Мифы народов России. Коллекция из 4 книг - Валерия Сергеевна Черепенчук
Стыдно стало Луне, вышла она из дома старушки и поднялась опять на небо. А бабушка достала из угла мешок и выпустила из него своих внуков. И наказала им никого понапрасну не дразнить и не обижать…
Некоторые исследователи утверждают, что миф, в отличие от сказки, редко морализирует, ведь его основное назначение – не воспитывать, а разъяснять (явления природы и так далее). В ранних мифах и в самом деле моральный аспект практически никак не прослеживается: вспомним хотя бы древнегреческого Кроноса. Мифы о нем входят в категорию древнейших; Кронос относился к первоначальным богам. Согласно преданию, ему было предсказано, что один из детей, рожденных от Кроноса его супругой Реей, лишит отца власти. Восприняв это предсказание весьма серьезно, Кронос попросту проглотил всех своих детей. Современных родителей такое решение, скорее всего, покоробит, но древний миф – это и в самом деле не учебник по этикету: в истории Кроноса, возможно, отразились древнейшие династические противоречия и была образно представлена беспощадность времени – Кроноса отождествляли именно с ним.
Впоследствии мифы стали более развернутыми и начали отражать моральные устои своего времени. Правда, мораль трехтысячелетней давности тоже может несколько отличаться от современной…
Пример того, как соединяются вместе древний миф и более современная поучительная сказка – марийская история о жадном богаче и боге достатка Пэрке.
ПЭРКЕ (ИЛИ ПЕРКЕ, ПЭР-КЕГ) В ДРЕВНОСТИ, ВОЗМОЖНО, ПОЧИТАЛСЯ НЕ ТОЛЬКО КАК ПОКРОВИТЕЛЬ ДОСТАТКА, НО И КАК БОГ ПЛОДОРОДИЯ, ПОКРОВИТЕЛЬ ПРОИЗВОДЯЩИХ СИЛ ПРИРОДЫ.
…Издавна у марийцев было принято в качестве доброго пожелания произносить: «Да не оставит вас Пэрке!» Но при этом считалось, что Пэрке помогает только добрым, щедрым и гостеприимным людям.
А. Вольфорт. Кронос. Нач. XVII в.
Жил в одной деревне богач – глупый, жадный и скупой. Припасов у него было столько, что кладовки и амбары по швам трескались! Да вот только никто и никогда от него ни одного зернышка бесплатно не получил. Никого не приглашал к себе богач – жалко ему было гостей кормить; даже если просили его о помощи, например, если кто-то заболел и не мог работать, – он всегда отказывал.
– Много вас, дармоедов, а я один! – кричал богач и захлопывал ворота перед носом просителя.
Большие были у богача поля, сады и огороды; сам он не мог все это обработать, приходилось нанимать батраков, да только в последнее время никто уже не хотел к нему наниматься, потому что богач за каждую монетку готов был горло перегрызть и затягивал оплату работы до последнего.
И вот однажды, когда богач сидел за столом и обедал, постучался к нему в дом нищий старик.
– Пожалуйста, дайте мне поесть! – смиренно попросил он.
– Пошел вон! – закричал богач. – Если я всем буду еду раздавать – что мне самому останется?
Но жене богача жалко стало старика, и она дала ему горбушку хлеба. Старик собрался было уходить, но тут богач увидел в руках у него горбушку и совсем озверел. Выскочил он из-за стола и отобрал у старика хлеб с криком:
– Еще чего! Не настолько я богат, чтобы всех попрошаек кормить!
А старик посмотрел на него и спрашивает:
– Хочешь, я помогу тебе сделать так, что больше никто и никогда у тебя ничего не попросит?
– Конечно, хочу! – закричал богач.
– Тогда возьми лук и стрелы и выпусти стрелу в сторону своих амбаров, – сказал старик. – И когда ты это сделаешь, больше никто и никогда тебе не будет докучать.
Обрадовался богач так, что чуть с ума не сошел. Схватил лук, стрелы и давай стрелять по амбарам! Но только там, куда упали стрелы, сразу занялся огонь, и через несколько минут дом богача со всеми пристройками и всем богатством сгорел дотла.
А нищий старик и говорит:
– Ну что, успокоилась твоя жадная душа? Теперь уже точно никто у тебя ничего не попросит, потому что просить нечего. Такова моя воля – бога Пэрке.
И с этими словами старик исчез.
А богач стал нищим – никто не захотел ему помогать, и никто не накормил его, когда он сам пошел по соседям побираться.
А волшебное слово?
Магический момент в сказках – тоже наследие мифа. В древности, когда человек ощущал себя гораздо более слабым, чем природные силы, он искал способы хоть как-то воздействовать на них в ответ. И таким способом считалась магия. То есть определенные действия, слова, приемы, которые могли бы помочь добиться нужного человеку результата. Вызов дождя – это магия, приворот – магия, определенные словесные формулы, при помощи которых герой совершает подвиги и достигает своих целей, – тоже.
А иногда волшебные слова помогают восстановить справедливость и отомстить обидчикам. Как в калмыкской сказке, которую мы приведем ниже.
Калмык. Иллюстрация из книги «Описание всех в Российском государстве обитающих народов». 1799 г.
Много-много лет назад на землях одного хана жил сирота, которого звали Бош-кюбюн. Был он беднее бедного; из всего имущества – только черный бык и особая стрела. За эту стрелу многие охотники готовы были целое состояние отдать, ведь она всегда попадала в цель и могла пронзить сразу несколько птиц или зверей одновременно! Но никому Бош-кюбюн свою стрелу продавать не хотел, ведь главным занятием его была охота.
И вот однажды парень отправился на охоту к берегам озера: птиц там было видимо-невидимо! Выпустил он свою волшебную стрелу и поразил сразу целую гору дичи. Обрадовался Бош-кюбюн и подумал: «Отвезу всю эту птицу к хану, наверняка он мне хорошо заплатит! А еще посватаюсь к его дочери».
Собрал он дичь в мешки, сел вместе с мешками на спину черного быка и поехал к юрте правителя.
Обрадовался хан, увидев столько съестных припасов, и спросил парня:
– А с чего ты вдруг решил привезти мне всю эту битую птицу?
– Я думал, что ты, хан, заплатишь мне за нее, – ответил Бош-кюбюн. – А еще я хотел бы посвататься к твоей дочке, и эта дичь может пригодиться на свадебном пире!
Разозлился хан страшно и закричал:
– Уберите этого нахала отсюда и побейте его как следует!
Девушки-калмычки в национальных костюмах
Сбежались ханские слуги, вытащили Бош-кюбюна из юрты, отвезли в степь и побили так, что он остался лежать на жаре ни жив ни мертв. Но тут проезжал мимо на повозке какой-то старик – сгорбленный, с длинной белой бородой; положил он парня в свою повозку, привез домой и начал выхаживать. А через месяц сказал ему:
– Ну вот, теперь ты здоров, как и прежде. Можешь возвращаться туда, где жил раньше. А чтобы больше такого не повторялось, я научу тебя, что делать. Если захочешь кого-нибудь наказать, скажи: «Приклейся!» И твой обидчик не сможет подняться с земли, пока ты не скажешь: «Поднимись!» или «Поднимитесь!»
Поблагодарил старика
