Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы - Автор Неизвестен
С безначальных времён твой отец, царь Шинта, обладал невероятными благословениями тела и речи. Тысячу жизней тому назад, в конце учения будды Вималы, жила дочь мясника по имени Рагамаха. Она была столь прелестна, что её уподобляли цветку утпала. Став служанкой царя, она была вынуждена заботиться о множестве животных. Девушка ужасно страдала. В своём заблуждении она совершила могущественную злую молитву в присутствии пятисот шраваков. Она помолилась, чтобы все животные, за которыми она тогда ухаживала, а также царь, царица и все их министры и окружение оказались в её власти и она могла заставить их всех практиковать недобродетель. Когда она совершала эту неправедную молитву, пятьсот шраваков молились о том, чтобы будда, который пришёл освободить существ в это время, смог привести их всех к просветлению. Совершив свою злую молитву, служанка умерла. Она множество раз перерождалась в трёх низших мирах сансары. Потом она родилась в восточном мире людоедов, именуемом Чамара, которым правил царь Халин. В той жизни она была матерью царя, и её звали Кала. Сейчас, в этой жизни, она стала царём и царицей, обоими твоими родителями. Благодаря силе молитв, совершённых шраваками, я — та, которая должна привести её к духовному созреванию.
Тем не менее после этой жизни она родится дочерью в самой низшей касте в Индии, в городе, называемом Гандхи. Её будут звать Сангмо, и станет она блудницей. Именно тогда я смогу усмирить её ум и привести её на путь Дхармы. После этого твои мать и отец переродятся в стране Захор. Их будут звать Осема и Кундже. Они родятся братом и сестрой в семье ремесленников, и я приведу их к освобождению. Достигнув радужного тела, они уйдут в страну Чамара[13]".
После того, как она это сказала, Якша Анандапала наполнился радостью и принял обет следовать за нею всегда. Вскоре он умер и, не оставив после себя никаких останков, ушёл в мир Потала. Затем все жители этой страны вместе с Рождённой из Лотоса и её окружением обрели радужное тело, достигнув совершенного просветления.
Самайя.
Так завершается шестая глава повествования "Жизни и освобождение Мандаравы, принцессы Захора", называемого также "Драгоценное ожерелье", — объяснение того, как она поставила на путь Дхармы всё царство Дамару и привела всех его жителей к состоянию просветления.
Глава 7
В мире богов
Затем из лучей света проявления великой дакини испустилось воплощение ума в виде ясного синего ХРИ. Достигнув верхних областей мира богов, она проявилась во дворце великого бога Индры. Здесь она стала дочерью бога Ратнадхары и богини Кунзиг Онанг. Её звали Канкари, и она обладала несравненной красотой. Слава о её изяществе распространилась по всей стране. Её спутника звали Дава Озер, Лунный Свет, и он был проявлением будды в брахманской касте богов. Однажды, придя на вершину горы, они породили воплощение тела арьев по имени Дампа Тогкар.
Для того чтобы нанести поражение полубогам[14] в мире воюющих богов, Канкари испустила гневное проявление. Когда полчища полубогов были разгромлены, они оставили свои вредоносные намерения, выразив ей почтение. С этого времени она стала известна как богиня Победительница и Дарительница Блаженства. Все боги могущественной касты брахманов выразили ей почтение и попросили, чтобы она повернула колесо Дхармы. Каждый из них достиг состояния умиротворённости арьи.
Однажды Дампа Тогкар почтительно обратился к своей уважаемой матери, сказав:
"Кье ма! Могущественная богиня Канкари! Ты известна как та, кто победила полубогов, поместив их в блаженство умиротворённости. О мать, прекрасная героиня, источник Дхармы, чьим спутником является Дава Озер! Для того чтобы вести всех богов, пребывающих в медитативном равновесии, я собираюсь идти в чистую землю Тушита. Дакини глубокой Дхармы тайной мантры, которая, не покидая сансары, остаётся, чтобы вести живых существ, пожалуйста, даруй мне это удивительное и возвышенное учение. Вступив на быстрый путь, я собираюсь принести этот путь истины в мир Тушита и повернуть колесо учения Праджняпарамиты".
Канкари ответила:
"Пока не опустеет эта вселенная, я не уйду в нирвану, но буду выполнять всевозможную деятельность для усмирения живых существ. Сын, когда ты пойдёшь в мир Тушита, яви совершенство мудрости двух истин[15] своим ученикам. Закончив эту жизнь, ты переродишься в Индии сыном царя Шуддходаны[16] и достигнешь просветления. Я воплощусь как волшебно проявленная мать, которая родит тебя. Обладая кармой этого перерождения, в странах богов, нагов и людей ты станешь известен как держатель наследия рода Шакьямуни, как тот, кто побеждает полчища мар. Это произойдёт в соответствии с пророчеством прошлого Будды Дипанкары. Ты будешь обладать бесчисленными проявлениями нирманакайи. Для того чтобы привести пятьсот тысяч сыновей богов к состоянию совершенного пробуждения в одной мандале, я раскрою тебе глубокую Дхарму в её полноте".
Затем она дала все учения без исключения своему высшему сыну Дампа Тогкару, после чего он отправился в мир Тушита. Канкари послала из своего тела бесчисленные лучи света в тридцатый уровень мира богов. Любой, в кого входил и лучи света, представал перед ней, и она учила его кармическому закону причины и следствия, четырём истинам и совершенствам-парамитам. Также она повернула колесо Дхармы колесницы плода тайной мантры. Она провела пятьсот цариц мира богов через две стадии пути, и все они достигли состояния совершенного просветления. Дава Озер проявился владыкой мира полубогов. Канкари преобразилась в слогХРИ и затем растворилась в мире богов, где оставила сто проявлений. Здесь они поворачивали колесо Дхармы ради блага всех существ.
Самайя.
Так завершается седьмая глава повествования "Жизни и освобождение Мандаравы, принцессы Захора", называемого также "Драгоценное ожерелье", рассказывающая о том, как она осуществила благо существ в мире богов.
Глава 8
В мире нагов Чёрной Чандалы
Повествование о том, как принцесса проявила свои просветлённые высшие качества.
Среди девяти тысяч царств и стран подземной области нагов существовало государство, называемое Чёрная Чандала, где пребывало воплощение в образе нага Нагалару. Окружность этой области составляла двадцать одну тысячу миль, и в ней, подобно дождю, сыпался вниз горячий песок, причиняя её обитателям невероятные страдания. Все жители этой страны принадлежали к касте Чандалы, и их заблудшие умы были охвачены ненавистью, бушевавшей подобно огню. Они терзали друг друга, испытывая страдания, превосходящие страдания адских миров. Главный правитель этих существ, Чандала, владыка нагов и нагини, был ужасающе безобразен и обладал мрачным, чёрным цветом лица. Сто тысяч открытых
