Бронислава Кербелите - Литовские народные сказки
ЭС, в котором сестра имитирует, что она по-прежнему находится в доме ведьмы, используется в сложных сюжетах о двух / трех сестрах, спасающих похищенного брата (см. № 38).
74. Кони солнца, луны и звезды
Были три брата: двое умных, а третий дурачок. Они посеяли овес. Овес вырос, но кто-то ночью ест и ест его. Умные [братья] ходили сторожить, но не поймали. И дурачок с плачем попросил, чтобы и ему разрешили сторожить. Дурачок пошел, всю ночь проспал, а под утро встал и поймал коня [солнца]. И привел его, пустил в стойло. Он вошел в избу. Умные [братья] спросили у дурачка:
— Что, дурачок, поймал?
— Вы, умные, ничего не поймали, а что я, дурак, поймаю?
— Тебе, дурачок, только сидеть на печке.
Умные [братья] опять пошли караулить. Дурачок плакал, просил:
— Разрешите и мне покараулить!
Потом дурачок пошел караулить. Он ночью спал, а под утро встал и поймал коня луны. Он привел его, пустил в стойло. Дурачок пришел в избу, умные [братья] спрашивают:
— Что, дурачок, сделал?
— Вы, умные, ничего не сделали, а что я, дурачок, сделаю?
— Тебе, дурачок, только сидеть на печке.
Потом [снова] пошли караулить умные братья и никого не поймали. Дурачок плакал, просил, чтобы и ему разрешили [караулить]. Он опять пошел караулить, поймал коня звезды, привел [его] домой и пустил в стойло.
Потом пришли родственники приглашать умных [братьев] на свадьбу. Они начали собираться в поездку. Дурачок стал плакать, просить, чтобы и ему разрешили [поехать] на свадьбу. Умные братья уехали, а дурачка оставили на печке. А дурачок плакал, просил, чтобы ему разрешили постоять хотя бы на месте кочерги, у печки.
— Дети тебя пальцами затыкают!
Потом умные [братья] уехали, а дурачку не разрешили [ехать]. Дурачок пошел к коню солнца. Он стал плакать возле него. Конь сказал:
— Лезь ко мне в ухо!
В ухе он умылся и оделся. Он вылез из уха, сел на коня и приехал на свадьбу. И те, кто был на свадьбе, все пошли за печку, а его посадили за стол, так уважали. Ему дали есть и пить, чего он только пожелал. Он поел, выпил, выехал оттуда и оставил на скамье платок мглы. Когда он сел на коня, все несли платок мглы, но никто не подал ему. Все несли, но никто не вынес, надо еще девице-невесте нести. Она вынесла этот платок. Дурак как махнул платком и девицу невесту взял с собой. Как не знали, откуда он приехал, так не знали, куда поехал. Конь принес [его] домой. И опять коня поставил в стойло, а девицу пустил в свои покои. Он разделся и снова сел на печку. Братья приехали со свадьбы. Дурачок спрашивает:
— Братья, хорошо ли было на свадьбе?
Умные братья рассказали дураку, как было на свадьбе:
— Как не знали, как приехал [парень] и весь двор осветил, так не знаем, куда поехал!
Пришли второй раз приглашать умных [братьев] на свадьбу. Дурачок опять просится:
— Пустите и меня на свадьбу!
Опять [братья] не хотели пустить (так, как раньше). Когда умные [братья] уехали на свадьбу, дурачок пошел к коню луны и стал просить, плакать у коня луны. Потом он умылся у коня луны и опять прибыл на свадьбу. И опять там дали пить и есть. Он выпил, покушал и опять оставил платок мглы. И все несли его ему, но никто не смог вынести. И опять надо нести девице-невесте. Когда невеста вынесла, так он махнул платком и взял ее с собой. Как не знали, откуда [он] приехал, так не знали, в которую сторону уехал. Он пустил коня луны в стойло, а девицу — в покои, а сам опять [залез] на печку.
Умные братья приехали со свадьбы (и т. д.)
[Дурачок спрашивает:
— Братья, хорошо ли было на свадьбе?
Умные братья рассказали дураку, как было на свадьбе:
— Как не знали, как парень приехал и весь двор осветил, так не знаем, куда поехал!]
Когда дурачок вернулся с третьей свадьбы, поделил братьям коней. Он дал по коню обоим умным братьям, одному — коня луны, а другому — коня звезды, а себе оставил коня солнца. Он дал одному брату одну девицу, другому — другую, а себе взял третью, которую получил с конем солнца.
К 1.1.2.3. / AT 530B*. Марце Жиделюте, деревня Даманонис, приход Валькининкай, уезд Вильнюс-Тракай. Зап. Мечисловас Давайнис-Сильвестрайтис, 1896. DSPSO 123.
