Kniga-Online.club
» » » » Самая грубая книга на свете. Мощные перспективы для освобождения вашего разума - Gagwar, Shwetabh

Самая грубая книга на свете. Мощные перспективы для освобождения вашего разума - Gagwar, Shwetabh

Читать бесплатно Самая грубая книга на свете. Мощные перспективы для освобождения вашего разума - Gagwar, Shwetabh. Жанр: Прочая старинная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
только кто-то из людей достигает статуса, мы склонны бездоказательно наделять его всевозможными качествами супергероя. Черт возьми, мы даже поклоняемся таким людям. Если человек добился статуса в человеческом обществе, коллективно предполагается, что он также достиг разумности.

Что такое статус? Это ментальный процесс разделения homo sapiens на основе того, кто владеет более дорогими вещами, оставаясь при этом человеком в совершенно одинаковой степени. Статус также включает в себя достижения (узкий способ общества отличать победителя от проигравшего), внешность (наша биологическая потребность смотреть на приятные вещи по сексуальным или эстетическим причинам) и власть (форма безопасности и приятного ощущения контроля над другими людьми).

Люди считают, что тот, кто добился статуса, благоразумен, умен, добродетелен и выше всех. Это порождает высокомерие, много лжи и множество глупых людей, занимающих властные посты и притворяющихся умными. Статусные должности велики и могущественны. Очевидно, что обладатель такой должности должен быть разумным, иначе он бы потерпел неудачу. ДУХ! Люди вообще мыслят так: глупые люди занимают глупые и заурядные должности, а разумные, умные люди занимают большие должности. Черное и белое.

Люди со статусом могут быть глупцами, абсолютно некомпетентными в принятии решений, неприлично коррумпированными или даже безумными. Но на публике, если они "кажутся" разумными, большинство людей довольны. Как они кажутся разумными? У нас же нет для них теста. С этим может справиться любой. Просто нужно следовать социальным сигналам, которые люди ассоциируют с разумностью. Этого можно легко добиться с помощью репетиций, сценариев, предварительного планирования и тренировок. По крайней мере, так поступает большинство ваших любимых политиков, знаменитостей, общественных и религиозных деятелей. Выступление на публике.

Дело в том, что статус имеет очень мало общего с чувствительностью. Кто-то может стать чрезвычайно успешным и знаменитым в своем деле, но это не гарантирует чувствительности, моральных качеств или способности принимать решения вне работы. Постарайтесь понять разницу. Я не говорю, что ученые не разумны, но и гарантии того, что они разумны, тоже нет. Вы не знаете. Все зависит от конкретного человека. Человек может быть очень успешным, квалифицированным, умным, сообразительным, творческим в том, что он делает, и в то же время быть таким же испорченным, социально неумелым, нерешительным, доверчивым, аморальным, мелочным, эгоистичным, жестоким, контролирующим, собственником, манипулятором, как самый плохой человек, которого вы знаете. Вопрос в том, насколько люди, по сравнению с успешными, заботятся о том, чтобы научить своих детей быть разумными и нравственными?

Большинство родителей пытаются подготовить ребенка технически, академически и с точки зрения навыков, чтобы он стал лучшим продуктом. Как машину к гонкам. Кстати, в обществе такие родители считаются хорошими; можете их не спрашивать, они сами расскажут вам, какие они замечательные (шутка Дона Риклза). Самое страшное, что они автоматически предполагают, что, добившись успеха, они подготовили ребенка к тому, чтобы он мог справляться с миром эмоционально и практически.

Возраст не означает интеллект

Предположим, что стиль воспитания = x.

Если вы изучаете х, не проверяя его утверждения, не сравнивая его с научными результатами и не изучая долгосрочные результаты х, то х никогда не будет расти, меняться или развиваться. Кто знает, откуда берется х, и кто знает, стоит ли вообще копировать х!

Когда родители копируют x, они, по сути, учатся играть характер родителя в соответствии с этим стилем воспитания. Когда большинство людей в обществе копируют x, то большинство родителей - даже если они разные люди - ведут себя одинаково. Например, шутки об индийском воспитании детей понятны миллионам индийцев, как будто у них у всех были одни и те же родители. Аналогичные стереотипы применимы к Китаю, Нигерии или любой другой культуре. Когда родители перенимают социокультурные стили воспитания или х, они в целом становятся похожими друг на друга. В конце концов, все сводится к тому, "как думать" и "что думать".

Х учит их, что они могут быть идеальным примером для подражания своим детям; это происходит до тех пор, пока ребенок не вырастет и не поймет, что его родители тоже запутались, как и все остальные. Мы должны понять: если кто-то старше, это не значит, что он достиг мудрости. Большинство пожилых людей - это повзрослевшие дети.

Одна из самых глупых вещей, которые люди инстинктивно делают, - это ассоциировать мудрость или интеллект со старением. Независимо от того, хотят люди этого или нет, они стареют. Ничто в процессе старения не обеспечивает развития интеллектуальных способностей. Вы останетесь невежественным, если не будете активно работать над развитием чувствительности. Это очень тяжелая работа. Вы должны читать, затем не учить, затем учиться учиться, затем подвергать сомнению то, что вы узнаете, затем разрабатывать теории, затем оспаривать эти теории перед лицом существующих теорий с помощью дебатов и обзоров, затем неоднократно смиряться и понимать, что есть горы информации, которые вы никогда не сможете прочитать по каждому вопросу, и многое еще не изучено, и возможности мозга по вычислению информации очень ограничены, и время тоже, и так много теорий и информации, в которые вы верили, оказываются неправильными или ведут в никуда. Боже мой!

То, что люди получают от старения, - это опытное знание. Эмпирические знания субъективны и могут быть весьма неточными именно по этой причине. Разные люди, принадлежащие к разным социально-экономическим слоям, расам, полам, религиям, национальностям (и многим другим переменным), могут совершенно по-разному воспринимать одно и то же событие. Другими словами, разные люди - в зависимости от того, во что они верят, что они собой представляют и как выглядят, - могут иметь совершенно разный опыт, что приводит к тому, что они узнают совершенно разные вещи из одних и тех же событий.

В этой книге я постепенно попытаюсь заставить вас думать и смотреть на вещи иначе, чем вы это делаете сейчас. Честно говоря, это будет не глубокая книга, а практические выводы. Речь идет о том, чтобы внести небольшие изменения в ваш взгляд на вещи, которые помогут вам избежать стресса и негативных мыслей.

Поэтому, не теряя времени, давайте займемся более эффективными методами и механизмами решения ситуаций, которые с вами происходили, происходят и будут происходить.

 

Особенность и просветление

Мысль о том, что мы особенные, волнует почти каждого из нас. Степень этого может варьироваться от человека к человеку, но все мы приходим в восторг при мысли о том, что получим коробку с любовью, ценностью и вниманием. Почему бы кому-то это не нравилось? Вы дарите им эту коробку, и они чувствуют себя превосходно в течение долгого времени, примерно вечера или около того. Я имею в виду вау. Представьте, как здорово, когда вам говорят, что вы особенный, совершенно незнакомые люди или люди, которых вы хотели

Перейти на страницу:

Gagwar, Shwetabh читать все книги автора по порядку

Gagwar, Shwetabh - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Самая грубая книга на свете. Мощные перспективы для освобождения вашего разума отзывы

Отзывы читателей о книге Самая грубая книга на свете. Мощные перспективы для освобождения вашего разума, автор: Gagwar, Shwetabh. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*