Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин
169
Солаф Ал Тавил. Названия драгоценных камней в библейском, постбиблейском, средневековом и современном иврите. М., 2021.
170
Солаф Ал Тавил. Названия драгоценных камней в библейском, постбиблейском, средневековом и современном иврите. М., 2021.
171
Солаф Ал Тавил. Названия драгоценных камней в библейском, постбиблейском, средневековом и современном иврите. М., 2021.
172
Смит Г. Драгоценные камни. М., 1980.
173
Толковый словарь Даля. <https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc2p/245850>
174
Фролов Д. В. Образ камня в Пятикнижии: Бытие // Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции. М., 2015.
175
Экзегетика (от др.-греч. ἐξηγητικά – «истолкование, изложение») – раздел богословия, в котором истолковываются библейские и другие религиозные тексты.
176
Славянский перевод Епифаниевого «Сказания…» пришел на Русь в составе «Изборника Святослава 1073 года».
177
Заворина Т. И. Символика драгоценных камней: христианская традиция и новая интерпретация в проповедях XVII века // Вестн. НГУ. Серия: История, филология, 2016.
178
Палея Толковая, 2002.
179
Палея Толковая, 2002.
180
Палея Толковая, 2002.
181
Палея Толковая, 2002.
182
Заворина Т. И. Указ. соч.
183
Б. Челлини (1500–1571) – итальянский живописец, скульптор и историограф.
184
Неверов О. Я. Геммы античного мира. М., 1982.
185
Приап – древнегреческий бог плодородия, рожденный по одной версии нимфой (Феокрит. Схолии. I, 21), по другой – Афродитой (Павсаний «Естественная история» IX, 31, 2). Изображался с большим детородным органом как олицетворением производительных сил природы. Прим. науч. ред.
186
Реннский М. Книга о камнях. Пролог. Перевод с лат. М. Гаспарова. <https://facetia.ru/node/3707?ysclid=lrj9gzgmyf261264686>
187
Лапидарий – текст в стихах или прозе, часто целая книга, в которой описываются физические свойства и достоинства драгоценных и полудрагоценных камней.
188
Томчин А. Б. Парацельс. Гений или шарлатан? М., 2023.
189
Ветрограды – это лечебники, где описаны различные растения и минералы, обладающие целебными свойствами.
190
Рецепты цит. по: Юшкин Н. П. Минеральный мир и здоровье человека // Вестник отделения наук о земле РАН. Электронный научно-информационный журнал № 1(22), 2004. <http://www.scgis.ru/russian/cp1251/h_dgggms/1-2004/scpub-1.pdf>
191
Сингония кристаллов (др.-греч. σύν – «вместе, с», γωνία – «угол») – это классификация кристаллов по внешним признакам. Для классификации используется соотношение ребер и углов кристалла.
192
В 1880 г. братья П. и Ж. Кюри обнаружили, что на пластинках из кварца под действием механического напряжения возникает электростатический заряд, который пропорционален механическому напряжению. Это явление и было названо пьезоэлектрическим эффектом (др.-греч. πιέζω – «жать», «сжимать», «давить»).
193
Безоар (от перс. pād-zahr) – «антидот», «противоядие».
194
«Лесянь чжуань» (кит. 列仙传, пиньинь lièxiān zhuàn, «Отдельные жизнеописания бессмертных», «Жизнеописания бессмертных») – агиографический памятник, написанный в традиции даосизма, наиболее ранний дошедший до нас сборник жизнеописаний даосских долгожителей.
195
Янин Е. П. О токсичности и лечебных свойствах ртути (краткий исторический экскурс // Эколого-геохимические проблемы ртути. М., 2000.
196
Венецкий С. И. Серебряная вода // Рассказы о металлах. М., 1979.
197
Ятрохимия (от др.-греч. ἰατρός – «врач») – направление в алхимии XVI–XVII веков, стремившееся подчинить химию задачам медицины. Основателем считается швейцарский врач Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм; Paracelsus [Hohenheim], Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von; 1493–1541).
198
Агрикола Г. О горном деле и металлургии в двенадцати книгах (главах). – М., 1986.
199
Впервые латинская фраза встречается в трудах алхимика и философа Парацельса (XVI в.). Прим. науч. ред.
200
Блажко В. В. Янтарь в легендах народов мира и его значение для современной медицины. Сборник научных трудов по материалам III Международной студенческой научно-практической онлайн-конференции, посвященной 85-летию Курского государственного медицинского университета. Курск, 2020.
201
Речь на приеме работников высшей школы 17 мая 1938 года. И. В. Сталин. Полное собрание сочинений в 18 томах. М., 1946. Т. 14.
202
История сердоликотерапии <https://catalogmineralov.ru/article/209.html>
203
Умнов В. Эликсир молодости // Комсомольская правда, 13.12.1989.
204
Мнения о лечебном действии сердолика. <https://catalogmineralov.ru/article/228.html>
205
Даффин К. Янтарь в палеонтологической фармакологии // Янтарь в истории медицины: материалы международной научной конференции. Калининград, 2015.
206
Даффин К. Указ. соч.
207
Горсей Дж. Записки о России XVI – начала XVII в. М., 1990.
208
Маржерет Ж. Состояние российской империи. М., 2007.
209
Справедливости ради надо сказать, что янтарь относится не к минералам, а к минералоидам, он все-таки имеет биогенное происхождение, а безоар и вовсе конкремент.
210
Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. Перевод с латинского С. В. Шервинского.
211
Гай Плиний Секунд. Естественная история. Книга XXXVII. Калининград, 2022. Краткое изложение этой истории см. также в кн. XXXIII «Естественной истории» (§ 27).
212
Шиллер Ф. Поликратов перстень. Перевод В. А. Жуковского.
213
Скржинская М. В. Печать Поликрата Самосского // Нумизматика и сфрагистика. – Киев, 1968. Также: Гай Плиний Секунд. Указ. соч.
214
Перевод В. Г. Эрмана.
215
Харун ар-Рашид – арабский халиф из династии Аббасидов (VIII–IX вв.), нашему читателю более известен в качестве героя сказок «Тысячи и одной ночи».
216
Назиров Р. Г. Превращения сюжетов.
217
Назиров Р. Г. Превращения сюжетов.
218
Стокгольма.
219
Ахметова Г. Л., Ахметов С. Ф. От авантюрина до яшмы. М., 1990.
220
Тютчев Ф. И. Венеция.
221
В скобках указаны суры и аяты Корана по изд.: Коран. Перевод И. Крачковского, 1990.
222
Перну Р. Алиенора Аквитанская. СПб., 2001.