Записано 15 вариантов. Третий брат дурак плачет на могиле отца — получает коней / умирая, отец оставляет коня дураку / дурак сторожит овес и ловит коней / конь прибегает к дураку, когда умные братья уезжают на свадьбу, а третьего брата не берут с собой. В 4 вариантах чувствуется ироническое отношение к изображаемому событию: вначале умные братья плетут лапти, а дурак лежит на печи; в конце дурак дает братьям по невесте, а братья дают ему много лаптей.
75. Сказка про смерть и человека
Был бедный человек, у него было много детей. И у него родился еще один ребенок. Человек нашел куму, а кума не может найти. Он идет по дороге и плачет.
Встречает старика. Старик спросил:
— Человек, чего ты плачешь?
Человек ответил:
— Как не плакать: куму нашел, а кума — нет.
Старик говорит:
— Не возьмешь ли меня кумом?
Человек говорит:
— Почему бы нет? Могу взять.
Человек спросил:
— А кто ты такой?
Старик ответил:
— Бог.
Человек ответил:
— Не возьму кумом: ты несправедливый — кому бедность так бедность, а кому богатство так богатство.
Человек немного отошел, стал жалеть, что не взял Бога кумом. Пошел домой. Он опять идет, встречает молодого красивого паныча. Паныч говорит:
— Человек, чего плачешь?
Человек ответил:
— Как не плакать: дитя родилось, а я не могу кума найти.
Паныч говорит:
— Не возьмешь ли меня?
Человек ответил:
— Отчего нет? Могу взять.
И спросил:
— А кто ты такой?
Ответил:
— Смерть.
Человек говорит:
— Ты так справедливая: всех одинаково режешь.
Человек привел [смерть] домой, она отвезла, окрестила ребенка и привезла домой. Смерть говорит человеку:
— Какое добро сотворю — я тебя доктором поставлю.
Человек говорит:
— Где уж мне, такому бедному, быть доктором?
Смерть говорит:
— Ну, я тебя поставлю доктором! Набери крошек сена, каких-нибудь травок.
Человек заварил крошек, травок. Смерть говорит человеку:
— Там и там болеет король. Иди. Если слуги спросят, зачем ты пришел, скажи, что хочешь короля увидеть. Когда ты придешь к королю, если меня найдешь у ног, так скажи: «Вылечу». Если меня найдешь у головы, тогда говори: «Не вылечу, и никто не вылечит».
Человек идет, пришел. Слуги короля спрашивают:
— Чего ты пришел?
Человек говорит:
— Я хочу увидеть своего короля.
Слуги пошли, сказали королю. Король говорит:
— Пустите.
Человек вошел, смотрит, что его кум стоит у ног. Король говорит:
— Ну, что скажешь, человек?
Человек говорит:
— Светлейший король, я [тебя] вылечу.
Король говорит:
— Как ты вылечишь?
— Ну, вылечу; выгони докторов.
Король выгнал всех. Человек дал лекарства — король поправился. Король говорит человеку:
— Я дам тебе половину королевства.
Человек говорит:
— Не хочу: не обработаю. Дай мне денег столько, сколько пара лошадей может увезти, и маленькое поместье.
Король дал ему денег столько, сколько пара лошадей увезет, и поместье. Так человек разжился.
К 1.1.2.7. / АТ 332. Поместье Павежупяй, приход Шаукенай, уезд Шяуляй. Зап. Ядвига Юшките (конец XIX в.). LMD I 896/7/.
Сюжет о человеке, пригласившем смерть быть кумой, в 7 вариантах кончается успешным лечением больного. Обычно доктор пытается обмануть смерть, но не всегда это удается (см. № 52, 53, 54).
76. Сиротка и мачехина дочь
Сиротка служила у ведьмы. Она понесла ведьме еду в поместье. Ну, она идет лугами — навстречу выползает змея:
— Сестрица, свей мне веночек: мне надо идти на свадьбу! Сиротка положила свою торбочку и кувшинчик, быстренько нарвала цветочков, свила веночек и надела той змее на шею. Идет дальше — выползает другая змея навстречу:
— Сестрица, свей мне веночек: мне надо идти на свадьбу!
Ну, она опять положила свою торбочку и кувшинчик, быстренько нарвала цветочков, свила веночек и надела той змее на шею. Идет дальше — третья змея навстречу:
— Сестрица, свей мне веночек: я должна идти на свадьбу!
Опять свила веночек, надела на шею. Пришла в поместье, отнесла обед. Она идет обратно из поместья, слышит — все три змеи (а это были лайме [доли]) сошлись и разговаривают:
