Множество книг, или Библиотека (Мириобиблион) - Фотий Константинопольский
Кинический философ из Суния, который преподавал в Риме при императорах Гае, Нероне, и Веспасиане. Он говорил, что встретил Аполлония в Афинах, но учитывая, что его философские взгляды были противоположны таковым Аполлония, рассказ о близкой дружбе, вероятно, не соответствует действительности. Деметрий был вынужден покинуть Рим из-за свободы, с которой он нападал на императора и власти.
44
Из Ниневии, ученик и спутник Аполлония, известен как автор биографии, которая легла в основу романа Филострата. Он передал рукопись императрице Юлии Домне, которая приказала Филострату отредактировать ее.
45
Известный историк (37-98), «греческий Ливий». «Война» первоначально была написана на еврейском, а затем переведена на греческий язык. Его другие сохранившихся работы: «Иудейские древности», «Автобиография», полемический трактат «Против Апиона».
46
В Галилее.
47
Зилоты и сикарии (убийцы) составляли фанатичные антиримские еврейские партии войны, чьим желание было изгнать римлян и всех, кто сочувствовал им. Они не уклоняются от убийства, и носили с собой маленькие кинжалы (sicae), нанося удар тем, кого они считали врагами своей родины.
48
Более вероятно, что автором является Ипполит из Рима. Родился в середине второго века, умер вскоре после 235 г.
49
Философ-платоник. Расцвет приходится на первый или второй века нашей эры.
50
Жил в начале третьего века нашей эры.
51
Другие приписывают его также Ипполиту. Вопрос о том, идентичен ли «Малый Лабиринт» упомянутому Феодоритом.
52
Основателем секты был Монтан из Фригии (вторая половина второго века). Он был жрецом Кибелы, впоследствии обратился в христианство и проповедовал в Риме. По словам его последователей, он был Заступником или Святым Духом, предвещанным Христом. Среди прочего они отличают два вида грехов: смертные и несмертные; отрицают законность второго брака; не крестились во имя Троицы, но в память о смерти Христа ради человечества; презирали древних пророков как одержимых злыми духами, и выступали за высокую аскетическую жизнь. «Все аскетичные, суровые, и хилиастические элементы Церкви объединились в монтанизме».
53
189-202 гг.
54
202-217 гг.
55
Второй и третий век, адопционизм, монархианизм или анти-тринитарианизм. Его взгляды были впоследствии развиты Павлом Самосатским (расцвет 260-272). Эта работа, вероятно, идентична с «Лабиринтом».
56
В Памфилии (383 г.).
57
Оба имени подразумевают «тех, которые просят»; первое использовалось сирийцами, второе греками. Они верили, что постоянные просьбы и аскетизм придадут вдохновение для Священного Духа.
58
Адельфий, один из первых лидеров секты.
59
В Месопотамии.
60
Из Мелитены в Малой Армении.
61
Епископ Перге.
62
431 г.
63
Лидер мессалиан, настолько же важный как и Адельфий. Его последователи назывались лампетиане.
64
На границе Египта и Палестины.
65
Из Александрии, жил в Риме во время правления Траяна, Адриана и Антонина Пия (между 98-161 гг.). Из двадцати четырех книг «Римской истории», которые Фотий имел перед собой, только одиннадцать (кроме предисловия) полностью сохранились; остальные либо полностью утрачены, либо сохранились фрагменты.
66
Обычно известный как Тулл Гостилий.
67
Обычно известный как Тарквиний Гордый.
68
Наиболее важными из них были следующее три: 343-341 гг.; 326-304 гг., в которой римлян постигла катастрофа в Кавдинском ущелье; 298-290 гг, в которой самниты потерпели решительное поражение при Сентине (295 г.).
69
Попытки идентифицировать этот народ оказались неудовлетворительными. Название по-разному происходит от ab origine, первобытные жители, дети почвы = Gk. αὐτόχθονες; от aberrare — кочевники, или от βορείγενοι — горцы.
70
От бога Марса.
71
Рем.
72
Одна рукопись имеет продолжение параграфа: «ибо, ненавидя своего неизвестного отца, они больше гордились происхождением от Энея».
73
Греческое слово οἰκιστής (oekist) обозначает основатель колонии и главу группы колонистов.
74
Возможно Египта. Другая интерпретация: «Он считался достойным распоряжаться делами императоров».
75
В том числе, и «Диспозиция против алан».
76
Антио́х II Теос (др.-греч. Αντίοχος Β' Θεός; ок. 286 — 246 до н. э.) — царь государства Селевкидов в 261 — 246 до н. э.
77
Эпикте́т (греч. Έπίκτητος; ок. 50, Гиераполь, Фригия — 138, Никополь, Эпир) — древнегреческий философ; раб в Риме, потом вольноотпущенник; основал в Никополе философскую школу.
78
...καὶ εἰς τὸ τῶν ὑπάτων ἀνέβη τέλος. Во времена правления Адриана он достиг консульства, а с 130 по 138 год назначается наместником Каппадокии.
79
Из Галикарнаса (c. 484–424 до н. э.), так называемый «отец истории». Его история в девяти книгах, каждая из которых названа в честь одной из Муз, повествует о греко-персидских войнах от царствования Кира вплоть до битвы при Микале во времена Ксеркса, продолжительностью 126 лет. Она также содержит замечания о ранней истории, нравах и обычаях разных народов. Любопытно, что Фотий больше не уделял ему внимания.
80
См. Cod. 70.
81
На собрании греков в Олимпии.
82
У Фотия (см.: Phot. Cod. 264) есть еще одна биография Эсхина но она совпадает с биографией от Псевдо-Плутарха.
83
Эсхин является одним из десяти ораторов. — Имеется в виду канонический список лучших афинских ораторов, куда вошли Демосфен, Эсхин, Гиперид, Исократ, Динарх, Демад, Ликург, Исей, Андокид, Лисий.
