Kniga-Online.club
» » » » Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Читать бесплатно Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки. Жанр: Древневосточная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Муж выкинувшей женщины доложил казию суть своего дела.

В ответ ему казий начал:

– Когда жена у неосторожного Сабри будет на восьмом месяце беременности, то и ты можешь по неосторожности поступить с нею также, как Сабри с твоей женой.

Наконец, сын убитого рассказал казию, каким образом Сабри убил его отца.

Не долго думая, казий сказал:

– Пусть Сабри ляжет на том самом месте под стеной, где спал твой отец, а ты поднимись на стену и оттуда прыгай прямо на Сабри, чтобы последний умер.

– Я дарю жизнь моего отца Сабри, а прыгать с такой высокой стены не стану, – сказал жалобщик.

Казий оштрафовал и его деньгами в пользу Сабри за ослушание.

Четвертый жалобщик, видя такой исход дела, сказал дрожащим голосом:

– Господин казий, осел мой родился без хвоста. Я пришел сюда только послушать твой беспримерный суд.

После этого все разошлись ни с чем, а Сабри за свое восклицание: «казий занят молитвами о благоденствии народа» получил от казия денежное вознаграждение и сделался другом и приятелем его.

Ширванский казий

Жил-был царь. У этого царя был сын по имени Мамед. Царь сказал ему:

– Сын мой Мамед, если я умру, то на моем месте останешься ты, кроме тебя у меня родственников нет. Царство мое ты прочно держи в руках.

Мало ли, много ли времени прошло, и царь скончался, ушел из мира. Мамед на месте отца стал царствовать и управлять народом.

Там проживали сорок лоту[пройдохи, жулики]. Они между собой сказали:

– Этот царь глупый, давайте его обманем и богатство из его рук вытянем.

Все лоту явились к шаху Мамеду. Один сказал:

– Я сын тети царя.

Другой сказал:

– Я сын дяди царя.

Таким образом обманули царя, каждый из них выпросил у него по золотому и ушли.

Мамед пошел к матери и сказал:

– Отец мне говорил, что у нас нет родных, а сегодня сорок человек пришли ко мне и сказали, что они наши родственники.

Мать ему ответила:

– Сын мой, они все лоту. Иди и крепко держи в руках свое царство.

Мамед не послушался матери.

Лоту каждый день приходили к нему и подружились с ним. Они стали с ним играть в азартные игры и вскоре выиграли всю его казну. Наконец и царство у него отняли, а самого выбросили вон.

Мамед пришел, взял у матери один золотой и ушел. Он дошел до одного города и встретил там слепого человека, который нищенствовал. Мамед дал золотой слепому. Слепой сказал:

– Юноша, кто бы ты ни был, иди, а вечером опять приходи сюда.

Мамед до вечера гулял, а вечером пришел к слепому. Слепой сказал:

– Ну, теперь пойдем! – Они купили свечу, вышли из города, дошли до грота и вошли внутрь. Мамед зажег свечу, они сели, побеседовали, поужинали и легли спать. Наступило утро, Мамед увидел, что у него в изголовьи лежит узел с вещами, а под узлом кошелек с тысячей туманов. Мамед сказал:

– Дервиш, это что такое?

Слепой ответил:

– Сын мой, в этом узле находится одежда, вынь и надень. А те деньги положи в карман и иди в город, вечером возвращайся сюда.

Мамед развязал узел и увидел хорошую одежду, переоделся и ушел в город. Все деньги он роздал встретившимся ему слепым, хромым, нищим и с пустым карманом вечером вернулся обратно домой. Слепой сказал:

– Сын мой Мамед! У тебя остались деньги на расходы?

Мамед ответил:

– Нет.

Слепой подумал: «Какой он милосердный и добрый. Видно он из хорошей и знатной семьи.»

Наступил вечер, они поужинали и легли спать. Утро наступило, они встали с постели. Слепой сказал:

– Сын мой, возьми тысячу туманов, пойди на базар, купи лошадь и приведи сюда.

Мамед взял тысячу туманов, пошел на базар, купил хорошую лошадь и привел домой. Слепой руками ощупал лошадь со всех сторон и сказал – Хорошая лошадь.

По совету слепого на сорок дней лошадь привязали в конюшне. Лошадь потолстела и стала как корабль. Слепой сказал – Сын мой Мамед, сядь на эту лошадь, узнай все секреты ширванского казия, вернись и передай мне.

Мамед сел на лошадь и поехал в Ширван.

Мало ли, много ли он проехал и, наконец, приехал в Ширван. Он привязал лошадь в караван-сарае. Пошел в ширванскую мечеть и увидел – сидит казий с белой бородой, опоясан белым кушаком. У него к ногам привязаны колокольчики, чтобы он при ходьбе не задавил муравьев и всяких букашек, не взял бы на душу греха. Мамед увидел, что казий целый день в мечети молился, читал коран. Вечером казий пошел домой. Мамед, следом за ним, тоже пошел и спрятался. Прошло порядочно времени. Он услышал, что казий позвал слугу и сказал:

– Бешир, иди принеси мое оружие.

