Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа - Коллектив авторов
Ци Бо отвечает:
– Воистину просвещенный вопрос! Ибо это не просто Путь работы с иглами. И в управлении страной нужно действовать так же.
Желтый император сказал:
– Я хочу услышать о том, каков Путь игл, а не о делах страны.
Ци Бо ответил:
– Управление страной может быть основано только на достижении Пути. А если нет Пути, то разве может быть что-то малое – великое, мелкое – глубокое, разнородное – единое так, чтобы собрать это воедино.
Желтый император сказал:
– Я хочу услышать об этом сейчас же.
Ци Бо ответил:
– Солнце – в соединении с Луной, вода – в соединении с зеркалом, а барабан – в соединении со звуком, ибо свет Солнца и Луны действует таким образом, что он не теряет отражения. Вода и зеркало, когда в них смотришь, не теряют формы. Когда слушаешь барабан, то звук в своем движении не запаздывает за его звучанием. Происходит колебание, и тут же в согласии с этим происходит отклик, и тем самым ты постигаешь состояние происходящего.
Желтый император сказал:
– Исчерпывающий ответ, воистину просвещенный, так что ничего здесь нет, что осталось бы необъясненным. И потому здесь нет ничего, что можно скрыть, потому что нет потери согласия и гармонии инь и ян. И когда в соединении созерцаешь это, тогда касаешься и тут же получаешь соответствие, смотришь и входишь в контакт. Это как чистая вода и ясное зеркало, где не искажается внешняя форма.
Если же нет ясности в 5 звуках, если нет отчетливости в 5 цветах, тогда 5 органов-накопителей приходят в волнение, а внешнее и внутреннее начинают приходить в противоречие друг с другом. Если барабан откликается на удар палочек, эхо откликается на голос, отражение похоже на тень, то дальнее – это то, что управляет внешним через касание внутреннего. А ближнее – это то, что управляет внутренним через касание внешнего. Это называется предел инь и ян, это крыша Неба и Земли. И мы сохраним эти знания в дальней комнате Орхидеевых покоев.
Раздел 46
Пять изменений
Желтый император спросил у Шао Юя:
– Я слышал о начальных сроках заболеваний, которые рождаются от ветра, дождя, холода и жары. Они проникают в поры кожи и могут вернуться обратно, а могут задержаться, в результате чего образуются опухоли ветра. Или же происходит нарушение процессов в организме, или возникает лихорадка, или застойные явления, или же образуются завалы и скопления. Если патогенная сила развивается и начинает действовать, то нельзя и перечислить всех синдромов, которые могут возникнуть.
Я хочу услышать, каковы причины этого, ибо одновременно какие-то люди заболевают, но у одного человека болит в одном месте, а у другого может болеть в другом. Если думать, что Небо специально для каждого человека рождает свое патогенное воздействие, то разве это не странно?
Шао Юй ответил:
– Ветер, который рождается на Небе, конечно же, не является специально созданным для простых людей. Он распространяется и ходит по миру ровно, справедливо, прямо и правильно. И только тот, кто входит в неправильные взаимоотношения с ветром, подпадает под его патогенное воздействие. Если же человек умеет избегать плохого воздействия, то даже если ветер и попадает в организм, то не может причинить вреда. Ветер не ищет людей, люди сами действуют против него.
Желтый император спросил:
– А если люди в один момент попали под ветер и одновременно заболели, но болезни их различны, то по каким причинам это происходит?
Шао Юй отвечает:
– Воистину хороший вопрос! Давайте поговорим о людях. Например, человек точит топор или нож, и становится нож или топор острым, и человек рубит им деревья. У дерева, с точки зрения инь и ян, есть твердая порода и есть мягкая. Если дерево твердое, то топор трудно входит в это дерево. Если оно мягкое, кора у него слабая, и человек проникает в сочленения этого дерева, то ему не хватает топора, ибо внутри этого дерева крепость и мягкость распределены не одинаково. Если оно крепкое, то оно будет твердым, если оно хрупкое, то его легко поломать.
А вот если взять дерево, которое идет на материал. Кора у него может быть по толщине разная, и зависит это от того, сколько внутри сока, от того, рождаются на дереве цветы или появляются листья. Выпадает весенний иней, дует сильный ветер, и тогда цветы опадают, а листья вянут. И если весной деревья подпадают под влияние аномальной погоды или холодного инея, цветы у них могут опасть, а листья увянуть. Если дерево попадает под яркий свет в течение долгого времени или под сильную засуху, то ветви его могут отпасть, весь сок может испариться, дерево может стать сухим, листья его пожелтеют.
Если в течение долгого времени идет сильный дождь, то дерево с тонкой корой воспримет в себя слишком много влаги, и в результате кора дерева может сгнить, а ствол дерева может оголиться. Если тут же поднимется сильный ветер, то хрупкое дерево может поломаться, могут поломаться его ветви, корни дерева могут прийти в движение, и дерево может упасть. Эти разные ситуации объясняют то, как деревья подпадают под влияния климатических изменений внешнего мира. Так же наносится ущерб и человеку.
Желтый император спросил:
– Если человек в своей ситуации похож на дерево, то как с ним быть?
Шао Юй ответил ему:
– Когда дерево получает ущерб, то главным образом это выражается в поломке веток, но если ветви у дерева крепкие и сильные, то не обязательно будет ущерб. Так же и у людей. Если человек часто болеет, то это потому, что его сочленения, кожа и поры на коже недостаточно крепкие и сильные. Поэтому внешние патогенные силы проникают в организм, остаются внутри, и у человека часто возникают болезни.
Желтый император сказал:
– Бывает,
