Реймонд Дрейк - Боги и пришельцы Древнего Востока
На богатом пиру, устроенном с восточной пышностью Валтасаром и превратившемся в пьяную оргию, царь и его придворные стали насмехаться над Богом евреев и пить вино из священных золотых сосудов, украденных из Иерусалимского храма. Внезапно сквернословие стихло.
В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. (Дан., 5: 5)
Испугавшись, Валтасар призвал к себе всех своих астрологов и предсказателей, чтобы они истолковали таинственные письмена на стене. Все мудрецы стояли в растерянности, и тогда царица позвала Даниила. Молодой пророк оглядел картину кутежа, изучил зловещие слова и прочитал «Мене, мене, текел, упарсин» (посчитано, взвешено, разделено).
Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам… В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство… (Дан., 5: 26–28, 30–31).
Этот драматический рассказ о призрачной руке, писавшей пылающие слова предостережения на стене дворца, которые возвещали смерть Валтасара и падение могучего Вавилона, вызывал трепет у шестидесяти поколений людей как чудесное проявление силы «Бога». В наш век электроники изображения лунного ландшафта могут быть переданы по телевидению, и мы можем их увидеть, сидя у камина. Любой космический корабль, зависший над Вавилоном, мог лучом начертать те роковые слова на стене дворца Валтасара; наши циничные телевизионные критики, без сомнения, согласились бы с тем, что исполнение могло бы быть и более совершенным.
Библия ошибается, утверждая, что Дарий покорил Вавилон. На самом деле это был Кир, за которым последовал Дарий двадцать лет спустя. Кир занял город без кровопролития; всем покоренным народам он был известен своим милосердием и позволил плененным евреям вернуться в Иерусалим для восстановления Иерусалимского храма. На цилиндре, покрытом клинописным текстом, отмечено, что его приветствовали как освободителя от тирании Набонида и Валтасара; это наводит на поразительную, но правдоподобную мысль о том, что Иегова и Мардук (Меродах) были одним и тем же «Богом», возможно, пришельцем из космоса, который вступил в контакт с самим Киром, одним из самых просвещенных правителей Древнего мира, само рождение которого, как и рождение Моисея, окружала тайна.
В Книге Даниила говорится, что Дарий предпочел Даниила всем сатрапам – свидетельство авторитета молодого еврея. Потому нет ничего удивительного в том, что его завистливые соперники вступили против него в заговор и убедили царя издать указ о том, что любого человека, обратившегося с прошением к Богу вместо царя, следует бросить на растерзание львам. Как и ожидалось, Даниил пренебрег этим распоряжением и был брошен ко львам. Царь очень расстроился, но мидийские и персидские законы нельзя было менять; на следующее утро он поспешил к клетке со львами и, к своей неподдельной радости, обнаружил Даниила живым и невредимым.
Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне… (Дан., 6: 21–22)
Могли ли какие-нибудь инопланетяне так зачаровать голодных львов, чтобы они не сожрали Даниила? Знаменитые крылатые человеческие фигуры, изображенные рядом с Ашшурнасипалом III и Салманасаром II, крылатые солнечные диски на резных портретах Дария на скале Бехистун – все они наводят на мысль о том, что вавилоняне принимали вмешательство людей из космоса в свои дела.
Ученых толкователей озадачивает Книга пророка Даниила; они почти единогласно сходятся в том, что этот апокалиптический труд был на самом деле написан приблизительно в 166 г. до н. э., чтобы обнадежить евреев, испытывавших ужасные муки во время гонений со стороны Антиоха Епифана (сирийский царь, проводивший политику эллинизации Иудеи, 215–164 гг. до н. э. – Пер.) как раз перед восстанием Маккавеев. Несомненно, древние составители Библии считали историю Даниила правдивой.
В 670 г. дон. э. армия Синахериба была уничтожена у Пелусия, возможно ядерной бомбой. Японцы утверждали, что в 660 г. до н. э. «боги» помогли их императору Дзимму одержать победу. Римляне клялись, что в 498 г. до н. э. Кастор и Поллукс появились во время битвы у озера Регил. Афиняне считали, что в 490 г. до н. э. бессмертные материализовались, чтобы помочь им в битве при Марафоне. Если все это так, то инопланетяне в тот же период могли прилетать, чтобы воодушевлять Иезекииля и Даниила в Вавилоне.
Является ли Книга Даниила «научной фантастикой» или еврейским предчувствием книги Адамски «Летающие тарелки приземлились»?
