Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа - Коллектив авторов
Желтый император спрашивает:
– Каким образом оставляешь и покидаешь?
Ци Бо отвечает:
– В первую очередь необходимо точно понимать места начала и остановки движения в сосудах 12 меридианов. Также нужно ставить правильный диагноз холода и жара на коже, расцвета и упадка сосудов, скользящие или шероховатые в них пульсы. После этого можно определить, каким способом производить адекватное укалывание. Если пульс скользящий и в нем есть сила, значит, состояние болезни день ото дня усиливается. Если пульс маленький и в нем нет силы, значит, болезнь продолжается уже в течение долгого времени и Сила дыхания опустошилась. Если пульс большой и шероховатый, значит, болезнь выражается как нарушение циркуляции Силы дыхания в конечностях. Вышеприведенные примеры болезней указывают на ситуации, в которых трудно добиться быстрого результата. Следовательно, колоть нужно по медленной схеме.
Если повреждены и поверхностная, и внутренняя части организма, разрушены и Сила дыхания, и кровь, тогда болезнь трудно вылечить. В таком случае укалывание иглами уже не подходит. Если в области груди, живота и 4 конечностей возникает жар, то патогенная Сила дыхания болезни еще не ушла. Только когда жар отступит, можно добиться выздоровления и прекращать укалывание.
Через исследование показаний пульса в области чи можно наблюдать, каким образом больной переносит болезнь, сильные или слабые у него мышцы и плоть. Нужно определить показания пульса – большой он или маленький, скользящий или шероховатый, определить холод и тепло на коже, сухость и влажность, а также проверить 5 цветов в глазах. На основании этого можно поставить диагноз и понять патогенные изменения 5 органов-накопителей. На основании этого можно судить о рождении и смерти. Когда проверяешь отражение кровеносных сосудов ло на внешней части по глянцу и цвету, то на основании этого можно определить характеристики холода и жара, боли и онемения.
Желтый император спросил:
– Если держишь иглу, то как определить, когда отпускать, а когда оставлять? Я еще не до конца понял это.
Ци Бо ответил:
– Закон применения игл состоит в том, чтобы в первую очередь занять правильную позицию, сесть прямо, успокоить сердце, мысли и состояние, чтобы точно определить синдромы пустоты и полноты и состояние больного. После этого нужно проверить способы медленного и быстрого воздействия через восполнение и опорожнение. Левой рукой нужно держать в области, контролирующей положение кости, а правой рукой двигать иглу в точку. Однако нельзя делать это с силой и слишком быстро, чтобы не было сопротивления внутри мышцы. Когда применяешь способ опорожнения, необходимо иглу вводить вниз вертикально. А когда применяешь восполнение, вынимая иглу, необходимо быстро закрыть отверстие. Кроме того, нужно использовать способ поддержки при манипуляции иглой, чтобы правильно руководить движением здоровой Силы дыхания. Тогда патогенная Сила дыхания рассеивается, а истинная Сила дыхания концентрируется внутри.
Желтый император спросил у Ци Бо:
– В человеке есть 8 пустот. Как они определяются?
Ци Бо ответил:
– Нужно проверять состояние 5 органов-накопителей.
Желтый император спросил:
– Как это осуществляется?
Ци Бо ответил:
– Если в сердце и легких есть патогенное отклонение, то Сила дыхания этих органов застаивается в двух локтевых зонах. Если действует патогенное Дыхание печени, Сила дыхания течет в подмышках. Если патогенное дыхание есть в селезенке, то Сила дыхания застаивается в бедрах. Если есть патогенное Дыхание в почках, то Сила дыхания проявляется в застое в подколенных ямках. Это и есть 8 пустот, и это те базовые пространства, которые характеризуют состояние. Если истинная Сила дыхания неправильно действует, то в местах, где проходят кровеносные сосуды лэ, застаиваются патогенная Сила дыхания и дурная кровь. Нельзя допускать, чтобы они оставались там надолго, ибо тогда они разрушают сухожилия во всех суставах и человек теряет возможность сгибать и разгибать суставы, у него развивается болезнь сухожилий.
Раздел 72
Сообщение с Небом
Желтый император спросил, обращаясь к Шао Ши, Младшему наставнику:
– Я слышал о том, что люди имеют соответствие инь и ян. А как определить, что есть человек инь, а что есть человек ян?
Младший наставник сказал:
– Меж Небом и Землей внутри 6 соединений ничто не выходит за пределы пятерки, и человек также находится в резонансе с этим, ибо ситуация не исчерпывается только соответствием одного инь и одного ян. Но я могу говорить об этом только в общем, ибо словами это выразить полностью нельзя, достичь абсолютной ясности не представляется возможным.
Желтый император говорит:
– Хотелось бы услышать об этом хотя бы и в общем. Существуют люди одаренные, существуют люди совершенномудрые. Способны ли они в своем сознании вместить все схемы и воплощать их?
Шао Ши отвечает:
– Есть люди категории сверх-инь, малый инь, сверх-ян и малый ян. Есть люди категории гармоничного равенства инь и ян. Все эти 5 типов людей различаются по облику и состоянию. По-разному распределено у них соотношение между сухожилиями и костями, Силой дыхания и кровью.
Желтый император спросил:
– Могу ли я услышать, какова разница в этом распределении?
Шао Ши ответил:
– Люди категории сверх-инь жадные и не обладающие человеколюбием, скрытные, таящиеся под спудом, которых трудно разглядеть внутри. Они любят принимать все в себя, но не любят отдавать вовне. Они не любят выражать на поверхность свои эмоции, не умеют действовать своевременно. Сначала в мире происходит движение, и только потом они следуют за ним. Таковы люди категории сверх-инь.
Люди категории малый инь немного жадные, имеют подлое, неверное сердце. Когда видят, что у другого потеря, для них это как обретение. Они любят наносить ущерб, вредить другим. Когда видят у другого человека продвижение в мире, чувствуют лишь негодование. Сердцем они узкие и резкие, не умеют быть благодарны за добро. Таковы люди категории малый инь.
Люди категории сверх-ян обычно живут свободной жизнью, не обремененные ничем. Любят говорить о больших делах, не имея возможностей и способностей, следовательно, говорят попусту. Они выражают свои волеустремления на все четыре стороны, судят о чем угодно, а когда судят чужие действия, не разбираются, кто прав, кто виноват. Когда делают дела, обычно слишком самоуверенны, полагаются только на себя. Встречая поражение, не ощущают раскаяния. Таковы люди категории сверх-ян.
Человек категории малый ян тщателен и скрупулезен до мелочей, очень ценит себя, и даже занимая маленькую чиновничью должность, превозносит себя высоко, повсюду восхваляясь. Такие люди любят осуществлять внешние связи и не любят быть погружены во внутренние дела, когда нужно хранить что-то внутри. Таковы
