Леопольд Воеводский - Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности
539
Лестригоны – народ великанов‑людоедов в греческой мифологии.
540
Gladstone’s Нот. Studien, übs. v. Schuster (1863), стр. 349.
541
Odyss . VII, 205.
542
Odyss . IX, 273.
543
У Эврипида даже все Циклопы называются детьми Посейдона, они живут у Этны. Eur . Cycl. 20.
544
Odyss . IX, 258.
545
Odyss . IX, 553.
546
См. Hahn, Sagwissenschaftliche Studien, стр. 126, сл.
547
Odyss. XI, 110. Tо же самое и точно теми же словами предсказывает ему и Кирка (Цирцея). Odyss. XII, 137 слл.
548
Odyss. IX, 256.
549
Odyss . IX, 188.
550
Odyss, IX, 288.
551
Odyss. IX, 347.
552
Так, напр., у Вергилия, «не остывшие члены, облитые чёрной кровью, вздрагивают между его зубами», Verg. Aen. III, 626:
– vidi atro quum membra fluentia tabo
Manderet, et tepidi tremerent sub dentibus artus.
553
Odyss . IX, 251.
554
Eur . Cycl. 396.
555
Это замечание было сделано уже в древности. Etym. 31. стр. 618, ст. 28 = Anecd. Оxon. Cram. I, стр. 322.
556
Hermann, Ant. II, § 26, 1.
557
Odyss . IX, 106.
558
Odyss . IX, 125.
559
G. Grote, Hist. if Greece, II (2‑е изд), стр. 107 сл.
560
G. Schweinfurth, Das Volk der Monbuttu in Central-Afrika, в Zeitschr. f. Ethnologie, V (1873), стр. 3 слл.
561
Там, же, стр. 5 сл.
562
Odyss . IX, 218.
563
Schweinfurth в ук. м. стр. 9.
564
Tylor, Primitive Culture, 1 (1871), стр. 318 слл.
565
Preller , Griech. Mythologie, I, 3‑е изд. (1872), стр. 571 сл.
566
Friedmann , Anthropophagismus der Battaer, в Zeitschr. f. Ethnol. III (1871), стр. 322.
567
Friedmann, в ук. м. стр. 321.
568
Schweinfurth, в ук. м. стр. 7.
569
Schweinfurth , там же, стр. 10.
570
J. Lubbock, Die vorgeschichtliche Zeit, übers. von Passow I (1874), стр. 227; II, стр. 283.
571
Grants, Hist, von Grönland, I, 343, по цитату Клемма, Culturwissenschaft, I (1855), стр. 176.
572
Ср. Wundt, Menschen– und Thierseele, II (1863), стр. 141.
573
Относительно Зевса, Плутона и Посейдона, как различных манифестаций того же божества, ср . Preller, Gr. Myth. I, стр. 123 с прим. 5.
574
Мои объяснения (между скобками) носят в приданном мной виде характер символизма. Но стоит только вникнуть немножко глубже, чтобы убедиться, что древние предания должны были сложиться подобным образом и без малейшего стремления к символизму, или точнее, к аллегорической передаче известных фактов.
575
Verg. Aen . III, 635.
…telo lumen terebramus acuto
Ingens, quod torva solum sub fronte latebat,
Argolici clipei nut Phoebeae lampadis instar.
576
Paus . II, 24, 3 сл. Сравни интересную догадку К. О. Мюллера о трёхглазом Оксиле, Dorier, 2‑е изд. I, стр. 62.
577
Paus. II, 2, 1.
578
Iliad. I, 262.
579
Sosib . Daphn., Muller , Fragm. hist, graec. II.
580
Cephalon. fr. 8 , Müller, Fragm. hist. graec. III, стр. 631.
581
Hahn, Sagw. Stud. стр. 65 слл.; ср. H. D. Müller, Mythol. d. gr. Stamme, I (1857), стр. 286 слл.
582
О циклопах существует исследование Вильгельма Гримма , в Abhandlungen dir Berl. Akademie, philos.-hist. Klasse, 1857, стр. 1, слл. Этого труда я не имел под рукой, но из Герланда , Altgriechische Märchen in der Odyssee (1869), стр. 5, вижу, что и Гримм усматривал в них солнечный миф.
