Человек. Книга. История. Московская печать XVII века - Поздеева Ирина

Архимандрит Иосиф, как доказали находки в фондах ЯМЗ его ставленных грамот, был переведен в Ярославль не из Николо-Угрешского подмосковного монастыря, как считалось до сих пор, а из владимирского монастыря Царя Константина и принял монастырь после другого Иосифа, переведенного сюда 19 февраля 1691 г. из вышеупомянутого Угрешского, с которым «нашего» Иосифа и объединили вслед за П.М. Строевым ученые XX в.[538]

Из 55 экземпляров изданий XV–XVI вв., которые были найдены и учтены в данном томе, 23 книги десяти изданий были напечатаны в 1575–1600 гг. в Вильно. В том числе, как показывают записи XVI–XVII вв., в ростово-ярославских церквях и монастырях находилось шесть (см. Я. I, 5-10) экземпляров Евангелия 1575 г., изданного сподвижником Ивана Федорова Петром Тимофеевым Мстиславцем «иждивением Ивана и Зиновия Зарецких» в доме Мамоничей. Найдено и второе по времени выхода виленское кириллическое издание, «Псалтырь с красными точками» 1576 г. Кроме виленских изданий Мстиславца в ростово-ярославских фондах найдено еще восемь виленских изданий: Учительное Евангелие 1580 г. Василия Михайловича Гарабурды, шесть изданий типографии Луки и Кузьмы Мамоничей, в том числе фрагмент редкой Псалтыри с Часословцем 1593 г., а также Служебник 1598 г. В хранилищах региона обнаружено и описано девять (!) экземпляров двух изданий Евангелий 1600 г., а также фрагмент Нового Завета с Псалтырью, изданного в типографии Виленского братства в 1596 г. Именно на этих книгах сохранились ранние записи, подтверждающие, что в самое ближайшее после выхода время виленские издания уже поступали в храмы Ростово-Ярославской земли.

Таблица 1

Структура ростово-ярославской печатной книги XVI – первой половины XVII в. по местам издания[539]

Самая ранняя из обнаруженных записей – вкладная на виленском Евангелии 1575 г., которую можно датировать временем между 1 сентября 1575 г. и 1 сентября 1576 г., т. е. первым годом после выхода книги. Она гласит: «Лѣта 7084 г<о> (1575/76) положена бысть си" книга Евангилие тетри (!) на престол во храм Ивана Пр<е>доwтечи (!) да Николы Чюдотворца на вол[ж]ско[и] берег рабъ Б<о>жии Никифоръ Григорьев с<ы>нъ, а прозвище Богдан Самари". А не властоватися тою книгою ни попу, ни диякону, ни прихожаном, ни дѣтем моим. А потписал с<ы>нъ его (написано над строкой) Григореи своею рукою». Эта запись – самая ранняя датированная запись на всех известных экземплярах этого издания[540] и документальное подтверждение того, что фактически в течение года Евангелие было привезено и вложено в церковь «на волжский берег» (см. Я. I, 8). Еще на двух экземплярах того же издания (см. Я. I, 6, 7) обнаружены записи 1578 и 1582–1583 гг. о вкладе Василия Яковлева и сына его Второго книг в храм Нерукотворного образа Иисуса Христа и о вкладе «раба Божьего Ивана Васильева сына» в церковь Николы Чудотворца в Новой Русе.

Таким образом, можно считать, что виленские издания в XVI в. поступали в Центральную Россию по Волге и прежде всего оседали в Ростово-Ярославском крае. Среди книг первой половины XVII в. – только два экземпляра виленских изданий, в том числе редкий экземпляр Молитвослова, изданного Братской виленской типографией около 1626 г.

