Дорогой читатель. Неавторизованная автобиография Ким Чен Ира - Michael Malice
Придя к власти, Чен Ын будет не один. Ким Кен Хуи обязательно будет консультировать Чен Ына и помогать в передаче власти после моего ухода. Моя сестра видела все, что видел я, имела точно такую же родословную и была еще более предана идеям чучхе, чем я - если такое вообще возможно. Когда ее собственная дочь настояла на том, чтобы завести парня с неподходящим сонбуном, Кён Хуэй довела бедняжку до самоубийства. Она бы непременно проследила за тем, чтобы мой младший сын продолжал в том же духе.
Но не только Кён Хуэй поддерживала Ким Чен Ына. Все руководство КНДР было здесь по одной причине. Они были там не потому, что были самыми опытными; многие из них проработали гораздо дольше. Они были там не потому, что были самыми умными; многие из наших противников, по общему признанию, были чрезвычайно хитрыми. Единственное, что удерживало их на своих постах, - это преданность, как мне лично, так и моей политике сонгун.
Не будучи корейцами, некоторые на Западе не могут понять невыразимую красоту идей чучхе. Они полагают, что наши партийные функционеры просто повторяют то, во что не верят, ради сохранения власти. Они забывают, что лидеры WPK постоянно следят друг за другом, чтобы не обнаружить признаков неверности. Симулировать верность под таким пристальным вниманием в течение столь длительного времени было бы абсолютно невозможно даже для лучших актеров. Эти мужчины и женщины - не циничные искатели власти. Нет, они истинно верующие. Я знал, что они никогда не станут проводниками перемен.
Я рассматривал самые худшие сценарии. Я предполагал, что по какой-то причине какой-нибудь партийный чиновник изменил свою точку зрения. Он перестал считать идеи чучхе самой впечатляющей концепцией, когда-либо выдвинутой величайшим лидером современности или кем-либо еще. Как это будет выглядеть? Если бы он публично высказал подобные опасения, то его немедленно сняли бы с любой властной должности.
Затем я сделал еще один шаг вперед. Что, если он будет осторожен и тихо уговорит некоторых своих товарищей присоединиться к нему? Не нужно было гадать, что тогда произойдет. Подобное уже случалось в Корее. Группа членов партии, настроенных против нынешнего руководства, собралась вместе - это и есть определение фракции. Все в КНДР знают, как мы справляемся с фракциями: мы их ликвидируем. Особенно хорошо это знают партийные функционеры, которые сами принимали участие в подобных чистках. Для любого члена партии вступить во фракцию - значит подвергнуть опасности всех членов своей семьи, друзей и соратников. Все окажутся под подозрением, а в стране, приверженной монолитной идеологической системе, мало места для подозрительной активности. Те, кто может изменить ситуацию, никогда этого не сделают, а те, кто мог бы сделать это, никогда не смогут.
Великий вождь говорил, что мы должны "иссушать ростки контрреволюции и вырывать их с корнем", что "классовые враги должны активно истребляться до трех поколений". Поэтому, когда мы наказываем правонарушителей, мы не просто наказываем отдельного человека. Мы не верим в индивидуализм. Мы согласны с теми американскими политиками, которые говорят, что "семья - это основная ячейка общества". Но в отличие от лицемерных американцев, мы применяем эту идею основательно, искренне и последовательно. Наказание у нас происходит через ёнгодже - "чистку семьи". Если кто-то становится враждебным элементом, то наказанию подвергаются три поколения его семьи. Вот почему корейцы говорят: "Один раз проговорился, три раза убил".
Как у нас "по-своему" строят и "по-своему" пишут книги, так и у нас "по-своему" вершится правосудие. Здесь нет "показательных процессов", когда преступника публично выставляют, обвиняют и обличают на глазах у всей страны. Нет и "приговора", "обвинения" или "отсидки" - все это буржуазные идеи. Мы не говорим классовым врагам, что они сделали не так, давая им возможность притвориться невиновными. Вместо этого мы забираем классового врага и его семью посреди ночи и отправляем их в наши "просветительские центры". Никто больше не знает, что с ними произошло, и никто никогда не спрашивает. По их мнению, социальная проблема чудесным образом исчезла за одну ночь.
В любой момент времени в этих просветительских центрах насчитывается более ста тысяч классовых врагов. Мы никогда не называем их жителей "политическими заключенными", поэтому у нас нет ни "лагерей для политических заключенных", ни "концентрационных лагерей". У нас есть деревни под контролем вооруженной охраны, окруженные колючей проволокой и/или электрифицированными заборами.
В КНДР мы считаем, что труд - лучший механизм для реабилитации и привития сознания чучхе. Наших классовых врагов поощряют работать как можно больше, чтобы достичь просветления в кратчайшие сроки. Они работают в шахтах, занимаются сельским хозяйством, производством. У них нет недостатка в возможностях отдать долг народу, который они предали. Мы обеспечиваем их едой - горстью кукурузы или около того в день - и жильем - незаслуженная доброта, которая должна быть отплачена трудом. За исключением национальных праздников, они работают не менее двенадцати часов каждый день, пока не отработают свой долг.
Если кто-то покончит жизнь самоубийством, члены его семьи должны выполнить свою норму работы. И снова: семья - основная ячейка общества.
Все чаще эти просветительские центры используются как предлог для того, чтобы навесить на КНДР ярлык "нарушителя прав человека". Мы действительно верим в права человека в Корее, но только "по-нашему". Наши просветительские центры - это, по словам Великого Вождя, "законная мера по защите страны от нечистых элементов, которые пытаются разрушить нашу социалистическую систему". Права человека чучхе не включают в себя "право" выступать против социализма или нарушать интересы народа. Ни одна страна, даже Соединенные Штаты, не признает "права" на измену. Права не предоставляются независимо от государства и общества, а скорее гарантируются государством и обществом. Заключение враждебных элементов в тюрьму без суда и следствия в изолированных местах означает, что мы защищаем права человека, а не нарушаем их.
Поскольку любые права гарантируются только суверенными государствами, любой разговор о "правах человека" должен начинаться с национального суверенитета. Если государство вмешивается во внутренние дела другого, посягает на его суверенитет, навязывает свою волю и не уважает чужую систему, это само по себе является нарушением прав человека. В конституции США закреплено "право" на ношение оружия. Конституция КНДР защищает право на жилье и медицинское обслуживание - два права, которые американская буржуазная политика не признает. Это не дает КНДР права навязывать Соединенным Штатам наши ценности. Америка
