Народное - Курдские сказки, легенды и предания
Когда охотник шел обратно, к нему вышла белая змея и сказала:
— Будь в здравии, Авчи Ахмад, бог выполняет желания тысяч существ, теперь выполнил твое. Иди, но никому не открывай своей тайны. Отныне ты будешь понимать язык камней, птиц, трав, только смотри же, никому ни слова о своей удаче. А хвост мой, который ты отсек стрелой, лежит у камня, зарой его перед своим домом. Вырастет удивительное дерево, и на нем будут расти разные плоды. Помни же, никому не раскрывай свою тайну.
Пришел Авчи Ахмад к камню, взял хвост белой змеи. Идет он и слышит шелест трав, говор камней, язык животных и все понимает, о чем они переговариваются. Поэтому с давних времен и говорят: кому в рот попал змеиный яд, тот понимает речь камней и воды, растений и животных.
Как сказала белая змея, так и сделал Авчи Ахмад: зарыл ее хвост у порога своего дома.
Прошло некоторое время, выросло на этом месте дерево, а на нем диковинные плоды. Собрался народ и диву дается чудо-дереву: и не яблоня это и не груша, а растут и груши, и яблоки, и множество других плодов.
— Авчи Ахмад, откуда у тебя это дерево? ― спрашивают люди.
— Нашел я на земле куст, посадил его, вот и выросло такое дерево.
Загордился Авчи Ахмад. Остановился как-то караван в городе. Авчи Ахмад обратился к базэрган-баши:
— Вы бываете в разных странах, много видели на своем веку, а кто из вас знает, что за дерево растет у меня во дворе? Тому, кто отгадает, я отдам все свое имущество, свой дом, а не отгадаете ― весь ваш караван останется мне.
На том и условились. Пришли люди во двор к Авчи Ахмаду. Базэрган-баши сказал, что это ― яблоня. Свидетели ― кази и мулла ― возразили:
— Но если это яблоня, почему на ней и груши растут? А если это грушевое дерево, почему на нем и гранаты растут?
Не смог базэрган-баши доказать, что это ― яблоня, и весь его караван достался Авчи Ахмаду.
А базэрган-баши почесал затылок и ушел. Стал он везде рассказывать о чудо-дереве Авчи Ахмада. Услышал его рассказ другой базэрган-баши, богаче первого, и решил:
— Пойду я и отгадаю, что за дерево растет у Авчи Ахмада. Ну а если не отгадаю, что ж, на все божья воля.
Пришел он к Авчи Ахмаду, попытался узнать, что это за дерево. Думает: «Что же сказать, чтобы правильно было?»
— Это ― гранатовое дерево, ― сказал он.
— Если это гранатовое дерево, так почему и орехи на нем растут? ― удивляются люди.
И этот базэрган-баши отдал Авчи Ахмаду все свое имущество Почесал он затылок и ушел восвояси.
И пошел слух по всему свету о чудо-дереве Авчи Ахмада.
Жил еще один очень мудрый базэрган-баши. Сказал он как-то:
— Один бог ведает, что это за дерево. Никто нам не поможет, кроме жены Авчи Ахмада. Надо через нее узнать тайну дерева. Если и она не знает, так никто не узнает.
Авчи Ахмад разбогател, живет, не тужит, беднякам помогает, с богатыми пирует.
— Авчи Ахмад, ― говорят ему люди, ― дай бог, чтобы твоя тайна была еще глубже зарыта в твоей душе.
А тем временем тот мудрый базэрган-баши собрал свой караван и направился в страну Авчи Ахмада. Приехал он, нашел посредника, сказал ему:
— Любыми путями сообщи жене Авчи Ахмада, что в город пришел караван, груженный золотом и драгоценностями. Скажи, что базэрган-баши просит, рассказать тайну чудо-дерева, взамен он обещает подарить весь свой караван и взять тебя в жены. Увезет он тебя в дальние страны, покажет, как надо жить, а то, мол, Авчи Ахмад держит тебя как пленницу, даже в город не выпускает.
Нашел посредник старуху-колдунью, послал ее к жене Авчи Ахмада. Женщины быстро нашли общий язык. Сказала жена Авчи Ахмада:
— И вправду, ведь я жена его, а он мне ничего не говорит. Вот уже два каравана достались ему, а я и не знаю, в чем тайна дерева. Бог свидетель, сегодня вечером я все узнаю.
Вернулся Авчи Ахмад домой, а жена сидит в углу, обиженная, молчаливая. Воды не подала умыться, стол не накрыла, сидит и голову не поднимает.
— Раба божья, отчего ты сегодня грустная?
— Э, чтоб не видеть мне ни тебя, ни твоего богатства.
— В чем дело, божий человек?
― Если я твоя жена, если мы одна семья, почему же ты не откроешь мне тайну своего дерева? В чем его сила? Ведь я твоя жена и должна ухаживать за ним больше, чем ты.
— Раба божья, лучше не спрашивай! Я скажу тебе тайну, а ты и меня выдашь, и себя, да и дерево отнимут у нас.
