную дочь имеете, и у той головка болит. Молитесь, душечко, великомученице, молитесь — она поможет.
Изумленная женщина смотрит на него. А о. Паисий, с обычным юродством подойдя к больной девочке и крепко сжав ее за головку, начал втайне молиться, а потом, утешая ее, говорит:
— Не скорби, душечко, Бог даст, будешь здорова.
И действительно, девочка получила исцеление.
Скажет читатель: «Да ведь это чудо?» Да, поистине чудо! Но что же удивительного? Бог идеже хощет, побеждается естества чин. Творит бо, через Своих избранников, елика хощет. А таким избранником был и старец Паисий.
Что мы значим без помощи и заступления праведников и святых? Ничего. Невидимый враг всеми силами старается воздвигнуть против нас свои полчища и окружить нас своими легионами. Обыдоша нас пси мнози, сонм лукавых одержаша нас. Отверзоша на нас уста своя, яко лев восхищали, и рыкаяй (Пс. 21, 17, 14).
Но Господь милосердный, не хотяй погибели грешника, посылает нам помощь Свою именно в лице праведников Своих. И как ясное солнце своими лучами согревает охладевшую за ночь землю, так и молитвы праведников и пример благочестивой их жизни согревают наши души, облегчают нашу скорбь и привлекают на землю милость Божию.
Много бо может молитва праведного поспешествуема (Иак. 5,16).
IX
Борьба монастырского инока со своими страстями и похотями бывает велика, опасна и тяжка. Враг рода человеческого искусен, настойчив, лукав. Он употребляет всевозможные усилия, чтобы погубить человеческую душу. Недаром слово Божие уподобляет его рыкающему льву, ищущему кого бы поглотить. В особенности тяжко бывает новоначальным инокам. Прелести мира непрестанно волнуют их мысли и чувства. Неокрепшее терпение порождает уныние, малодушие, ропот. Необходим наглядный пример для подражания. Необходима сильная нравственная поддержка извне. Необходима чудесная помощь свыше. А если ее не видно? Если помощи нет? — Инок спотыкается, падает. Благо, если он крепок верой и преисполнен мужества и терпения. Такой падает и снова подымается. Но горе слабому, неискусному, малодушному. Искушения, соблазны и страсти охватывают его могучим кольцом. И неискусный борец гибнет в бурных волнах этой
