Мифы Румынии - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

«вампир» и «упырь» имеют общее происхождение, однако изначальное значение вызывает у ученых споры по сей день. По одной весьма любопытной версии, оба этих термина восходят к тюркским языкам, где есть слово «убыр», обозначающее ведьму. Во многих сказках тюркских народов ведьма-убыр высасывала кровь у молодых людей, оказавшихся в лесу. В этой связи можно вспомнить и о казахской мифологии, одним из популярных персонажей которой является ведьма жалмауыз кемпир, что в переводе означает «старуха-людоед».

Несмотря на то что вампирами становились после смерти, существовало несколько очевидных признаков, по которым румыны могли с легкостью определить, что тот или иной человек, умерев, превратится в нежить. Так, все жестокие и злые люди непременно становились вампирами. Та же участь ждала ведьм, колдунов и всех, кто занимался черной магией. Клятвопреступники, лжесвидетели, искатели личной выгоды путем причинения страданий другим – все они являлись будущими вампирами. Вампиром мог стать и ребенок, умерший до крещения, но только через семь лет после смерти, а также самоубийца. Проверить, произошло ли подобное с умершим, можно было путем эксгумации. Тело выкапывали и смотрели – если следов разложения не было видно, значит, умерший точно превратился в вампира. Однако нужно заметить, что эксгумировать останки, согласно религиозным канонам, можно было лишь через определенное время. Детские трупы выкапывали спустя три года, тела молодых людей – через пять лет, взрослых и пожилых – через семь.

Ф. Берн-Джонс. Вампир.1897 г.

Еще один признак, по которому можно было определить будущего вампира еще при жизни, – рождение в плодной оболочке. Это поверье, кстати, пришло в румынскую мифологию прямиком из славянской. Интересно, что во многих других странах подобное появление ребенка на свет, напротив, является признаком удачи и счастливой жизни. В Румынии же считалось, что человек, родившийся в плодной оболочке, станет вампиром менее чем через сорок дней после смерти. Упомянем здесь, кстати, что, по румынским преданиям, душа человека не отделяется от тела полностью и не может попасть в рай до того, как пройдут сорок дней после смерти. Соответственно, у родившегося в плодной оболочке душа туда не попадет никогда. Интересно, что, если человек знал, что он появился на свет в плодной оболочке, он мог заранее распорядиться, чтобы после его смерти с его телом обращались как с телом вампира, дабы он потом не ожил и не пришел за собственными родственниками.

На этом общая часть нашего знакомства с вампирами завершена – переходим к частному. Если конкретнее – к тем разновидностям вампиров, которые в большом количестве присутствуют в румынской мифологии.

Стригои и их разновидности

Именно словом «стригой» румыны называют тех, кого мы считаем вампиром. Есть несколько версий происхождения этого слова, по одной из них, наиболее распространенной, оно произошло от латинского strix, которое обозначает сову-неясыть, пьющую кровь детей. Другая версия гласит, что слово это произошло от румынского a striga – «кричать, звать». Дело в том, что стригой зовет свою жертву, имитируя голос кого-нибудь из его близких.

Стригои бывают живые и мертвые, как уже упоминалось выше. К живым стригоям – то есть к тем, кому уже при рождении суждено впоследствии стать вампирами, – относятся дети, рожденные в результате инцеста либо зачатые в религиозный праздник; дети, появившиеся на свет у матери, которая в беременность выпила оскверненную воду или ходила ночью по улицам с непокрытой головой; дети, рано отлученные или сами отказавшиеся от материнской груди; седьмой по счету ребенок; тот, кто родился в один месяц со своими братом или сестрой; ребенок, родившийся «в шапочке» или «в рубашке»; ребенок, появившийся на свет в лесу в кустах; ребенок, рожденный от союза стригоев.

Что касается мертвых стригоев, то к ним относятся нечистый покойник, под или над которым прошли мышь, кошка, курица или собака; ребенок (в некоторых легендах – младенец), родившийся тайком, умерший некрещеным и закопанный тайно за оградой кладбища.

Узнать стригоя можно по нескольким характерным приметам: рыжим волосам, худобе и хвосту, который, вопреки логике и здравому смыслу, не всегда растет в том месте, на котором сидят. Нужно иметь в виду, что стригой свой хвост не афиширует, а, напротив, прячет от глаз любопытной публики. Кроме того, иногда хвост у стригоя вырастает только после смерти.

К особенностям стригоев относятся умение превращаться в животных (чаще всего в кошку и собаку, реже – в быка, петуха, барана, лягушку, свинью, лошадь…) и способность высасывать из человека жизненные силы. Вопреки распространенному мнению о том, что вампиры любят пить кровь, стригои предпочитают лишать человека именно жизненных сил. И, кстати, не только человека, но и животных и даже растений. В качестве хобби живые стригои по ночам катаются верхом на бочонках и метлах – вне зависимости от своего пола, а если на перекрестке сталкиваются два стригоя, то разгорается битва не на жизнь, а на смерть. Ну, то есть до того момента, как силы закончатся, либо первая кровь не прольется. Раны, полученные в таких сражениях, зарастают сами собой, а победитель становится почитаем как главный стригой. Интересный факт: простой смертный, ставший случайным свидетелем битвы стригоев, тоже может принять в ней участие и даже одержать победу, если возьмет саблю (стригои сражаются с помощью трепал – специальных орудий для трепания льна).

Не все стригои совершают зло. Некоторые из них способны на добрые поступки.

Мертвые стригои развлекаются иначе: выбравшись на поверхность ровно в полночь, они принимаются бродить по окрестностям, таская за собой собственный гроб. Именно поэтому ни в коем случае не следует ходить ночью на кладбище, тем более молодым девушкам и в одиночку – если стригои увидят их, тут же нападут, унесут под землю и съедят.

Мертвые стригои заходят в села, в том числе возвращаются к своим домам и домам своих родственников. Сначала стригои высасывают у родных души через окно, а потом входят в дом и выпивают кровь из уже мертвых тел. Кроме того, мертвые стригои являются переносчиками всевозможных болезней.

В давние времена стригоев искали с помощью… лошади. Животное приводили на кладбище и вели по могилам. Те, где лежали обычные покойники, лошадь перешагивала, а вот возле тех, где находился стригой, тормозила и дальше идти отказывалась.

Кажется, что если судьба предрешена, то ничего не попишешь, и коль скоро суждено превратиться в стригоя после смерти, то так тому и быть. Однако румыны издавна пытались бороться с этой напастью. Например, заклеивали веки своему умершему и затыкали ему ноздри и уши, чтобы он не мог услышать призывов дьявола или увидеть его. В некоторых регионах было принято заклеивать даже губы, чтобы умерший не смог рассказать дьяволу о своей семье. Чтобы мертвый не восстал из