— Нет, нет и нет, вот тебе небо, а вот земля, скажешь тайну ― останусь, нет ― с сегодняшнего дня я тобе не жена, ты мне не муж.
Но как ни уговаривала его жена, Авчи Ахмад оставался неумолим.
Тогда жена встала и сказала:
— Бог видит, я ухожу.
Видит Авчи Ахмад ― и вправду жена уйдет, не выдержал:
— Постой, божье наказание, я тебе открою тайну, но смотри ― никому ни слова.
— Клянусь!
— Как-то пошел я на охоту, увидел, как черная змея напала на белую, хотел убить черную змею, но стрела попала в хвост белой, а черная скрылась. Белая змея в награду за то, что я спас ей жизнь, велела мне зарыть хвост у порога. И вот выросло дерево, но никто никогда не узнает, что это за дерево. Я поклялся ей, что никому не раскрою тайну. Теперь ты знаешь ее, смотри, не сболтни кому-нибудь.
Жена успокоила его:
— Клянусь, я никому не скажу, теперь я еще лучше буду ухаживать за ним.
Утром ушел Авчи Ахмад на охоту.
Тут же появилась старуха-колдунья, спросила:
— Ну как, узнала тайну?
— Да, узнала, иди скажи базэрган-баши, что дерево растет на том месте, где зарыт хвост белой змеи. Пусть он отнимет меня и дерево у Авчи Ахмада.
На другое утро пришел базэрган-баши к Авчи Ахмаду и сказал:
— Авчи Ахмад, слышал я, есть у тебя дерево и ты считаешь, что никому не под силу разгадать его тайну?
— Да, верно.
— На что мы спорим?
— Если я проиграю, весь мой караван будет твоим, а если ты проиграешь?
— Если я проиграю, и дом, и жена моя — все станет твоим, а меня можешь брать за руки и выводить из дому.
Тогда базэрган-баши говорит:
— Что ж, зови свидетелей.
Пришли кази, мулла, собрались и другие люди.
Базэрган-баши сказал:
— Это яблоня.
— Нет.
— Тогда груша.
— Нет.
— Гранат?
— Не отгадал.
— Ореховое дерево?
— Нет.
Тогда базэрган-баши сказал:
— Хочешь, скажу правду? Это хвост белой змеи. А теперь уходи из дому.
Услышав эти слова, Авчи Ахмад чуть ума не лишился, его словно по голове обухом ударили. Взяли его люди за руки и вывели из собственного дома. А базэрган-баши остался жить в доме Авчи Ахмада.
Авчи Ахмад же, как безумный, бродил по лесу. Наконец вышел к роднику, присел на камень. Подползла к нему опять белая змея, спросила:
— Что привело тебя сюда, ведь теперь у тебя все есть?
Рассказал ей Авчи Ахмад о своем горе.
Ответила она:
— Охотник, ведь я предупреждала тебя, почему не послушался? Теперь иди к такому-то мазару223, увидишь там дервиша. Отдай ему эти десять золотых и скажи: «Эту ночь поспи дома, я побуду вместо тебя». Останешься один, помолись святому этого мазара и ложись спать. Святой приснится тебе, ты скажи ему о своем желании. Если богу будет угодно, он исполнит его, а если нет, значит, все пропало.
Пришел Авчи Ахмад к тому святому месту, дал дервишу десять золотых. Тот сказал:
— Авчи Ахмад, ты ведь самый богатый человек в мире, ты владеешь божьей тайной. Что ты натворил? За что даешь мне золото?
Авчи Ахмад отвечал:
— Братец, поспи сегодня дома, я побуду здесь. Посмотрю, какова божья воля.
Дервишу, конечно, и за два года не собрать бы десять золотых. Он взял золото и ушел.
Авчи Ахмад с вечера до утра молился:
— Господи, свет моих очей, я провинился, но ты прости меня и не наказывай.
Вдруг он услышал голос:
— Авчи Ахмад, иди к дереву, на которое я тебе укажу. Под ним зарыт кувшин золота. Возьми его и поспорь с базэрган-баши. Скажи, что солнце завтра взойдет на западе, а закатится иа востоке. Бейся об заклад на свой дом, дерево, имущество, а ему предложи этот кувшин золота. Если тебе удастся вызвать его на спор, ты выиграешь. А я попрошу у господа бога, чтобы солнце взошло на западе, а закатилось на востоке.
Авчи Ахмад лег спать. Утром проснулся, пошел к дереву, видит ― дерево сохнет, лишь одно яблоко уцелело на нем ― золото мешает ему расти. Вырыл он кувшин золота. Пришел к своему дому, вызвал базэрган-баши. Поздоровался и сказал:
— Здоровья тебе, базэрган-баши, давай еще раз поспорим.
— На что спорить-то? Ведь ты гол и бос, за душой у тебя ни гроша.
— На этот кувшин золота, ― предложил Авчи Ахмад, ― а ты на свой дом, имущество и дерево.
— Хорошо, ― согласился базэрган-баши.
Собрались свидетели.
