Сверхизбыточность. История роста населения, инноваций и процветания человечества на бесконечно богатой планете - Marian L. Tupy
Правительство США выделило 3,8 млрд. долл. на реализацию проекта, хотя стоимость самого секвенирования была ниже. e Доктор Эрик Грин, директор Национального института исследования генома человека, напомнил, что "первый геном обошелся нам примерно в миллиард долларов.... Сейчас [в 2020 году], когда мы будем секвенировать геном человека, это будет стоить менее 1000 долларов, то есть сокращение в миллионы раз". f
Отметим, что за период с 2003 по 2020 год почасовая оплата труда (заработная плата и льготы) "синих воротничков" выросла с 21,54 до 32,54 долл. Следовательно, в 2003 году для того, чтобы заработать достаточно денег для покупки своей последовательности ДНК, этому работнику потребовалось бы 46 425 255 часов работы, а в 2020 году - всего 30,73 часа работы.
Иными словами, временная цена секвенирования ДНК снизилась на 99,99993%. За те же часы работы, которые требовались для того, чтобы заработать деньги на покупку одной последовательности ДНК в 2003 году, сегодня рабочий может получить более 1,5 млн. последовательностей. Это означает более чем 150-миллионное увеличение количества секвенирования ДНК.
Теперь группа китайских предпринимателей из Пекинского института геномики (BGI) надеется снизить цену до 100 долл. с помощью роботизированной руки и комнаты, полной химических ванн и аппаратов для визуализации. g Раде Дрманац, главный научный сотрудник Complete Genomics, подразделения BGI, отметил, что при цене 100 долл. генетическое секвенирование может вскоре стать обычным делом для каждого ребенка при рождении. h
Снижение стоимости секвенирования ДНК с 1 млрд. долл. до 100 долл. за 20 лет означает, что совокупный темп снижения составит 6,5% в месяц. (С поправкой на цену времени суммарный темп снижения составит 7,13% в месяц). Согласно закону Мура, цены на вычислительную технику снижаются на 2,85% в месяц. Таким образом, стоимость секвенирования ДНК в расчете на один геном может стать самым быстрым снижением цен в истории. ■
ГЛАВА 10
.
Враги прогресса - от романтиков до крайних защитников окружающей среды
Левые и правые политические идеологии сами превратились в светские религии, обеспечивающие людям сообщество единомышленников, катехизис священных верований, хорошо проработанную демонологию и блаженную уверенность в правоте своего дела.
Стивен Пинкер, "Просвещение сейчас: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress
Краткое содержание главы
Приход современности сопровождался и фундаментальными социальными изменениями. Отказ от старых представлений, включая жесткую иерархию, ограничивавшую социальную мобильность, и религиозные верования, не выдерживавшие натиска научных открытий, оказался глубоко дезориентирующим для общества в целом и интеллигенции в частности. Возвышение буржуазии и одновременное ослабление власти и престижа дворянства и духовенства вызывали сильную зависть и недовольство. Ослабление и в конечном итоге отход традиционной религии привели к появлению псевдорелигиозных увлечений, таких как спиритизм и месмеризм, а также альтернативных объяснений истории и "роли человека во Вселенной". Пустота, образовавшаяся после краха старого режима, со временем заполняется множеством новых теорий: расизмом, национал-социализмом, коммунизмом, а в последнее время - все более воинствующим направлением экологизма.
Мы рассмотрим становление экологизма в Европе XIX века в целом и в Германии в частности, а также его заимствование в США. Как мы покажем, экологизм с самого начала содержал в себе антибуржуазные и антикапиталистические настроения, которые в итоге вылились во всеобъемлющее осуждение современности и либеральной цивилизации. Далее мы обратимся к растущему в современном экологическом движении направлению антигуманизма, которое в самой мягкой форме выступает за антинатализм, а в самой разрушительной - заигрывает с геноцидом. Далее мы обсудим рост экологической тревожности, вызывающей депрессию и разочарование. Наконец, мы утверждаем, что экологизм приобрел многие аспекты традиционной религии и все больше выполняет роль последней в обществах, где традиционные верования отходят на второй план.
Неудачные идеи контрпросвещения, такие как расизм, фашизм, марксизм...
В дополнение к более широким тенденциям, о которых мы говорили в главе 8, в современную эпоху появилось множество изобретений, с которыми практически каждый житель современности взаимодействует регулярно, настолько регулярно, что это взаимодействие воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Многие изобретения и инновации, спасающие и улучшающие жизнь, были неизвестны нашим предкам, жившим в середине XVIII века: электричество и лампочка, поезда, автомобили, железобетон, самолеты, микроволновые печи, кондиционеры, стационарные и мобильные телефоны, транзисторы и радио, фотоаппараты и видеомагнитофоны, телевизоры, солнечные батареи, оптоволоконные кабели, микрочипы, лазеры, калькуляторы, аккумуляторы и топливные элементы, Всемирная паутина и компьютер, аспирин и антибиотики, кортизон, кардиостимуляторы, искусственные сердца, МРТ и генная терапия, вакцины и многие другие изобретения и инновации, спасающие жизнь и улучшающие ее. Иными словами, жизнь все большего числа людей, населяющих нашу планету, становится лучше, а не хуже.
Как отмечает Артур Херман в книге "Идея упадка в западной истории", однако современность не всегда встречала всеобщее одобрение. Откат начался после того, как Французская революция сошла с рельсов и привела к царствованию террора, наполеоновской деспотии и общеевропейским конфликтам. Люди тосковали по стабильности предреволюционных лет. Католическая церковь, монархия и земельная аристократия, осужденные в эпоху Просвещения как варварские пережитки прошлого, теперь воспринимались как достойное наследие средневековой Европы. Возросла популярность готической архитектуры, огромную популярность приобрели книги о рыцарях, девах и рыцарстве. Французский поэт Шарль Бодлер (1821-1867), например, утверждал, что "есть только три группы, достойные уважения: священник, воин и поэт. Знать, убивать и творить". Все эти три группы исчезали из жизни общества, оставляя лишь эннуи - роковую скуку, которая поселяется в человеке после того, как декаданс высасывает из него творческую энергию.
Главным источником европейского декаданса, по мнению критиков, была буржуазия. Они считали растущий средний класс духовно мертвым, преследующим материальные удовольствия вместо высших целей. Французский писатель Жозеф Артур де Гобино (1816-1882), родившийся вскоре после наполеоновских войн, развил эту критику современности в более радикальном направлении. Гобино был сыном опального аристократа и провел свои детские годы, наблюдая за гибелью уклада жизни своих предков. Он был консерватором, разделял романтическое отвращение к современному обществу и винил в своей неудавшейся литературной карьере капитализм. Кровавые революции 1848 года в Европе, казалось, оправдывали пессимизм Гобино. В 1853 году он написал "Эссе о неравенстве человеческих рас", в котором утверждал, что биологический упадок является движущей силой истории. В свое время его книга стала последней итерацией мифа о древней, совершенной расе, с которым мы познакомились в Главе 1.
В 1788 г. английский филолог Уильям Джонс (1746-1794) обратил внимание на грамматическое сходство латинского, греческого и германских языков, что свидетельствует о