Персы, которые позднее приняли бразды правления в империи Вавилона, на протяжении сотен лет рассказывали удивительные истории о героях и прекрасных девах, воспарявших в небеса на волшебных летающих коврах, которые, возможно, являются образным воспоминанием о космических кораблях.
Чарующая история Вавилона с тех древних времен, когда появился Оаннес, с их неистовыми богами и могучими царями, магами и пророками разворачивает перед нами красочную панораму яркой и динамичной цивилизации, которую опекали инопланетяне.
Глава 16 Боги или инопланетяне?
Захватывающая история Древнего Востока сочетается с нашим современным пониманием Вселенной и превращением космических путешествий в чудесное, поразительное открытие, дающее новый смысл судьбе человечества. Когда мы удивляемся неопознанным летающим объектам, теперь часто появляющимся в наших небесах, и исследуем «контакты» с существами из иных миров, мы понимаем, что все это уже происходило раньше. Мифы и легенды Древнего Востока проливают свет на богов, небожителей со звезд, прилетавших в древние времена на Землю и обучавших землян благам цивилизации подобно тому, как мы сами планируем делать это на Марсе. Прошлое, настоящее и будущее, кажется, слились в волнующую и вдохновляющую панораму, рассеивающую тревоги нашего измученного мира и дающую новую, сияющую цель жизни.
Из мифов и летописей Индии, Тибета, Китая, Японии, Египта и Вавилона, рассмотренных в свете наших новых знаний, появляется ясная и последовательная история, охватывающая весь Древний Восток. Все предания повествуют о сверхлюдях с небес, божественных династиях, правивших нашей Землей в золотом веке, о войне в Небесах, которая велась с применением фантастического оружия, о всемирных катаклизмах, варварстве, последующем возрождении цивилизации под руководством инопланетян, которым поклонялись как богам. Миф становится наукой; древние сказания подчиняются эмпирическим доказательствам. Подобно тому как химик может предсказать свойства элемента, который он должен выделить, мы можем синтезировать древние истории стран, которые мы еще должны изучить; мы можем воссоздать их мифологии научными методами, уверенные в том, что легенды должны подтвердить наш план.
По мере того как наши исследования все глубже погружаются в те немногие записи, что сохранились до нашего времени, мы в каждой стране возрождаем блестящую когорту царей и цариц, героев и ученых, патриархов и священников, мужчин и женщин, которым, подобно нам, был свойственен гуманизм. Они проносятся по пыльным коридорам времени, останавливаясь, чтобы сыграть предназначенную им судьбой роль на этой земной сцене на глазах у бессмертных из космоса. Мы поражаемся сказочной Индии, где боги и смертные соединялись брачными узами и вели войны. Оккультный Тибет манит нас тайной и магией; Древний Китай завораживает войнами в небесах, превосходящими нашу научную фантастику. На островах цветущих сакур, в Японии, темпераментные богини и эксцентричные императоры каким-то образом сообразуются с «Микадо» Гилберта и Салливана; мы путаем инопланетян с другим странником, менестрелем Нанки-Пу, и задаем себе вопрос, не является ли высшей целью марсианских монархов сделать так, чтобы наказание соответствовало преступлению. Согласно нашим ожиданиям, знакомый образ богов, или инопланетян, обнаруживается в Египте и Вавилоне; страна Нила немного утрачивает свой магический ореол, даже колоссальный Вавилон кажется копией Индии, усыпанной драгоценными камнями. Даже сам Ветхий Завет читается без вдохновения в сравнении с великолепной Рамаяной и возвышенными Упанишадами (древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера, являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. – Пер.). Эти сияющие перспективы древних времен, когда боги общались с людьми на Земле, затмевают неясные образы космических пришельцев наших дней.
Исключая из нашего нынешнего исследования древний Запад, классики которого воспевают небесных богов в Греции, Скандинавии, Британии и обеих Америках и поддерживают наш тезис о пришельцах с других планет, мы тем не менее можем проверить последовательность смены божественных царей, войн и катастроф в странах, в которых нет литературы, дошедшей до нас из прошлого. Наш вывод о том, что инопланетяне вмешивались в дела землян на Азиатском континенте и, вероятно, оказывали влияние на первобытные народы всего Востока, кажется, несомненно, доказанным. Мы можем предсказать содержание их легенд еще до прочтения; имена могут быть разными, но суть одна.
