Антология Сатиры и Юмора России XX века. Том 16. Анатолий Трушкин - Анатолий Алексеевич Трушкин
Ну, конечно, изнасиловали их, то да се, пятое-десятое, спрашивают:
— Как же вы, родимые, в мешок-то попали?
— А так вот и так.
Ну вещи их себе забрали, а Бабушку с Шапочкой отпустили с миром.
— Свет не без добрых людей, — сказала Бабушка.
Шапочка улыбнулась и помчалась скорее домой.
А пока Шапочка к бабушке ходила, папа ее маму выгнал, привел новую маму.
Новая мама выгнала Шапочку, потому что так всегда делали, а старая мама отказалась от нее, потому что так сейчас стало модно.
Но уже Шапочка знала, что мир не без добрых людей, и не испугалась жить одна.
Она поступила в проститутки, очень старалась и начала хорошо зарабатывать. Стала жить-поживать, много-много добра наживать.
Чего и вам всем желаю.
Мужик и партии
(сказка)
Шел мужик по дороге. Шел, шел, шел, шел, шел, шел, шел, шел — долго шел. Еще немного прошел — чувствует: завелась в нем нужда, так себе нуждишка, ничего особенного, но все-таки.
Свернул он в лес, в кусты, приготовился избавиться от нужды, вдруг кто-то громко над самым ухом:
— Стой!
Оборачивается мужик, видит — поляна. На поляне сидят все партии, которые у нас есть: коммунистическая, демократических много, лейбористы там, ну где всех упомнить, партий пятьдесят, чтобы не соврать, или около того.
— Чего ты хочешь, мужик? — спрашивают.
— Да я вот, — простая его душа, — по малой нужде.
— Погоди, — ему говорят, — не торопись, сейчас момент судьбоносный.
Сгрудились тут же, стали спорить, как помочь мужику в его нужде, справится ли он сам, так ли все сделает, как надо, или он свой путь найдет неповторимый.
Сошлись на том, что для начала надо издать Указ о помощи мужику в случае нужды.
Мигом создали комиссию (восемь подкомиссий), издали закон, где подробно расписали, что надо делать мужику в случае нужды (права там, обязанности).
В ту же секунду отправили закон к Президенту на подпись, и уже будто бы подписал он, но тут случился с мужиком детский грех.
Срамота, конечно, но зато стало окончательно понятно, что не воспитан он, ленив и пьет много.
А отчего ж еще с великим народом детский грех может случиться?
Кто мы? Где мы?
Три часа живу без Родины. Не дай бог кому! Не дай бог!.. Память отшибло.
Стою на улице; голова ясная, но кто я? Где я?! Речь понимаю, сам говорю свободно, на каком языке, не знаю. Спросить боюсь, неизвестно, что за режим у власти.
Стал вычислять. «Посмотрю, — думаю, — вокруг. Если много зданий древних, величественных, если кругом памятники, статуи, фонтаны, то я в Италии, итальянец сам. Если все в стиле модерн, огромные площади, широкие проспекты, много света, воздуха, то я в Бразилии».
Посмотрел вокруг — первое впечатление… Строили или с похмелья, или вообще не просыхая, потому что криво даже по горизонтали. Точно, это не Италия и не Бразилия. Тогда где я, кто я?
И тут меня осенило. Просто же узнать — прислушаться к людям. Если говорят исключительно о возлюбленных, то я в Испании. Если сплошь о любовницах, то во Франции.
Прислушался… Говорят только о матери. «Вхожу в министерство «твою мать», секретарша «ее мать» на месте, а самого «его мать» нету. Жду «мою мать», идет «его мать» — был в Президиуме «их мать», на приеме королевы «Ее Величества мать». Говорит: «Твою мать!.. И отца… и сына, и святага духа… и пролетариев всех стран их гегемона мать».
Я понял: нету такой страны, чтобы так уважали мать. Тогда кто я, где я?
А уже у меня ностальгия по Родине, тоска смертная. И тут озарение: «Что я гадаю со страной? Для начала определю хотя бы регион, где нахожусь. Зайду в первый попавшийся магазин. Если на прилавках мяса — бери — не хочу, а фрукты не всех времен года, то я в Центральной Европе. Если фруктов завались, мясо через шаг, а рыба на каждом, то я в Японии.
Захожу в первый попавшийся магазин… захожу во второй попавшийся магазин… Да в любой магазин! Из еды — ничего и лотерейные билеты.
Первое ощущение, что еду можно выиграть только по лотерейному билету.
Два национальных продукта — маргарин и соль.
Я понял, что память отшибло навсегда. Где так могут любить маргарин, мне ни за что не вспомнить.
И тут меня осенило по-настоящему. Даже не осенило, а были мне голоса. Сказали: «Что ты мучаешься с регионами? Определи сперва, в развитой ты стране или в неразвитой. Если развитая страна, то любая женщина там — гений чистой красоты. Если государство недоразвитое, то женщина там — друг, товарищ и брат».
Перекрестился, огляделся вокруг — твою мать! Вообще где тут кто? Кто женщина, кто мужчина? Потом смотрю — ага, ага! — женщина помельче, но когда все из одной очереди в другую рысью, то у нее рысь покрупнее. Но конечно, даже с такой рысью она не гений… и даже не друг, товарищ и брат.
Где я? Кто я? Душа разрывается.
И тут еще ото всех бед включился будильник Кашпировского, кинулся в туалет — твою мать! — надо платить — значит, вокруг капитализм.
Ну хоть систему определил! Зашел — там распивают на троих, значит, социализм.
Где я, господи?! Кто я?! За что мне такая доля?
Родина милая, я тебя все равно люблю! Я горжусь тобой!
Погоди, мы вывернемся, только вот у меня с горя опять… с головой что-то.
Пророк на Руси
— Тиха-а! Щас будет говорить пророк.
— Давай! Выведи все как есть, всю правду! Не таи ничего, мы заступимся. Давай, не робей.
— И будет в пятом году война с Японией. Войну мы проиграем.
— Не бреши.
— В четырнадцатом году выйдет нам опять война с немцем. Проиграем и эту.
— Несет чего ни попадя. Пьяный, что ли?.. Тебе сказали: правду говори, а ты чего городишь?
— В семнадцатом вижу реки крови, пойдет брат на брата, русский на русского.
— Вишь, он не в своем уме.
— А которые выиграют бойню, начнут потом уничтожать своих: и матерей, и отцов своих.
— Врача, что ль, позвать?.. Или городового…
— А молиться станут мумии, незахороненному праху. И в жертву ему приносить станут детей своих.
— Вали его, христопродавца! Вали дьявола! Своим судом, ребята! Топчи! Не пророк он! Узнали его. С Якиманки он, мещанин… Сахаров ему фамилия, не то Солженицын. Топчи, слышь! Чего там.
Народ в нетрезвом виде
(сценка)
— Товарищ капитан, народ доставили в нетрезвом виде…