583
Odyss. X, 98.
584
Odyss. X, 116.
585
Lycophr. Cass. 661–667; Оc. Met. XIV, 233–241.
586
Thuc . VI, 2, 1.
587
Hor . Od. Ill, 17.
588
Karl Ernst v. Baer , Historische Fragen mit Hülfe der Naturwissenschaften beantwortet (1873), стр. 19, слл. Сравни, впрочем, слишком поверхностную критику в Literar. Centralbl . 1874, стр 262 сл.
589
См. Ameis в примеч. к Одисс. X, 82 и 86, Anhang, где указано на статью в книге: J. F. Lauer , Litterarischer Nachlass, I (1851).
590
Κ. Ο. Muller, Eumeniden, стр. 139: Zeus Laphystios ist ein Ergreifender und Verschlingender и т. д., к тому прим. 3.
591
Iliad. XI, 176 = XVII, 64.
592
Odyss. X, 82.
593
Odyss . XII, 80–126 и 234–259.
594
Odyss . XII, 80.
595
Odyss XII, 85. В германской мифологии Сцилле соответствует жительница пещеры, исполинша Hyndla (canicula). На основании этого сближения я считаю чрезвычайно вероятным, что Σχύλλα, действительно, происходит от того же корня, как и σχύλαξ.
596
Odyss. XII, 117.
597
Iliad . XXII, 345.
598
Это жертвоприношение рассматривалось выше.
599
Iliad. XXIV, 40.
600
Iliad. XXI, 277.
601
Iliad. XXII, 358.
602
Οdyss . XXIV, 36.
603
Odyss. V, 308.
604
Hyg. Fab. 107.
605
Нуд . Fab. 110.
606
Philostr . Her. XIX, 12.
607
Там же , XIX, 11.
608
Tzets. Posthom. 388.
609
Paus . I, 42, 6.
610
Paus. IV, 17, 4.
611
Lycophr. Cass. 113.
612
Hyg. Fab. 31.
613
Hyg. Fab. 88: Atreum Aegisthus in littore sacrificantem occidit.
614
Hyg . Fab. 23: Ibi [in insula Minervae] cum sacrificaret Minervae Jason et Absyrtus intervenisset, ab Jasone est interfectus.
615
Apoll . Rhod. IV, 452–481.
616
Hyg . Fab. 117: [Clytaemnestra necavit] Agamemnonem sacrificantem securi cum Cassandra.
617
Hyg . Fab. 180: Rex… cum rem divinam faceret, hospes falso simulavit se hostiam percussisse cumque interfecit. Этот сюжет был, по-видимому, обработан в какой-нибудь не дошедшей до нас трагедии.
618
Apollod. I, 9, 8, 3.
619
Eur. Androm. 1065. Ср. Hyg. Fab. 123: Менелай выдал Эрмиону, невесту Ореста, Неоптолему; зато Орест, «injuria accepta, Neoptolemum Delphis sacrificantem occidit et Hermionem recuperavit». Ср. такте Verg. Aen. III, 330 слл.
620
Schol. Pind . Nem. 7, 62.
621
Paus , IV, 17, 4; X, 24, 4.
622
Paus. I, 13, 9.
623
Paus. IX, 8, 2.
624
Apollod. III, 13, 6.
625
Schol. Apoll. Arg. IV, 816; Schol. Iliad. II, 36.
626
Slat. Achill. I, 269.
627
Quint . Posthom. III, 61 слл.
628
Nibelungenlied, XV, в изд. Zarneke (1871) стр. 136.
629
Apollod . I, 5, 2. Ср. Hym. hom. in Ger. 232 слл., где, однако, мальчик не сгорает. Замечательна форма мифа у Гигина, Fab. 147: cum Ceres eum [Eleusinum вм. Demophentem] vellet in ignem mittere, pater [Triptolemus вм. Celeus] expavit [exclamavit?]. Illa irata Eleusinum examavit .
630
Gerhard , Griech. Mythol. I (1854), 458 сл.
631
Lycophr. Cass. 178.
632
Iliad. XXIV, 538.
633
Paus. IV, 17, 4.
634
Ср. Paus. X, 26, 4.
635
Hyg. Fab. 135: Laocoon, ut sacrum faceret Neptuno, Apollo a Tenedo per fluctus maris dracones misit duos, qui filios ejus Antiphantem et Thymbraeum necarent.