Бешир пошел и принес ему саблю, щит, одежду и вина. Казий оделся, опоясался саблей и выпил вина. Глаза у него стали гореть. Он со слугою вышел из дома. Мамед пошел следом за ними. Они вошли в высокое здание. Казий вынес из здания что-то завернутое в палас и положил на спину слуге. Они пришли домой. Мамед пришел вслед за ними. Он увидел, что казий развернул палас и вынул из него очень красивую девушку. Казий сказал Беширу:

– Пойди и приведи сюда девушек из-под бассейна.

Бешир пошел, выпустил воду из бассейна, поднял доску, оттуда вышли сто девушек с тарами и бубнами. Он их привел к казию. В ту ночь до утра казий с девушками был предан веселью и удовольствиям.

На утро Бешир опять отвел девушек и спрятал под бассейн. Казий надел на голову белую чалму, опоясался белым кушаком и пошел в мечеть. Народ бросился и окружил казия. Ему сообщили, что сегодня ночью украли дочь везиря. Казий сказал:

– Что вы говорите? Не может быть! Вот я ударю чалмою о землю, и этот город перевернется вверх дном, как город Лут.

Народ испугался и взмолился:

– Казий-ага, ради бога, из-за одной девушки не разрушай города, пожалей нас!

Казий не успокоился и прямо пошел к царю. Царь очень любезно встретил его и спросил, что с ним, почему ои такой расстроенный. Казий сказал:

– Наш город, должно быть, захватили жулики и мошенники, – разве ты ничего не знаешь? В эту ночь дочь везиря украли.

Царь ответил:

– Не волнуйся, и иди – предайся молитвам, а девушку мы отыщем.

Казий пошел в мечеть и опять начал пугать народ священными законами.

Солнце ушло и сталю закатываться за пазуху своей матери. Казий пришел домой. Прошла порядочная часть ночи, он опять переоделся, вооружился саблей, взял щит, аркан и ушел с Беширом. Мамед незаметно пошел следом за ними. Пришли к одному зданию, казий бросил наверх аркан и по нему поднялся. Обратно он спустился с большим тюком; они взяли его и пошли домой. Мамед пошел следом за ними. Бешир пошел и из-под бассейна привел девушек. Опять казий с девушками до утра веселился. На утро Бешир спрятал девушек под бассейн. Казий, переодевшись в эба, пошел в мечеть. Там говорили, что сегодня ночью украли дочь векила. Казий опять из себя вышел, священным законом путал, угрожал народу. Наступил вечер, он пошел домой, взял саблю, пошел в дом царя, выкрал его дочь и привел домой. Опять Бешир привел девушек из-под бассейна. Казий до утра веселился. На утро Бешир водворил девушек на место. Казий завернулся в эба и пошел в мечеть. Мамед тоже пошел.

В мечети говорили, что в эту ночь выкрали дочь царя. Казий и на этот раз метал громы и молнии. Пошел к царю и сказал:

– Священный закон гибнет, творятся насилия, безобразия! Прикажи переловить и уничтожить всех лоту!

Царь отдал приказ, всех лоту арестовали. Сделали распоряжение их обезглавить.

Мамед, зная настоящих виновников, не мог допустить казни невинных; он сделал шаг вперед, поклонился царю и сказал:

– Да здравствует царь! Они невинны. Если хочешь найти настоящего виновника – лоту, то на один вечер передай свою власть мне. Если найду, хорошо, не найду, то прикажи и. мою голову вместе с их головами отрубить.

Царь согласился. Лоту не казнили, а пока посадили в тюрьму. Когда наступил вечер, Мамед с царем, везирем и векилом пошли в дом казия и там спрятались. Вдруг они услыхали голос казия:

– Бешир, пойди, приведи! – Бешир пошел и привел всех девушек. Когда казий с девушками стал веселиться, то неожиданно вошли Мамед, царь, везирь, векил и увидели, что все пропавшие в городе девушки – здесь. Они арестовали казия и связали ему руки и ноги. Наступило утро. Казия повели, поставили перед народом и все его проделки рассказали народу. Потом Мамед-шах дал приказ разрубить казия пополам и каждую половину отдельно повесить над воротами, дабы каждый входящий и выходящий могли плевать на его труп.

Потом Мамед передал царскую власть обратно царю и всех лоту приказал освободить; взял голову ширванского казия, сел на лошадь и поехал по дороге. Он вошел в грот, подошел к слепому и сказал:

– Ты просил меня принести тебе секреты ширванского казия, а я тебе привез его голову!

У слепого от радости глаза прослезились, он сказал:

– Сын мой, это он меня сделал слепым. Ты хорошо отомстил за меня. Иди, теперь каждое утро у тебя под головой будет полный кошель денег и новая одежда.

Мамед поблагодарил и, попрощавшись со слепым, поехал в свои края. С помощью своих сторонников он убил всех сорок человек лоту. Опять его провозгласили царем. Хорошо, справедливо обращаясь с народом, он продолжал царствовать.

Перейти на страницу:

Народное творчество (Фольклор) читать все книги автора по порядку

Народное творчество (Фольклор) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Азербайджанские тюркские сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Азербайджанские тюркские сказки, автор: Народное творчество (Фольклор). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*