Дневник парижского горожанина - Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература
2073
29 ноября.
2074
Понтуаз был захвачен англичанами в ночь на 12 февраля 1437 года.
2075
По толкованию Колетты Бон, речь шла о парижских торговцах, желавших перепродать зерно на парижских рынках, конечно же, с выгодой для себя; однако, в этом случае л’Иль-Адам по всей видимости был прав, не пожелав рисковать продовольственной безопасностью доверенной ему крепости.
2076
Колетта Бон предполагает, что речь шла о попытке зажиточных горожан, спекулировавших зерном и хлебом, получить подобным образом более высокую цену за готовые изделия — т.к. цена «весового хлеба», относившегося к низшей категории, и потому более доступного небогатому населению, регулировалась государством.
2077
Зелень во времена Горожанина составляла неотъемлемый ингредиент постного меню — ее добавляли в супы, использовали в качестве гарнира к рыбе и т.д.
2078
Двадцать пять яблок (четверть от сотни).
2079
Ср. со сходными сведениями в гл. 660.
2080
Около 156 кг.
2081
Как отмечает первый издатель «Дневника» Александр Тютэ, человека с таким именем в Париже не существовало. По сему, скорее всего речь идет о Жаке де Лувене, нотариусе королевской канцелярии, известным своими англофильскими взглядами.
2082
Жак Руссо или Руссель, чиновник Счетной Палаты, 15 марта 1436 году принесший клятву верности Генриху VI. В качестве милости, его семье оставили имущество.
2083
Т.е. англичанам.
2084
Досл. «на облатках» (ср. фр. oubliette) — неосвященных церковных хлебцах, т.е. «на хлебе и воде». Рукоположенного священника по закону казнить было нельзя.
2085
Т.е. светскими канониками, пользовавшимися церковными привилегиями, но при том не принявшими постриг.
2086
Миль де Со был одним из видных представителей судейского сословия, во времена английского владычества также командовал гарнизоном Бовуара. Из Хроники Гильома Грюэля мы знаем, что Бовуар был осажден, однако, в конце первых же суток, английский гарнизон предпочел начать переговоры. В конечном итоге, англичанам было позволено беспрепятственно удалиться, тогда как Миль де Со, как однажды нарушивший условия своего освобождения, был выдан французам для суда и казни.
2087
Т.е. троих епископов (Теруаньского, Парижского и Бовеского) — английских «властителей» Парижа, столь нелюбимых нашим автором.
2088
Огромными подвалами располагали многие церкви и купеческие особняки. В них хранились вина, продукты, или товары. Эти подвалы до сих пор находят при строительстве новых зданий.
2089
Речь идет о знаменитых парижских катакомбах, известных российскому читателю по романам Гюго.
2090
По сообщению хрониста Шартье, замок Орвилль был занят штурмом, Гильом Грюэль сообщает, что Орвилль был занят Гильомом Шамбреланом, капитаном Мо на английской службе, посредством предательства, и затем полностью разрушен.
2091
Жан д’Оне, прозванный «Галлуа» т.е. «Галлом», рыцарь, владелец замка Орвилль.
2092
О дальнейшей судьбе Изабеллы д’Оне сообщает хронист Грюэль. Вместе с тремя или четырьмя другими женщинами («одна из каковых подверглась затем насилию») ее доставили в Мо, и присудили к уплате выкупа в 1 4000 золотых экю.
2093
Гарнизон этот, конечно же, пришлось содержать за свой счет парижанам, с которых был взят специально для того особый налог «размером в тысячу турских ливров». Согласно записям Симона де Мартруа, одного из финансовых чиновников, собрать эту сумму удалось с огромным трудом «по причине величайшего обнищания населения и величайшей же дороговизны продуктов, в то время бывшей».
2094
Жнецов. По всей видимости, ошибка писца.
2095
По замечанию Колетты Бон, подобная «плата за выпас», была незаконной, однако же, солдаты самочинно прибегали к ней в случаях очередной задержки жалования.
2096
По всей видимости, для водворения в долговую тюрьму.
2097
24 августа.
2098
Общий размер ожидавшихся поступлений должен был составить тридцать шесть тысяч турских ливров, огромную сумму для разоренного города. Впрочем, «входя в положение» казна разрешала столичным жителям уплачивать его золотой и серебряной посудой, что вряд ли облегчало для них ситуацию.
2099
Знак крайней бедности. Париж кичился тем, что в обыкновенное время белым хлебом (т.е. хлебом на пшеничной основе) мог питаться практический любой, за исключением больных в богадельнях и представителей городского дна. «Серый хлеб», выпекавшийся из смеси пшеницы с рожью (причем количество ржи составляло от 25% и более) полагался пищей «крестьянской», и посему низкопробной и недостойной городского сословия.
2100
Т.е. в часовне, освященной во имя Св. Франциска Асизского, выстроенной на деньги религиозного братства скорняжного цеха. Обычно парижские ремесленники объединялись в религиозные братства, должные на свои средства строить и содержать часовни, посвященные святому — покровителю цеха, на территории приходских церквей.
2101
День Вознесения Св. Девы Марии, 15 августа.
2102
Опять же, по предположению Колетты Бон, братство скорняжного цеха, по каким-то причинам, решило выстроить новую часовню, или перебраться на новое место.
2103
В Парижском манускрипте Дневника дополнительно уточнено «высших духовных».
2104
Во времена Горожанина высшая аристократия зачастую рассматривала церковное имущество как своего рода банк, куда «капитал» мог вкладываться и браться по мере необходимости, другое дело, что у нашего автора — который сам принадлежит к духовному сословию подобное вызывает возмущение.
2105
Религиозные братства в честь того или иного святого покровителя устраивались при церквях, деньги в них собирались для празднований в честь святых покровителей.
2106
Праздник св. Дионисия Парижского приходится на 9 октября.
2107