636
Eur. Нес. 534.
637
Lucian. Charon, 22.
638
Cyrill. Alex. Contra Julian. IX, ed. Paris. стр: 128, по цитату Гиллани, Menschenopfer der alten Hebräer, стр. 540.
639
E. B. Tylor , Primitive Culture, II (1871), стр. 28.
640
Iliad. IV, 31.
641
G. Grote , History of Greece, 2‑е изд. I (1849), стр. 18.
642
Hesiod. Theog. 154.
643
Там же , 137.
644
Там же, 178.
645
О существовании такого обычая у магов, см. Strab. XV, 3, 20, стр. 735.
646
J. G. v. Hahn, Sagwissenschaftliche Studien, вып. 1 (1871), стр. 82. ).
647
Schaaffhausen , в Arch. f. Anthrop. IV, стр. 252. О другом способе лишить отца власти, посредством овладения его гаремами, см. выше.
648
Hesiod. Theog. 459.
649
Там же, 466.
650
Там же, 471.
651
Там же, 485.
652
Там же, 493.
653
Paus, X, 24, 6.
654
Lobeck, Aglaoph. стр. 525, Orph. fragm. VIII, 33.
655
Odyss. IX, 371.
656
A. Weber , Collectanea über die Kastenverhültnisso in den Brähmana und Sütra, в Ind. Stud. X (1868).
657
A. Weber, в ук. м. стр. 75–77.
658
Ср. Wundt, Menschen– und Thierseele, 11, стр. 141. Относительно браков братьев с сёстрами см. Bachofen, Mutterrecht (1861), в алф. указ. под. сл. Srhwesterehe. Между прочим он удачно указывает, что и Платон признавал эти браки в своём «Государстве», Rep. V, 461.
659
Замечательно, что боги сражаются почти исключительно камнями; о Гекатонхейрах говорится: Hesiod . Theog. 713. Должно быть, и Циклопы точно так же кидали только камни или скалы. Об этом мы могли бы даже заключить и из гомеровского рассказа о циклопе Полифеме, который кидает скалы вслед за отплывающим кораблём Одиссея.
660
Там же, 886.
661
Schol. ad Hes. Theog. 889.
662
Apollod. I, 3, 6.
663
Hesiod Theog. 892.
664
См. Lobeck, Aglaoph. 465 слл. и 547 сл. Cр. Paus . VIII, 37, 5.
665
Около 350 г., по догадке Бурзиана , в его издании Фирмиция, стр. V.
666
Julii Firmicii Materni. De errore profanarum religionum, ex rec. Conr. Bursian (1856), гл. 6, лист 5: Liber itaque Jouis fuit filius regis scilicet Cretici. Hic cum fuisset adultera matre progenitus nutriebatur aput patrem studiosius quam decebat. Uxor Jouis cui Junoni fuit nomeu nouercalis animi furore commota ad necem infantis omnifariam parabat insidias. Proficiscens peregre pater quia indignationes facitas sciebat uxoris, ne quid ab irata muliere dolo fieret, idoneis, sicut sibi uidebatur, custadibus tutelam eredidit filii. Tunc Juno opportunum insidiarum nancta tempus et ex hoc fortius inflammata, quia proficiscens pater et sellam regni puero tradiderat et sceptrum, custodes primum regalibus praemiis muneribusque corrupit, deinde satellites suos, qui Titanes uocabantur in interioribus regiae locat partibus et crepundiis ac speculo adfabre facto animus iu pueriles inlexit, ut desertis regiis sedibus ad insidiarum locum puerilis animi desiderio duceretur. Illic interceptus trucidatur et, ut nullum posset necis inueniri uestigium, particulatim membra concisa satellitum sibi diuidit turba. Tunc, ut huic facinori aliud facinus adderetur, quis uehementer tyranni crudelitas timebatur, decocta uariis generibus pueri membra consumunt, ut humani cadaueris inauditis usque in ilium diem epulis uescerentur, Cor diuisum sibi soror seruat cui Minerua fuit nomeu, quia et ipsa sceleris fuit particeps; et ut manifestum delationis esset indicium et ut haberet unde furentis patris impetum mitigaret.
