Kniga-Online.club
» » » » Юмор в науке, в истории и в жизни - Александр Иванович Журавлев

Юмор в науке, в истории и в жизни - Александр Иванович Журавлев

Читать бесплатно Юмор в науке, в истории и в жизни - Александр Иванович Журавлев. Жанр: Прочий юмор год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
составления соответствующих актов был выписан из санатория как хулиган, нарушивший режим с угрозой для жизни отдыхающих.

Да! Все у нас наоборот, не так, как на Западе. Там изобретатели вроде Форда, Эдисона, Гейтса… строят заводы и становятся капиталистами, создают-производят собственность для народа. И законы там защищают интеллектуальную собственность.

А у нас, наоборот, народ создал собственность – заводы, фабрики…, – которые и захватили наши новые капиталисты. И законы наши защищают такие захваты и никак не защищают создание собственности, в первую очередь интеллектуальной.

Вопросом этим наша Дума собирается заняться только в 2004–2005 годах.

Вскоре по прибытии в Москву за ним зашел милиционер и предъявил постановление об аресте на 15 суток за хулиганство в общественном месте на пляже, на берегу моря.

15 суток с метлой, наводящей глянец на улицах столицы, было вполне достаточно для осознания безвозвратной потери и миллионов, и славы изобретателя.

Кто же является преступником?

Думаете, тот, кто грабит или ворует? Узковато мыслите. Это явление более широкое. Даем научное определение.

Преступник – это тот, кто уверен, что ему можно то, чего нельзя другим, Т. е. это все, у кого «крыша поехала». Ясно?! Но поскольку «крыша» может «ехать» в разных направлениях, то, в зависимости от направления ее «отъезжания» от нормы, все преступники делятся на 3 группы.

1. О первой группе и говорить нечего. Это генетически рожденные садисты, убийцы, насильники, хамы, которых, кстати, не так уж и много. Их, как и положено, надо надежно изолировать в определенных местах.

2. Ко второй группе относятся наивные потенциальные преступники, которые глубоко уверены, что, если им пообещали 500 % годовых, или автомобиль за полцены, или выигрыш в лотерее за мизерную цену лотерейного билета, то, значит, только им эти 500 % и все прочее и дадут. Хотя в глубине остатков своего здравого смысла они понимают, что для других, а тем более для всех, это невозможно, и потому ночами стоят в очереди, чтобы первыми попасть в списки добровольно заплативших за будущие 500 % прибыли. Т. е. они очень хотят ограбить своих сограждан, но сделать это пассивно, надеясь, что ограбит-то кто-то другой, а награбленное отдаст им.

Давайте посчитаем или предложим посчитать желающим выиграть в «честной» лотерее (например, в российской лотерее «Динамо») суперприз 25 млн руб. за 1 тыс. руб. Ясно, что организаторы оставят себе 50 % выручки за проданные лотерейные билеты, и, чтобы один выиграл приз, надо, чтобы другие заплатили 50 млн руб. Сколько же их, отдавших по 1 тыс. руб.? Ясно, что их 50 тыс. человек. Итак, из 50 тыс., заплативших по 1 тыс. руб., только один выигрывает. Но каждый думает, что это будет ОН. Ха-ха! А остальные 49 999 должны ему платить? И вы попадаете в их число.

3. Группа «разумных» преступников, которые твердо убеждены, что если они пообещали 500 % или выигрыш в лотерее, например, 25 млн руб. за 1 тыс. руб., то исходные 100 % им принесут на блюдечке с голубой каемочкой и добровольно.

И они смело пошли на общероссийский эксперимент-референдум – публичный опрос населения по проблеме «Кто хочет получить бесплатный сыр в мышеловке?». Результат получился ошеломляющий. Желающих отдать добровольно свои деньги за одни только обещания совершенно невозможных, ну просто сказочных доходов оказалось десятки миллионов. Итак! К 1995 году в России на 150 млн жителей оказалось около 25 тыс. «разумных» действующих преступников и не менее 25 млн (1/4 взрослого населения) страстно желавших много получить за чужой счет, т. е. потенциальных преступников, мечтавших просто так взять чужое и добровольно отдавших все, что имели. Теперь они толпами ходят и требуют, чтобы остальные три четверти (75 %) взрослого населения, у которых с «крышей» все в порядке, вернули им то, что они добровольно отдали своим собратьям по духу и мышлению, только более расчетливым. Подумали бы сначала, ну кто же просто так отдаст им свое, ведь «собратья» им ничего возвращать не собираются.

Вывод. Нужно поблагодарить 25 тыс. «разумных» преступников за то, что они довели до сведения 25 млн своих единомышленников, что в любом государстве, чтобы хорошо жить, надо работать, требовать и бороться за нормальную оплату честного труда. Именно «разумные» и вырабатывают единственный реально действующий рецепт борьбы с массовыми корнями преступности, которые запрятаны в сознании потенциальных преступников.

Проведенный общероссийский эксперимент, выявивший, что при «благоприятных» условиях 25 % взрослого населения могут стать преступниками, имеет не только внутригосударственное, но и общечеловеческое значение и значительно обогащает мировую социологию.

Работать надо, а не ждать, что ты сможешь получать что-то, ничего не делая, за чужой счет. А главное, бороться надо за нормальную оплату честного труда.

Танцы как исторический показатель упадка современных особей мужского пола

По отношению к танцам всех особей мужского пола, некоторые из которых мужчины, можно разделить на 5 подвидов.

Первый (высший) подвид можно смело назвать мужчинами, хотя сейчас их осталось очень мало. Они, как и мужчины Средних веков, ведут танец в трех измерениях и вполне справляются с этим. Теперь мы видим их только в кино с дворянскими балами или на конкурсах бального танца. 3 измерения сразу – дело не только сложное, но и спортивно престижное. Подумайте сами. В первом измерении танцор должен соблюдать строй, как на параде или в бою, и не один, а с дамой. Приятно смотреть, как, например, в мазурке или краковяке пара идет за парой, не отклоняясь в стороны. И ведет даму кавалер – настоящий мужчина.

Он же работает и во втором измерении. То даму вокруг себя обведет, то дам сменит, то сам вокруг нее за два такта обернется. И при этом даме все время улыбается, чем ее и ободряет, и вдохновляет.

Третье измерение (личное мастерство) и описать не возможно. Какие только па не выделывали раньше кавалеры: и прыжки, и присядки, и на колени перед дамой встать, и подняться за 1 секунду – все это не нарушая общего строя.

Однако шло время, и мужчинам вдруг стало тяжело «работать» в трех измерениях. Какая-то деградация в них закралась, что ли. Ну они это прикрыли модой, дескать, теперь в моде совсем другие танцы – танго, фокстрот. А в действительности просто отменили первое измерение, т. е. общий порядок, и значительно упростили свою роль.

Правда, оставили на некоторое время 2 измерения. В танго и фокстроте, хотя пары и движутся в беспорядке, однако кавалер, т. е. более низкий подвид мужчины, еще должен вести даму и ей улыбаться. Теперь таких особей, конечно, больше, чем первых, но все же сохранилось их не очень много.

И все потому, что процесс пошел… Пошел процесс упрощения, т. е. облегчения задач кавалера в танце. Более

Перейти на страницу:

Александр Иванович Журавлев читать все книги автора по порядку

Александр Иванович Журавлев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Юмор в науке, в истории и в жизни отзывы

Отзывы читателей о книге Юмор в науке, в истории и в жизни, автор: Александр Иванович Журавлев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*