Kniga-Online.club
» » » » Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Читать бесплатно Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки. Жанр: Древневосточная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Глава сказал товарищам:

– Господа, сабля достанется тому из нас, кто с одного размаха разрубит этот гроб с трупом пополам.

– Попробуй сначала ты, – сказали ему товарищи. Глава встал с места, обнажил саблю и хотел было размахнуться, как вдруг Гулаб проворно встал и воскликнул:

– О мертвые мои братья! Живые не дают нам покоя и в земле: вставайте, перебьем этих людей!

Не успел еще Гулаб докончить, свою речь, как вдруг Иляс поднявшись сказал:

– Не бойся, встаем!

Перепугались разбойники и разбежались, оставив и деньги, и саблю.

Гулаб и Иляс преспокойно разделили деньги между собою, а саблю взял Гулаб в счет долгов Иляса. Случилось так, что они из-за одного гроша стали ссориться: Гулаб должен был Илясу.

Меж тем глава разбойников уговорил двух смельчаков пойти посмотреть, что делают мертвые. Смельчаки приблизились к дверям, остановились и стали подслушивать. Гулаб заметил это, подкрался к ним и схватил шапку одного из смельчаков и, бросив ее Илясу, сказал – Ради бога, Иляс, отстань от меня: на тебе за твой грош.

Испуганные смельчаки, явившись к главе, сказали:

– Столько собралось мертвых, что даже по одному грошу не хватило на каждого. Один все время кричал: «Дайте мне мой грош». Но так как не было лишнего гроша, то кто-то взял мою шапку и бросил кричавшему взамен гроша.

– Удалимся отсюда, – сказал глава своим товарищам, – мертвые смогут нас найти.

Разбойники, хотя и ограбили казну царя, но остались не при чем.

Чуть настало утро, Гулаб и Иляс, взяв деньги, пустились в обратный путь, домой.

На утро разбойники догадались, что в гробнице были не мертвецы, а живые люди, и пустились за ними в погоню, в разные стороны по нескольку человек.

Видя, что за ними гонятся, Гулаб и Иляс прибегли к следующей хитрости: зарыли у одной башни деньги в землю. Гулаб поднялся на башню, а Иляс обеими руками оперся о стену. Подъехали разбойники и спросили: «Не они ли ночевали в гробнице? Не знают ли они, кто ночевал? Не прошли ли по дороге люди с мешочками?»

Гулаб сверху ответил:

– Не грешите: мы люди не простые, а божие ангелы, и эта башня, на которой я стою, – не простая: это – небесный столб. Небо опирается на него, а мы поддерживаем его, чтобы он не упал. При желании мы можем сделать так, что столб этот упадет, и небо опрокинется и раздавит всех людей.

Испугались разбойники и уехали.

Освободившись и на этот раз, Иляс и Гулаб пришли в тот город, где жил Иляс, и стали жить вместе, приготовляясь к свадьбам: построили большой хороший дом и обручились с хорошими, знатными невестами. За несколько дней до их свадеб разбойники узнали, что деньги похищены Гулабом и Илясом, и приехали к ним в город. Гулаб радушно принял разбойников, и на вопрос последних – они ли похитили деньги, Гулаб ответил:

– Да, действительно, деньги у нас. Не беспокойтесь, деньги вы получите сполна завтра. Теперь же, я вижу, вы устали; поужинайте и ложитесь спать.

Поужинав, разбойники легли спать, а Гулаб и Иляс, заперев ворота, поспешили уведомить об этом стражу. Через несколько часов все разбойники были пойманы, связаны и отправлены в оковах в темницу.

Доложили об этом царю, который наградил Гулаба и Иляса, а разбойников всех велел казнить за их буйства и грабежи.

После этого Гулаб и Иляс сыграли свадьбы и стали счастливо жить да поживать, как два родные брата.

Сказка про Салаха и Валаха

(Правосудие Шах-Аббаса)

Жили-были два брата; старшего брата звали Салахом, младшего брата звали Валахом. Они жили в Исфагани. КаJ ждый из них был крупным известным торговцем. Однажды дела их пошли скверно, они так обеднели, что нельзя себе даже представить.

Однажды Салах позвал Валаха и сказал:

– Брат, давай выберемся отсюда, пойдем в другой город, не допустим себя осрамиться, стыдно нам. – Выбрались они из города и потихоньку пошли. Шли ни долго, ни коротко, шли по ущельям, по вершинам, по равнинам, дошли до одного города. Спросили, какой это город: им сказали, что это город Индостана. Они нанялись к двум местным торговцам и сделались приказчиками…

Год их закончился. Хозяин Валаха сделал расчет, чтобы увидеть, каковы были их прибыли и убытки. Увидели, что прибыль обоих составляет двенадцать абасов. Хозяин сказал:

– Хотите остаться? Тогда снова заключим договор.

Валах сказал:

– Останусь. – Они возобновили договор, и он опять стал торговать в лавке.

Год прошел, и опять они начали делаггь расчет, опять их прибыль состояла из двенадцати абасов.

Хозяин сказал:

– Дитя, да ниспошлет тебе бог обилие всего, – и спросил – Дитя, останешься опять у меня или уйдешь?

