Большая книга славянских мифов - Александр Сергеевич Иликаев

Князь Даксо решил отомстить Рагнару Лодброку за смерть отца и брата. В жестокой битве он разгромил дружину сына своего врага, конунга Хвитсерка. Когда Хвитсерку предложили выбрать способ собственной казни, тот добровольно взошел на костер, чтобы последовать за своими воинами.

Горя яростью, Рагнар Лодброк пошел войной на Даксо. Пленив его, он заковал славянского князя в цепи и отправил в город великанов-волотов на краю Гардарики.

Буривой и Гостомысл

В новгородских летописях сказано, что после Владимира Старого до Буривоя правило восемь князей. Перечислим их имена: Олий Моровлин, Мечислав Мудрый, Светозвезд, Рогволод Рыжебородый, Бравлин, Деян, Деян Младший и Даксо.

После пленения и гибели князя Даксо распалось первоначальное единство русских земель. Кривичи, полочане, дреговичи и древляне снова стали жить на особицу. А тут хазары, захватив низовья Дона и приморские земли в Тавриде, обложили северян и радимичей данью.

Пришлось новому князю Буривою вместе со своей дружиной уйти из Киева, вернувшись в Новгород.

Но неспокойно оказалось и на севере. После кровопролитных битв с войсками Рагнара Лодброка, Буривой был побежден им на берегу реки Кумени и с остатками рати бежал в город Бярмы, расположенный на острове посреди Нево-озера.

Оставшиеся без вождя, ильменские словене попали под власть захватчиков. Однако вскоре, недовольные бесчинствами варягов, они призвали на княжение Гостомысла, сына Буривоя.

Гостомысл собрал воинскую дружину и прогнал варягов за море. Мудрый и осторожный Гостомысл, отказавшись от княжеского звания, сел в Новгороде как выборный правитель. Многие иноземные князья и короли нарочно являлись в землю ильменских словен, чтобы послушать Гостомысловых речей, увидеть суд посадника.

У Гостомысла подрастало три дочери и четыре сына. Среднюю дочь звали Умилой, младшую Прекрасой, или Ольгой. Двух младших братьев – Выбором и Вадимом.

Старшие сыновья Гостомысла и их брат Выбор прославились как мужественные и храбрые воины. Отправившись к морю, воевать за земли корелы и лопи, на месте древнего поселения они основали город Выборг. В одной из битв все трое пали от стрел врагов.

Вадим еще в юные лета отправился далеко на восток. И с тех пор не доходило от него никаких вестей.

Однажды Гостомыслу приснился сон, будто из живота его средней дочери Умилы вдруг вырастает огромное плодовое дерево, ветви которого покрывают весь город и всю славянскую землю, протянувшись за ее пределы. От плодов дерева насытились люди и наступило в мире изобилие.

Гостомысл обратился к волхвам и кудесникам, чтобы они истолковали его сон.

Один из волхвов, самый древний и мудрый, с седыми волосами до пят, выслушав князя, сказал, что сын Умилы должен стать князем, а его потомки укрепят и прославят всю славянскую землю. Умилу Гостомысл еще раньше выдал за князя всех славян-ререгов – Годослава, сына Витзана.

А теперь надо сказать о роде Витзана и его сына Годослава.

Славяне-ререги жили на большом острове Руяне у южного побережья Ирийского моря. Их главный храм в священном городе Арконе славился искусно сделанным четырехглавым идолом Световида.

Говорят, что первым князем славян-ререгов был сам внук Световида, бог-воин Радегаст. Но некоторые считают Радегаста не богом, а королем герулов Радагайсом, который во времена императора Гонория с огромным войском вторгся в Италию. Радагайс был женат на Целле и являлся отдаленным потомком (в десятом колене) короля вандалов Алимера и женщины Иды с острова Руян.

