Kniga-Online.club
» » » » Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы - Автор Неизвестен

Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы - Автор Неизвестен

Читать бесплатно Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы - Автор Неизвестен. Жанр: Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
действительно появилась. Кажется, она из рода Чёрного Сердца нагов, которые очень богаты и у которых есть множество разнообразных драгоценностей. Мы думаем, что эта изумительная богиня должна быть долгожданной невестой нашего будущего царя!"

Услышав это, владыка украсил себя прекрасной сверкающей парчой и сделал множество подношений. Он, принц и все министры отправились на озеро, и царь снова и снова удивлялся своей великой удаче. Как только принц увидел девушку, он был совершенно очарован её красотой и проникся великой страстью к ней. Девушка сказала:

"Ум! О царь Дамару, Шинта, твоему сыну пришло время жениться и готовиться к восшествию на трон. Хотя ты искал девушку в человеческом мире, мои достоинства много крат превосходят человеческие! Просто взглянув на меня, твой сын словно опьянён блаженством Самантабхадри. Я — дочь владыки демонов Якши. Я также была дочерью одетого в синее чёрного владыки нагов. На подземных континентах существует восемнадцать классов нагов, и девять из этих классов убивают живых существ для своего пропитания. Другие девять классов используют исполняющие желания драгоценности для приобретения пищи и питья. Не существует никого, чьё богатство и одарённость превосходят богатство и одарённость нагов. Сейчас я подчиняюсь царю нагов. Я пришла встретиться с твоим сыном, Якшей Анандапалой. Прошу тебя о том, чтобы это стало возможным".

Выслушав её слова, царь и министры собрались вместе. После долгих споров они пришли к согласию, сказав:

"Кье! О Чёрный Якша! В глубине ужасного озера жизненной силы, в сердцевине удивительного цветка лотоса, дочь владыки нагов, Гё Нон, такая юная и возвышенная, пришла, чтобы выйти замуж за нового царя этого рода чёрных демонов. Сколь велика удача демонов! Мы вне себя от радости, что такая нагини пришла к нам сюда".

После того как они сказали это, девушка пошла по озеру, приближаясь к ним. Каждый шаг, который она делала, оставлял отпечаток на воде. Царь и его свита сделали ей обильные подношения и препроводили во дворец. Собрались все подданные, и был устроен великий праздник. Она оставалась с принцем наверху, во дворце. Спустя некоторое время она сказала ему:

"О Якша Анандапала, пожалуйста, выслушай меня. Мне не доставляет никакой радости оставаться в этом дворце. Хотя я люблю тебя, я не могу здесь оставаться. Я вернусь в озеро, из которого появилась. Моя страна находится в бесчисленных милях отсюда. Дворец царя нагов очень приятен. Там нет никакой недобродетели, а есть лишь преумножение благих деяний. Благие заслуги неисчерпаемы, и святая Дхарма процветает. Все министры проводят в жизнь закон поддержания добродетели. Твоя страна ниже моей во многих отношениях. Царь использует свою власть для поддержания образа жизни демонов. Внешние и внутренние министры являются злыми стражами страны. Это страна злобных правителей, омрачённых тьмой собственных пороков. У меня нет желания оставаться в таком месте, где не существует даже такого слова как "добродетель" и всюду одни мясники. Мои глаза не могут увидеть моего отца, мать, братьев и сестёр. Я не могу услышать даже строфы святой Дхармы. Моя печаль безмерна, о мой дорогой друг! Твоё тело, которое ты лелеешь столь заботливо, произведено твоими родителями. Родившись из лотоса, теперь я вернусь в мою страну. Мы встретились сейчас благодаря нашей прошлой карме, но не можем долго оставаться вместе. Такова природа непостоянства. Поэтому, пожалуйста, не отчаивайся. Упорно трудись, чтобы поддержать своё царство".

Выслушав её слова, Якша Анандапала подумал, что эта девушка была самой замечательной нагини. Не было ни одного человека в мире, который мог бы сравниться даже с частью её высших качеств. Никогда он не видел никого, подобного ей, и подумал, что замену ей найти просто невозможно. Как жаль, что они не родили сына за то время, что провели вместе! Будь у них сын, она не решилась бы уйти из-за своей любви к ребёнку. Принц вознамерился любой ценой отговорить её покидать его царство.

Он встретился с отцом и сказал ему следующее:

"Мой единственный владыка, отец! Удивительная нагини, рождённая из лотоса, собирается возвратиться в свою страну. Наша демоническая страна только угнетает её. Неважно, что она думает или делает, но она изумительная девушка, если мы её потеряем, её невозможно будет никем заменить. Я должен найти способ убедить её остаться".

После того как он сказал это, царь и все министры встретились, чтобы обсудить вопрос, но они так и не смогли придумать, как помешать её уходу. Тогда пять министров, которые были проявлениями Хаягривы, посредством своих просветлённых сил заставили исчезнуть заблуждение в уме великого царя. Царь понял, что удивительной юной нагине, рождённой из лотоса, следует разрешить управлять всеми внутренними делами государства. Никто из министров не думал, что ей следует позволить уехать, и царь объявил, что они должны делать всё, что она прикажет.

Принц и все остальные согласились с ним, поэтому все обратились к молодой женщине:

"Э ма! Женщина, рождённая из лотоса, даже если обойти вселенную, невозможно встретить деву столь же необыкновенную, как ты. Ты решила покинуть принца, моего сына из благородной семьи. Я умоляю тебя, пожалуйста, скажи нам, что мы сделали и за что ты решила нас покинуть? Девушка, пожалуйста, прими дела этого царства. Мы останемся твоими подданными под управлением любых законов, установленных тобой, и никогда не ослушаемся. В свою очередь, мы просим тебя остаться у нас".

На эту просьбу девушка отвечала:

"Предпочтёте ли вы быть министрами Дхармы или министрами порока? Предпочтёшь ли ты быть царём Дхармы или царём недобро детел и? Захотите ли вы быть на стороне добра или на стороне зла? Если вы предпочтёте быть на стороне Дхармы, я соглашусь остаться и править страной. Если ты решишь оставаться правителем — злобным демоном, тогда я уйду. Если ты пожелаешь быть правителем Дхармы, мы сможем поддерживать законы вместе. Если вы решите быть недобродетельными министрами, тогда мы больше не встретимся. Если вы решите быть министрами Дхармы, я смогу объединить силы с вами. Я — женщина, чей особый талант- распространение путей добродетели. Вы, царь и министры, должны сейчас обратить своё почтительное внимание к пути добродетели. Поскольку вы не делали этого, мы не могли жить в согласии. Люди этой страны неразумно живут во мраке. Я — женщина, чьи добродетельные, высшие качества совершенны. Как бы вы ни смотрели на это, наши точки зрения различны. Принц следует пути, который не ведёт никуда. Злые министры — это бессердечные совы, кричащие во тьме. Орды кровожадных демонов вовлечены в порочный круг дурных деяний. Я останусь только в том случае, если вы полностью откажетесь от

Перейти на страницу:

Автор Неизвестен читать все книги автора по порядку

Автор Неизвестен - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы отзывы

Отзывы читателей о книге Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы, автор: Автор Неизвестен. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*