Рассказы о необычайном - Пу Сунлин
387
…коршунов нос. – У китайцев, известных характерными для них плоскими носами, орлиный нос, вернее нечто лишь очень отдаленно (нам, по крайней мере) его напоминающее, – редкость и вызывает кривотолк разных охочих физиономистов.
388
«На экзамене не судят о литературных достоинствах…»… – …а исключительно о лицах, подающих сочинения и имеющих ту или иную протекцию. Всем известны фантастические строгости былых китайских экзаменов. Однако лучше верить пословице.
389
…сочинения хоть на один, скажем, номер… – то есть на одну бамбуковую палочку, употребляемую в качестве счетной единицы, бляхи, марки, номера и т. п.
390
…«повеса из деревенского переулка». – Из древнего мыслителя Сюнь-цзы (III в. до н. э.), у которого говорится о легкомысленном верхогляде, хотя и смышленом, тороватом.
391
…чтобы «успокоить родителей»… – Древнее выражение, означающее обычай, по которому молодая, прожив с мужем день-два, возвращалась в свою семью на побывку, чтобы спросить родителей, здоровы ли, спокойны ли они. Перевести это выражение (гуй нин) двумя словами и в точности – затруднительно.
392
…«очищенного и крепкого»… – В классической книге о древности («Шуцзин», V, 10, 6), в главе, содержащей проповедь против вина, эти два слова в исключительно редком их значении употреблены для указания процесса добывания лучшего вина.
393
В пятой страже… – около пяти часов утра.
394
…срок осенних приговоров… – По древней теории китайских мыслителей, осень – пора умирания, и потому к осени приурочивались казни преступников. Это обыкновенно происходило в девятой луне (около ноября) на площадях столицы и как зрелище привлекало еще в сравнительно недавнее время целые толпы европейцев.
395
…сторожащий и охраняющий входы. – С древнейших времен в Китае существует поверье, что нечистая сила старается проникнуть в жилой дом человека через двери. Следовательно, ей всегда нужно противопоставить силу светлую, которая могла бы остановить нежелательное проникновение. Одним из наиболее распространенных способов присвоить своему жилищу светлую силу является изображение на дверях двух воевод грозного вида, закованных в латы и мечущих стрелы в дерзких бесов. В данном случае, очевидно, было и еще какое-то божество, чтимое во дворце и поэтому действительное против нечистой силы оборотня-лисицы.
396
Дворцовый канал – канал, ведущий из дворца за ворота и стену Пекина.
397
Сын Неба – император, приносящий жертву Небу, как сын отцу.
398
Датун – город Датунфу в губернии Шаньси. Невдалеке был расположен знаменитый буддийский Утайшаньский монастырь.
399
…«праха в ветре». – То есть бренного мира, уподобляемого мутному воздуху, в котором кружится пыль, вздымаемая ветром. Выражение это буддийского происхождения и поэтому содержит в себе смысл «суеты сует».
400
…было кисло в душе… – Для китайцев кислота – символ боли, горькой печали и всяческой неудачи. В разговорном языке «пить уксус» значит ревновать. От этого само слово «уксус» (цу) не любят произносить, особенно женщины.
401
…зачем тебе нужен этот Цзюпань? – По буддийским рассказам, страшный, безобразный демон (санскр. кумбханда). Здесь намек на анекдот об одном муже, боявшемся жены. Когда над ним смеялись, он излагал следующее. Есть три причины бояться жены. Когда она молода и обаятельна, бойся ее, как живого бодхисатву. Когда все перед ней уже полно детьми, бойся, как мать Девяти Чертей. Когда же ей стукнет пятьдесят, а то и шестьдесят, а она все еще пробавляется румянами да белилами, бойся ее, как Цзюпаньту. Разве все это не заставляет нас бояться жен?
402
Лодянь. – этот уезд находится в округе Цзюйчжоу провинции Шаньдун в Восточном Китае.
403
…пятнадцатого числа первой луны… – Праздник фонарей 15-го числа первого лунного месяца совпадает со второй половиной февраля нашего стиля. Всю лунную ночь нарядные люди проводят на улице с фонарями в руках, оживленные и веселые.
404
…открыли еще ворота… – Китайский дом состоит из многих строений, наподобие нашего крестьянского, но разделен дворами.
405
Ты не родился ли в год Гэн-у… – Год в циклическом летосчислении. Соответствие году нашего летосчисления установить нельзя. Китайцы обозначают свои годы при помощи десяти так называемых «небесных пней» и двенадцати «земных ветвей», сочетая их поочередно в двойные комбинации, что дает шестьдесят сочетаний, после которых цикл повторяется. Таким образом, по данному обозначению мы можем только тогда определить год точно, когда нам известны и другие данные.
406
…и не под «конем» ли ты? – Особая система счисления лет по циклам, причем каждый год приурочен к одному из двенадцати животных: мыши, быку, тигру, зайцу, дракону, змее, коню, овце, обезьяне, петуху, собаке, свинье.
407
…этак в половину му… – то есть около 160 м.
408
…длинноухих господ. – то есть, попросту говоря, ослов.
409
Небесный Учитель – Чжан Тянь-ши. «Небесною силой учитель» – один из его титулов. Так называет себя главный маг и чародей Китая, живущий в особом дворце на юге и повелевающий всей нечистой силой. Его письмен боится всякий бес и оборотень.
410
…не допустили бы более, чтобы их бросали и топили. – Известное варварское попустительство, наблюдавшееся в Китае, где под давлением острой нужды топят новорожденных девочек, как лишние рты, которые в дом ничего не приносят, а наоборот, становятся чужим достоянием.
411
…когда едят холодное… – весенний праздник поминовения в третьей китайской луне.
412
…«цветок, понимающий слова»… – белый лотос, представлявшийся поэтическому воображению одного эстета-императора VIII в. символом любимой подруги.
413
Тайшань – округ в провинции Шаньдун на востоке Китая.
414
…сидел один в своем строгом ученом кабинете. – Студент учился обыкновенно дома, у особого учителя, в особом, отдельном от семьи помещении.
415
…мерцала в Серебре Река… – Серебряная, или Небесная, Река, то