Сыном Радегаста стал Крок, или Круско. Кроку наследовал Фредебальд, Фредебальду – Вислав, женатый на саксонской принцессе Адолле. Виславу – Ариберт, супругой которого являлась королева Сарматии – Вундана. Их сын Витзан породил трех братьев: Дражко, Годослава и Славомира[35].

Наконец до Гостомысла дошла весть, что у его дочери Умилы действительно родился сын, которого назвали Рюриком. Это имя мудрецы производят из лехитского наречия. Ведь на нем Рюрик звучит как рарог – сокол. Днесь мы, певцы, называем князей соколами, а княжичей соколичами!

Умирая, Гостомысл созвал старейшин от ильменских словен, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей и велел, чтобы они отправились за море и призвали к себе княжить сына Умилы.

Когда Гостомысл закрыл навсегда глаза, словене попрощались с ним по обряду предков не как с посадником, но как с князем и великим вождем.

На священном Волотовом поле, где они хоронили славных витязей, сложили огромный костер из столетних дубов, возложили наверх своего предводителя с посохом в руках и подожгли. А когда душа и тело Гостомысла вместе с дымом и пеплом вознеслись к небесам, горстями насыпали высокий холм. Холм этот сохранился поныне и зовется в народе Гостомысловым холмом.

Рюрик, Синеус и Трувор

Сразу после смерти Гостомысла в Новгороде начались кровавые междоусобицы.

В отчаянье ильменские словене решили послать гонцов за море, в соколью даль, к Рюрику, сыну Умилы и Годослава.

К тому времени Рюрик стал законным правителем славян-ререгов. Но никогда не гнушался дружбой с варягами. Среди последних были не только славяне-ререги, но и свеи, и даны, и урмане.

Из урманского рода Рюрик выбрал себе жену, дочь Кетиля Лосося и Ингунн, светлоокую Эфанду. Она родила ему сыновей Игоря и Акуна.

Когда прибыли послы из Новгорода с известием, что в их земле «нет закона», брат Эфанды, мудрый Олег, предложил принять предложение «идти и володеть». Ведь здесь, на западе, славян-ререгов со всех сторон теснили враги, в то время как на востоке ждали обширные земли и многочисленные города.

И вот Рюрик вместе с братьями Синеусом, Трувором, а также с семьей и дружиной из четырехсот человек отправился на кораблях к берегам Волхова.

Сначала Рюрик, Синеус и Трувор обосновались в Старой Ладоге, на берегу озера Нево.

На четвертый год княжения дружина Рюрика достигла Ильменя. Но князь не стал селиться в самом Новгороде, а расположился в стороне, у самого истока Волхова из озера. Рюрик велел окружить свой лагерь высоким земляным валом и частоколом.

Место это Рюрик выбрал неслучайно. Напротив, через реку, находилось святилище Перуна – бога отважных воинов. Варяги чтили его так же, как и Тора, сына Одина, жертвуя славянскому богу серебряные гривны. Кроме того, новгородцы верили, что на острове, в устье Волхова, пасет стадо своих коров и быков воинственная богиня Морана, сестра Перуна.

А что братья Рюрика? Синеус отправился в Белоозеро, Трувор – в Изборск.

Через два года умерли Синеус и Трувор. Рюрик принял всю власть и стал раздавать города своим военачальникам: Олегу – Полоцк, Аскольду – Ростов, Диру – Белоозеро.

Варяги в этих городах оказались пришельцами, а народы-насельники остались прежними: в Новгороде – ильменские словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома. Но над всеми властвовал Рюрик.

В то же лето объявился Вадим Храбрый. Он вышел на вечевую площадь Новгорода и обратился к народу с такой речью:

– Лучше быть нам рабами, чем дальше сносить зло и всячески страдать от Рюрика и его рода!

Однако Вадим был схвачен и казнен вместе со своими людьми.

Пришло время Рюрику умирать, и он сказал воеводам, дружине и гридням:

– Сыновья