Мифы народов России. Коллекция из 4 книг - Валерия Сергеевна Черепенчук
И решил ветер во что бы то ни стало соседей помирить и смягчить характер злого соседа. Однажды, когда злой со своей дочерью рыбу для сушки развешивали, ветер дунул и перенес всю рыбу к жилищу доброго соседа. А тот собрал ее в корзины и вместе с сыном понес злому соседу. Пришли они и говорят:
– Здравствуй! Забирай свою рыбу – ее к нам ветер перенес!
Якутский Дед Мороз – Чысхаан, он же дух холода
А злой сосед даже спасибо не сказал. Зыркнул на корзины, задрал нос, забрал рыбу и пошел домой. И дочка у него такая же – и разговаривать с гостями не хочет, и спасибо не скажет.
Думал ветер, думал – и придумал. Как только злой сосед на следующий день сел в лодку, ветер дунул и нагнал волну. Накатила волна на лодку, перевернула ее; вынесло злого соседа волной прямо к дому, в котором жил добрый.
Подбежали добрый сосед со своим сыном к злому, видят – он еле дышит, весь побитый – сильно его волнами о лодку и берег ударило. Перенесли его к себе в дом и начали выхаживать. Прибежала и дочка злого соседа, да только даже несчастье, случившееся с отцом, не заставило ее приветливее стать.
Вылечил добрый сосед злого, а тот, как только встал на ноги, – даже спасибо не сказал, забрал дочку и ушел к себе домой.
Совсем ветер расстроился. Что же делать, как заставить злого соседа смягчить свое сердце? И вот он выбрал момент, когда злой сосед с дочкой вышли из дома, подлетел к их юрте и начал кружиться изо всех сил. Сорвало с юрты войлок и шкуры, разметало жерди, погас очаг! Стоят возле остатков юрты злой сосед со своей дочкой, не знают, что делать. Подходят к ним добрый сосед с сыном и говорят:
– Пойдемте к нам жить, пока вы новую юрту не поставите.
И снова злой сосед ни слова благодарности не сказал. Правда, вместе с дочкой перешел в юрту доброго соседа и начал там свои порядки наводить.
Понял ветер, что ничего у него не получается, никак он не может заставить злого человека стать добрым! И решил он попросить совета. Полетел к высокой-высокой горе, макушка которой была всегда покрыта снегом. И спрашивает ветер гору:
– Скажи мне, правда ли то, что ты видишь все, что творится на свете?
– Да, это так! – ответила гора.
– Тогда скажи, что мне делать, если люди не хотят друг с другом разговаривать, надменно да злобно ведут себя?
– Не так-то это просто, – отвечает гора, – тут Дружба нужна.
– А что такое эта Дружба? Где ее берут? – спрашивает ветер.
– А этого я и сама не знаю, – говорит ему гора. – Но другие горы рассказывали мне, что можно сотрясти небо и землю, разогнать тучи, взволновать воду в реках и озерах, и тогда рассеются силы злобы и гордости. Попробуй так сделать.
Обрадовался ветер и полетел обратно. И пока летел, собирался с силами. Добрался до озера, где жили злой и добрый соседи, да как дунет! Сотряслось небо и земля, разошлись тучи, поднялись волны в реках и озерах, зашатались в тайге могучие деревья. И показалась на небе яркая светлая заря. Посмотрел ветер вниз – и видит, что люди теперь сообща работают: чинят сети, строят юрты, загоняют зверя в тайге. А самое главное – злой и добрый соседи вместе на берегу озера новое жилище строят.
Кырыымпа – якутская скрипка
Вот так и бывает – чтобы люди поняли цену дружбы, им нужно силу да опасность природы на себе почувствовать.
Как получить длинный хвост
В одной из ительменских сказок сорока отличалась тягой к сплетням. Все, что она слышала, незамедлительно разносила по всей тайге; за это очень не любили ее звери и птицы. И в итоге животные, собравшись и посоветовавшись, решили сделать сороке длинный хвост, чтобы ее было видно издали и чтобы все могли вовремя заметить, что приближается главная сплетница.
О бедности, богатстве, жадности и вознаграждении
В нанайской сказке о двух подругах довольно прозрачно представлена тема жадности и гордыни.
В селении жили две девушки. Отец одной был бедным рыбаком, второй – богатым торговцем. Богатая девушка ходила в дорогих мехах и тканях, одежды ее были расшиты бисером и цветными нитками, а по праздникам она надевала тяжелые серебряные украшения. Бедная же много лет ходила в одной и той же простой кухлянке, а об украшениях ей и мечтать не приходилось.
Прошло какое-то время, и у обеих девушек умерли родители. У богатой ничего в жизни не изменилось – как жила она богато, так и продолжала жить. А бедная совсем обносилась, и пришлось ей идти в услужение к богатой соседке.
И вот богатая девушка однажды отдала бедной лоскутки шкуры, которые собиралась выбросить. Совсем мелкие были эти кусочки, но бедная девушка взяла и поблагодарила:
– Спасибо тебе! Может быть, смогу я из них сшить что-то для себя… Или старую одежду ими залатаю.
Пошла к реке и начала эти лоскутки стирать. А мимо пролетала сорока, увидела лоскутки, схватила их и унесла.
Нанайцы из окрестностей Хабаровска. Фото из коллекции Библиотеки Конгресса. 1895 г.
Ительменская женщина с детьми. Гравюра из книги С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки». 1755 г.
Бежит бедная девушка за сорокой, кричит:
– Отдай! Отдай! Это мое!
Только не слушает сорока, летит все дальше и дальше, а девушка за ней. Так ей обидно, что последние клочки – и те отобрали! Бежит она и плачет. И сама не заметила, как забежала в глухой лес. А в лесу увидела маленький чум. Вышла из него седая сгорбленная старушка и спросила девушку:
– Что ты плачешь? Кто обидел тебя?
Рассказала ей девушка о своем горе: что она сирота, вынужденная работать у богатой подруги, что подруга отдала ей кусочки старой шкуры, а сорока их утащила.
Выслушала ее старушка, накормила, уложила спать. А утром говорит:
– Возьми вот этот мешочек. И пока не дойдешь до дома – не открывай его! Дома ложись спать, а утром развяжи мешочек и посмотри, что там. А еще – когда будешь идти до дома, ты услышишь крики разных птиц и зверей. Не обращай внимания, не останавливайся! И какие бы красивые цветы и ягоды ты ни увидела по дороге, не бери их.
Пошла девушка домой. А лесные звери как с ума сошли: выскакивают на тропинку, хватают зубами за полы одежды. А птицы кричат и перелетают с ветки на ветку над головой. Но девушка помнила наказы старушки и шла по тропинке вперед, не развязывая мешочка.
Когда она дошла