Валах сказал: – Останусь.

Купец увидел, что это очень правоверный человек и очень хорошо торгует. На следующий год опять сделали расчет, оказалось у них двенадцать абасов прибыли. Возобновили договор. Торговец решил, за то, что Валах так честно торгует, дать ему денег, чтобы он открыл свою собственную лавку.

В это время брат его Салах пришел и сказал:

– Брат, давай уйдем, я иду.

Валах сказал: —Эй, братец, с чем же я пойду?

Салах спросил: – Сколько денег у тебя?

Валах ответил:

– У меня 18 абасов.

Салах сказал:

– Я заработал пятьсот-шестьсот монатов, я пойду.

Валах сказал:

– Нет, братец, я с этими деньгами не могу итти.

Салах сказал:

– Тогда ты пойди на базар, купи своим детям чего-нибудь, дай мне, я отнесу и скажу, что Валах купил это и прислал.

Валах вышел на базар, увидел, что какой-то ребенок держит в руках маленький лаль. Спросил:

– Дитя, продашь ли?

Ребенок сказал:

– Продам.

Он спросил:

– Дитя, за сколько продашь?

Тот ответил:

– Дядя, купи и дай мне чего-нибудь съедобного и я дам тебе лаль.

Валах пошел, купил немного кишмиша, жареного гороха, еще кое-чего, насыпал ему в подол, взял лаль, пошел к брату и сказал:

– Брат, я не могу идти, поскольку мы с моим хозяином заключили договор; ты иди, отнеси этот камень, отдай моей жене, пусть она пустит его в оборот и этим пусть содержит детей, мои же дела, так ей и передай, хороши. Когда закончится мой год, – я приду.

Салах взял камень и, медленно двигаясь от остановки к остановке, дошел до Исфагани. Жена Валаха пришла к Салаху и спросила:

– А куда же делся Валах?

Салах ответил:

– Валах умер, как только ушел.

Жена спросила:

– Куда же теперь денутся мои сиротки? – Он сказал: – Почем я знаю, подумай сама, куда их девать.

Однажды, это было в полдень, купец сказал:

– Валах, пойди-ка, набери из бассейна воды в афтабу, совершим намаз, пока еще не прошло время.

Бассейн находился в саду. Валах пошел и второпях наступил на кирпич, кирпич поднялся. Валах хотел положить кирпич на место, чтобы нельзя было узнать, что он поднялся, посмотрел и увидел под кирпичом дверь. Открыл дверь и нашел за этой дверью такой лаль, которому нет цены. Он по дороге сказал сам себе: – Ах, господи, как это плохо вышло! Купец скажет, что я его обманул. Как мне положить этот кирпич на место, чтобы совершенно нельзя было узнать, что он был тронут?

Пошел, отдал афтабу и сказал:

– Отец, да не подумай чего-нибудь дурного. Когда я быстро шел, из-под ноги у меня поднялся кирпич. Но до камня я даже рукой не дотронулся. – Купец сказал: – Ничего, дитя мое. Иди себе в лавку. – Купец, сделав омовение, совершил свой намаз. Пришел, потихоньку поднял тот самый кирпич, увидел, что под кирпичом целый кюп[28] камней-лаль, которым нет цены. Он достал изрядное количество этих камней и принес их домой. Когда наступил вечер, сказал:

– Валах, возьми эти лали, отвези в Китай и пусти их в оборот.

Валах сказал:

– Слушаюсь.

Купец утром нанял несколько слуг и отправил их в путь с Валахом. Валах отправился в Китай и начал торговать. Купец же достал остальные лали, пошел домой, положил камни в сундук, написал письмо и положил его туда же. В этом письме он писал: «Эй, Валах, и эти лали и те, которые находятся у тебя, пусти в оборот, накупи взамен товаров и отправляйся в свою страну; что ты здесь ел, какие трудности ты переносил, да будет тебе все это на здоровье».

Положил письмо и завязал сундук. Позвал одного слугу и сказал: —Сядь на лошадь, отвези это и отдай Валаху. – И второе письмо написал и отдал своему слуге: – Валах, бог един, клянусь его единством, если ты сюда вернешься, то я прикажу тебе отсечь голову. Отправляйся в свой город, пусти в оборот свое добро. – Отправил слугу в путь.

В сказках не бывает остановок. Этот слуга, проезжая ежедневно по одному переходу, доехал до Китая. Пошел, нашел Валаха и увидел, что Валах только что сбыл свое добро, уложился и собирается вернуться обратно. Слуга отдал письмо. Валах открыл письмо, прочел, что купец написал. Открыл сундук и увидел, что еще одно письмо там лежит. Валах продал лали, уложился и пустился в путь в Исфагань.

Прошло уже три года. Приехав в Исфагань, он подумал про себя:

– Ведь на свете все бывает, быть может брат пожадничал, не отдал лаля, не пойду домой, посмотрю, не смогу ли что-нибудь узнать.

Перейти на страницу:

Народное творчество (Фольклор) читать все книги автора по порядку

Народное творчество (Фольклор) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Азербайджанские тюркские сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Азербайджанские тюркские сказки, автор: Народное творчество (Фольклор). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*