Поскольку книги XVI в. давно стали объектом постоянного поиска и собирателей, и государственных хранилищ, многие издания XVII в. сегодня оказались гораздо более редкими или вообще (как вышеназванные Азбуки) исчезнувшими. Это касается прежде всего книг, используемых для обучения: многие издания Часовников, Учебных псалтырей, Букварей мы знаем только по упоминаниям в приходно-расходных книгах в архиве Приказа книг печатного дела. Среди редчайших находок, экземпляры которых вошли в данный каталог, «листовые» (т. е. на одном-двух листах) нравоучительные издания типографии Киево-Печерской лавры (в том числе отсутствующие в РГБ и хранилищах Украины). Они также найдены в конволюте (см. Я. I, 143, 167, 171, 189), содержащем целый ряд киевских изданий 1626–1628 гг. Из книг XVI в. наиболее редкими оказались острожское издание Ивана Федорова «Собрания вещей нужнейших» Тимофея Михайловича 1580 г. (в мире известно сейчас 18 экземпляров этой книги) и фрагмент виленской Псалтыри 1593 г. – до этой находки было известно 10 экземпляров издания, фрагмент которого также найден в конволюте (см. Я. I, 25).

Хотя мы уже писали о редчайших находках и неизвестных изданиях, экземпляры которых сохранились в ростово-ярославских фондах (Я. 1,227,470,471 и др.), напомним, что Азбука «на листу» 1686 г., обнаруженная в конволюте с Грамматикой 1591 г. (см. Я. 1,24), – первый известный экземпляр этого типа изданий, которые выходили на Московском печатном дворе чаще всего и самыми большими тиражами – до 12 заводов, т. е. до 14 400 экземпляров. Стоила такая книжечка копейку, а тиражи азбук молниеносно раскупались и полностью «зачитывались».

Тимофей Михайлович. Собрание вещей нужнейших. Острог: печ. Иван Федоров, 1580 (Я. 1,14). Д. 1

Насколько богата и уникальна «региональная» информация тома, можно увидеть, проанализировав географический указатель. Например, в указателе учтено 48 населенных пунктов, 27 церквей и три монастыря Пошехонского уезда, в которых в разное время, но в основном в XVII в. и первой половине XVIII в. бытовали изученные книги. Даже наши представления о высочайшей книжной культуре Ростова Великого не подготовили к результатам исследования реального распространения книги в Ростовской земле. Судя по записям, только те книги, которые сохранились до наших дней в государственных хранилищах области, в конце XVI – первой половине XVIII в. находились в 22 церквях самого города Ростова, в 30 церквях и семи монастырях Ростовского уезда. Кроме того, в записях названы 54 населенных пункта уезда и 12 географических понятий на его территории (реки и т. п.). Цифры по Ярославскому уезду еще более впечатляющи: здесь книги находились в 50 церквях, восьми монастырях и в 56 населенных пунктах. В Угличском уезде сохранившиеся книги принадлежали шестнадцати церквям города и уезда и четырем монастырям; кроме того, названы 24 населенных пункта. Таким образом, записи подтверждают (только по пяти уездам региона – кроме названных, и в Борисоглебовском), что учтенные в Каталоге книги находились в 150 церквях, 23 монастырях, 211 населенных пунктах Ростово-Ярославской земли и поныне находятся в музеях и библиотеках региона.

Гравюра с изображением евангелиста Луки и начальный лист Евангелия. Новый Завет с Псалтырью. Вильно, 1623. Л. 92 об. и 93 (2-го сч.) (Я. 1,122)

Эти данные, пожалуй, впервые доказывают репрезентативность информации выявленных сегодня книг как вполне объективного источника по истории региональной книжной культуры, книжного рынка и многих иных актуальных вопросов, широкое изучение которых ранее было ограничено ввиду отсутствия репрезентативных источников.

Гравюра с изображением царя Давида Псалтырь. Львов: Тип. Михаила Слезки, 18 октября 1639 г. (Я. I, 381)

а

б

Однолистное издание. Киев: Тип. Лавры, 27 июня 1627 (Я. I, 167): а – лицевая сторона: гравюра «Чистота, аки девица преукрашена»; б – оборотная сторона: гравюра с изображением Лествицы и текст