Сказки и легенды ингушей и чеченцев - Автор Неизвестен
Однажды собрались в путь-дорогу орстхоец и черт. Они уговорились, что будут везти один другого, пока не окончится песня, которую каждый будет петь. Пересекли они поле, и песенка черта окончилась. Тогда орстхоец оседлал черта и затянул:
— Лай-ла-яла-лай!
Прошли день и ночь. Изнемогающий от усталости черт спросил:
— Скоро ли кончится твоя песня?
— Как только я закончу первую половину, за ней пойдет вторая: «Ва-лайла-ялай-лай!», — ответил орстхоец.
Тут черт испустил дух.
94. Старик и черт
Записала Р. Мальсагова в 1978 г. на ингушском языке от Г. Мальсагова, с. Альтиево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Раньше черти одурманивали людей. Они окружали одинокого человека и старались свести его с ума. Черти показывались среди людей.
Один старик косил траву. Пришел черт и стал справа и слева бить своей косой по косе старика, не давая ему косить.
«Как бы отвязаться от него?» — подумал старик.
Сорвал он мушкарт[160], свил веревки и стал перевязывать себе ноги. Черт делал то же, что и старик. Но старик делал вид, что крепко завязывает веревки, а на самом деле стягивал их слабо. Крепко перевязал черт свои ноги, а старик бросился и поймал его.
На второй день черт говорит старику:
— Принести ли тебе бревно-базу[161] или установить ветряные мельницы?
От радости старик забыл о том, что черт поступает всегда наоборот, и сказал:
— Мне не нужно бревно-база, установи мне ветряные мельницы.
Тогда черт взял двух его пестрых быков и отправился за бревном-базой. Два дня быки волокли это бревно и не смогли приволочь его, а черт, впрягшись сам, еле-еле притащил бревно и произнес такие слова:
— Пусть бревно-база не вырастет больше кнутовища, а слава пестрых быков всегда сохранится.
Тут черт испустил дух.
С тех пор, говорят, бревно-база не растет.
95. Как старик переспорил черта
Записала Р. Мальсагова в 1978 г. на ингушском языке от X. Кодзоевойг с. Кантышево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Раньше люди видели чертей, особенно вечером и на рассвете.
Как-то один старик косил траву. Узнал об этом черт, пришел и решил его обмануть. Спрашивает он старика:
— Один ли ты?
Сказать черту правду или согласиться с ним считалось опасным, и поэтому старик ответил:
— Что может быть для человека дороже единственной души?
— Так вас двое?
— Есть ли зорче двух глаз что-либо на свете?
— Трое вас?
— Трехногим и стул бывает.
— Четверо вас?
— Без четырех углов и башня не бывает.
— Пятеро вас?
— Хозяйка, имеющая пять коров, в благодати не нуждается.
— Шестеро вас?
— Отец, имеющий шестерых сыновей, не завидовал чужой добыче.
— Семеро вас?
— Женщина, семь раз выходившая замуж, пусть не окажется ни в твоем, ни в моем доме.
Не смог черт перехитрить старика, задумался и, узнав, что у старика нет детей, сказал:
— Тебе жена родила сына.
— Мужчина всегда имеет потомство, — ответил старик.
— Без тебя твоя жена по этому случаю той устроила, — сказал черт.
— Рождение сына всегда празднуют, — ответил старик.
— И тебе жена долю оставила.
— Потому что я ее муж.
— Твою долю кошка съела.
— Хозяйка за посудой не усмотрела.
Не смог черт переспорить старика и испустил дух.
96. Хитрый старик
Записала Р. Мальсагова в 1978 г. на ингушском языке от X. Кодзоевой, с. Кантышево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Давным-давно жили-были старик со старухой. Не было у них детей. Старик охотился в горах, а старуха управлялась по хозяйству.
Однажды на охоте в лесу старик увидел зайца, но убивать его не стал пожалел. В пещере он заметил медведицу с малыми медвежатами, но и ее не стал беспокоить: она заботливо ласкала своих медвежат.
Потом старику повстречались черти. Один из них говорил:
— Нужно проверить силу и мужество старика и изгнать его из этого края, чтобы он не охотился в наших местах.
Подходит к старику старший черт по имени Танк-Танк и говорит:
— Ты должен побороться со мной.
— Хорошо, — отвечает старик, но прежде ты поборись с моим младшим братом, а то боюсь, что я тебе все ребра переломаю.
Подвел старик черта к берлоге, разбудил медведицу, а сам спрятался.
Проснулась медведица, увидела перед собой черта и, став на задние лапы, бросилась на него. Изрядно помяла медведица черту бока, вываляла его в пыли и со всего размаху бросила в пропасть. Черт еле живой вернулся к своим и рассказал о непомерной силе «младшего брата» старика.
— Тогда нужно состязаться с ним в беге, — решили черти.
Приходит к старику средний черт по имени Панк-Панк и говорит:
— Давай теперь состязаться в беге!
— Хорошо, — соглашается старик, но вначале ты попробуй догнать моего сынка, что лежит вон в том лесу.
Привел старик среднего черта в лес и бросил камешек в куст, под которым лежал заяц.
Полдня бегал средний черт за зайцем, но догнать его не смог.
— Теперь мы должны состязаться в силе, — предлагают черти. Бросим эту золотую булаву в небо. Кто выше кинет, тот и сильнее.
Старик согласился, но при условии, что первым ее бросит один из чертей. Вышел младший, самый сильный черт по имени Манк-Манк и утром бросил булаву в небо так высоко, что она упала на землю только после полудня. Булава же была такая тяжелая, что старик и поднять ее бы не смог. Но старик не растерялся: стоит себе и внимательно смотрит вверх.
— Бросай же, что ты стоишь? — спрашивают черти старика.
— Да я не знаю что и делать, — отвечает старик. В прошлом году я забросил булаву в небо и пробил в нем дыру, прикрытую сейчас облаком. Подождем, пока это облако сойдет с того места, чтобы не пробивать новых дыр в небе.
Испугались черти, что лишатся золотой булавы, и ушли восвояси.
Так мудростью и смекалкой старик одурачил чертей и до конца своей жизни охотился в родных горах.
97. Проклятие черта
Записал И. А. Дахкильгов в 1974 г. на ингушском языке от М. Цурова, с. Пхамат ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
В долине Харпхой[162] косил траву Мата, а черт его передразнивал: сделал косу из липы и подражал всем движениям Маты. Остановится Мата останавливается и черт. Чистит косу Мата чистит и черт.
Тогда Мата положил косу, сделал из травы жгут и крепко перевязал им себе ноги. То же самое сделал и черт. Мата быстро перерезал жгут косой, а черт липовой косой не мог перерезать жгут. Тут Мата поймал черта, снял с него шапку и сбрил ему голову.
После этого черт, говорят, стал послушным человеку, но поступает всегда наоборот.
— Принести ли мне с горы Алхарой[163] бревно-магаску[164] или с Красных гор камень для мельничного жернова? — спросил у Маты черт.
— Принеси камень для мельничного жернова, — сказал Мата.
Черт поступил наоборот и пошел за бревном-магаской.
Нес черт бревно-магаску, из которого можно сделать перекрытие в трех башнях, и сильно устал. Когда он окончательно выбился из сил, то обратился за помощью к кашатхойцам, духургиштхойцам и харпхехойцам[165]. Никто из них не пришел на помощь.
Тогда черт проклял их:
— Ва, кашатхойцы! Пусть у вас будут достойные мужчины, но род ваш пусть будет малочисленным!
