Народы России: мифы и легенды - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания
Девушка всех их бережно вымыла, всех осторожно выпарила. Старуха принесла ей два лукошка: красное и голубое.
— Выбирай!
Девушка взяла голубое. Йома сказала:
— Открой его на зеленом лугу. Там возьмешь свой моток.
Пришла девушка на зеленый лужок и открыла свое лукошко. И тут на лугу появилась большая, хорошая изба, а в ней — все, что надо для хозяйства. Увидела там девушка и свой моток пряжи, что утопила в речке.
На другой день она вышла замуж за парня из своей деревни, которого давно любила. Стали они жить в избе, а мачеха еще больше разозлилась.
— За что ж это нашей замарашке и бездельнице такое счастье привалило?! — кричала она. — Надо было бы, чтобы моей умной да хорошей дочери все это досталось!
Назавтра она послала дочь полоскать моток пряжи. Но белоручка не захотела руки морозить, она и не полоскала его, а сразу бросила в воду и утопила. Прибежала домой, плачет:
— Мама, я моток нечаянно выронила, он в речке утонул.
— Ах ты моя милая доченька, — утешала мать. — Ничего не поделаешь, иди, нырни за мотком.
Белоручка нырнула в речку и увидела себя на зеленом лугу. На травке пасся табун золотогривый. К девушке подошла кобылица:
— Расчеши мне гриву своим гребнем.
— Некогда мне! — закричала белоручка. — Я ищу моток пряжи, я спешу к старухе Йоме за наградой, за приданым!
Лошади ничего ей не сказали. Она побежала по тропинке. Вот и корова.
— Девушка, подои меня, тяжко мне, вымя мое переполнено, — попросила корова.
— Некогда мне! — воскликнула белоручка. — Да и доить-то я не умею. У нас коров доила отцова дочка, это ее дело!
И побежала дальше. Увидела — течет сметанный ручей. «Вот сметанку есть — это мое дело!» — подумала белоручка. Она встала на четвереньки и давай пить из ручья. Долго пила. Дух перевела — снова начала. Потом встала и медленно пошла по тропинке. Вдруг видит медовый ручей. «Ах, как жаль, что я сметаны так много съела! Для меда места почти нет. Ну, ничего, постараюсь», — подумала она, встала на четвереньки и давай пить из этого ручья. Недолго пила. Дух перевела — опять начала. Трудно оторваться от меда. Уж больно сладкий да душистый! Наконец почувствовала: больше не лезет. Встала, с трудом пошла по тропинке. Вот и избушка старухи Йомы, вертится на ветру — не останавливается. Стала белоручка ее руками останавливать, все руки оббила, кое-как остановила. Вошла.
— Зачем пришла? — спросила старуха Йома.
— За наградой пришла, за приданым, — ответила девушка.
— Ишь ты, за наградой, — ухмыльнулась старуха Йома. — Еще и не работала, а уже за наградой. Ну ладно, иди работать. Дров наколи, баню истопи.
Начала белоручка дрова колоть — не получается, не умеет она. Мало наколола, баню плохо истопила, вода не горячая. Принесла ей старуха Йома полное лукошко лягушат, ящериц и жуков-плавунцов. Белоручка не захотела их мыть, отстегала веником — и все дело. Старуха принесла ей два лукошка: красное и голубое.
— Выбирай.
Белоручка схватила красное лукошко и побежала домой. Мать с радостью ее встретила:
— Ах ты, моя умница! Ах, ты моя хорошая! Вот и ты принесла в дом счастье!
Зашли они вдвоем в избу, открыли красное лукошко, а оттуда красный огонь вырвался и спалил их избу.
Удмурты
Лопшо Педунь и его Тень
Жил-был в Удмуртии в стародавние времена один старый шаман. И было у этого шамана трое сыновей: Адями, Шамаш и Лопшо Педунь. Адями был самый старший и самый умный, Шамаш — средний, но самый сильный, а Лопшо Педунь — самый глупый. А еще люди говорили, что Лопшо Педунь когда-то был гораздо мудрее своих старших братьев, да только потом сдурел после одной неприятной истории. Вот об этой истории далее и пойдет речь.
Деревня, где жили братья, стояла на болоте, неподалеку от Большой реки. Болото было огромное, и водились в том болоте громадные звери и гады. И жители деревни любили ловить и кушать их (особенно, когда есть им было нечего).
И вот однажды зимой отправились братья на охоту. Адями взял с собой лук и стрелы, Шамаш — копье да дубинку, а Лопшо Педунь — маленькую веревочку. Кого он хотел поймать этой веревочкой, никто не ведает и теперь уже никогда не узнает, потому что сам ее хозяин в тот день никого не поймал, а только ум свой потерял и теперь уже точно ничего не расскажет.
Итак, пошли братья на охоту до ближайшего болота. Идут, идут и вдруг видят — стоит посреди болота огромный зеленый заплесневевший камень-валун, прямую тропу перекрывает и болото на три части делит. Остановились Адями и Шамаш возле этого камня и стали решать, в какую сторону пойти, чтоб зверей побольше поймать да всю семью накормить. Решали, решали, думали, думали, да так ничего и не придумали. А Лопшо, тем временем, осмотрел валун со всех сторон и увидел на самой его верхушке такие слова: «Кто направо пойдет — тот обратно придет, кто налево пойдет — ничего не найдет, а кто камень сдвинет да прямо пойдет — большого зверя поймает и свой ум потеряет». Прочитав эту надпись, рассказал он о ней братьям, и решили тогда сыновья шамана, что Адями направо пойдет, Шамаш — налево, а Лопшо Педунь — прямо.
И отправились братья в путь каждый по своей тропинке. Адями все болото кругом обошел, по пути трех лягух для забавы пристрелил и обратно вернулся, Шамаш в топкое место попал, еле оттуда выбрался, ничего не нашел и ни с чем пришел, а Лопшо Педунь в это время все пытался камень сдвинуть, да так и не смог — сил не хватило. И стал он тогда Инмару[32] молиться. Услышал Инмар его молитвы и разломал камень, а потом утопил его в трясине. Обрадовался тогда Лопшо Педунь и пошел вперед.
Долго ли, коротко ли шел Лопшо Педунь, да только тропа все не кончалась, и никто по пути ему не попадался. И вот наступил вечер. Вышел на небо целый месяц, заслонил собою солнце и осветил все болото. И тогда увидел оголодавший к тому времени Лопшо Педунь прямо на тропе огромного зверя. И решил поймать его и утащить с собой. Развернул веревку свою, сделал петлю и попытался на зверя накинуть, да только поймать его не смог — зверь слишком большим оказался. И стал опять младший сын шамана Инмару молиться. Молился, молился, да так ничего
