Аль-Мухальхиль - Арабская поэзия средних веков
{195}
Это одна бесконечная ночь или все шесть — в одной?Уж не до самого ль Судного дня протянется мрак ночной?
Восходят созвездия в этой тьме — как толпы прекрасных женС открытыми лицами, в черных платках, в час горестных похорон.
О том помышляю, чтоб смело в спор со смертью вступил мой меч,Чтоб на длинношеих лихих скакунах конницу в бой увлечь,
Чтоб сотни хаттыйских каленых пик решимость моя вела —Селенья, кочевья в крови потопить, испепелить дотла!
Доколе в бездеятельности жить, а втайне пылать огнем,Доколе медлить и медлить мне — день упускать за днем?
Доколь от высоких дел отвлекать лучшие силы души,На рынке, где старый хлам продают, сбывать стихи за гроши?
Ведь юность, когда миновала она, обратно уже не позвать,И ни один из прожитых дней не возвратится вспять.
Когда предстает перед взором моим безжалостная седина,Кажется мне, что ее белизна, как сумрак ночной, черна.
Я знаю: когда до предельной черты дойду в возрастанье своем,Начнет убывать возрастанье мое с каждым прожитым днем.
Но разве я дальше жить соглашусь, приблизясь к твоим шатрам,Пока за великую щедрость, эмир, хвалу тебе не воздам?
Всевышний да благословит тот путь, который к тебе привел,Хотя и для лучших верблюдов он был мучителен и тяжел.
Покамест я к Ибн Ибрагиму спешил, верблюдица стала тоща —Еды не осталось в ее горбе и для одного клеща.
Давно ль между нами пустыня была, огромна и горяча,—Мой путь сократил ее до ширины перевязи от меча.
Мой путь удалил удаленность твою, чья близость была далека,И близость приблизил, и стала теперь сама удаленность близка.
Едва я прибыл к тебе, эмир, возвысил ты жизнь мою,—Меня усадил на Семи Небесах, как будто в земном раю,
И прежде чем я поклонился тебе, улыбкой меня озарил,И прежде чем отойти ко сну, богато меня одарил.
Причины не ведаю, кто и в чем тебя упрекнуть бы мог,—В своем благородстве ты сам для всех — словно живой упрек.
Блистая щедростью, тем, кто щедр, гордиться ты не даешь,—Ведь после тебя уже никого щедрым не назовешь.
Как будто щедрость твоя — ислам, и чтоб правоверным быть,Любою ценой не желаешь ты закон его преступить.
А как в сражении ты силен! Мгновенье — и враг сметен,Как будто души людей — глаза, твой меч — их последний сон.
А наконечники копий своих из тяжких дум ты сковал —Прямо в сердца проникают они, сражая врагов наповал.
В тот день своих боевых коней помчал в наступленье ты —От скачки распутались гривы их, запутались их хвосты.
И с ними в Латтакью ты гибель принес тем, кто тебя хулил,Кто помыслы Ада{196} против тебя в сердце своем копил.
Два моря встретились в этот день — грозный из грозных дней:С запада — море кипящих волн, с востока — море коней.
Реяли стяги на буйном ветру в руках твоих смельчаков,И бушевали, слепили глаза волны стальных клинков.
Как диких верблюдов строптивый нрав — упрямство вражьих сердец,Но самый лучший погонщик — меч, и ты их смирил наконец.
Сорвал ты одежды безумья с них, пресечь заблужденья смог,В одежду покорности вражий стаи ты твердой рукой облек.
Но не добровольно решили они главенство свое уступить,И не из любви поспешили они любовь к тебе изъявить,
И, не тщеславье свое обуздав, склонились они, сдались,Не ради счастья тебе служить в покорности поклялись,—
Лишь страх пред тобою остановил их дерзостные мечи,Он бурею стал — и рассеял их, как облако саранчи.
Раньше, чем смерть сокрушила врагов, ты страхом их сокрушил,И раньше, чем их Воскресенье пришло, ты их воскресить решил.
Ты в ножны вложил беспощадный меч, расправы не учинил,Смирились они, а не то бы врагов ты стер, как следы чернил.
Ведь самый грозный, но быстрый гнев, как бы он ни был силенБудет наследственной добротой и мудростью побежден.
Но пусть не сумеют тебя обольстить их дружеские языки,—Послушные вражеским, злым сердцам, от правды они далеки
Будь словно смерть, — не станет она плачущего щадить,Когда к человеку решит прийти жажду свою утолить.
Рубец не срастется, если под ним здоровой основы нет,И рана откроется все равно, пусть через много лет.
Ведь даже из самых твердых камней недолго воде потечь,И даже из самых холодных кремней нетрудно огонь извлечь.
Трусливого недруга сон ночной навряд ли будет глубок,Если охапку колючих ветвей подстелешь ему под бок.
Во сне он увидит в почках своих копья твоего острие,И как не страшиться ему наяву увидеть твое копье!
Спросил ты, Абу-ль-Хусейн: а зачем я славил владык других?Ведь даже припасов я не получил, когда уезжал от них.
Они-то думали, что про них хвалебную речь веду,Но знай: воспевая достоинства их, тебя я имел в виду.
Твой стан послезавтра покину я — скитальца дорога ждет,Но сердце мое от шатра твоего теперь далеко не уйдет.
Останусь влюбленным верным твоим, скитаясь в чужой дали,Останусь счастливым гостем твоим в любом из краев земли.
* * *О помыслах великих душ могу ли не скорбеть я?Последнее, что помнит их, — ушедшие столетья.
Ведь люди при царях живут, — пока стоят у властиЛишь инородцы да рабы, не знать арабам счастья.
Ни добродетелей у них, ни чести, ни познаний,Ни верности, ни доброты, ни твердых обещаний.
В любом краю, где ни шагну, одно и то же встречу:Везде пасет презренный раб отару человечью.
Давно ль о край его ногтей писец точил бы перья,А ныне он на лучший шелк глядит с высокомерьем.
Я на завистников смотрю, как на ничтожных тварей,Но признаю, что я для них подобен грозной каре.
Как не завидовать тому, кто высится гороюНад человеческой толпой, над каждой головою!
Вернейший из его друзей пред ним благоговеет,Храбрейший, видя меч его, сражаться не посмеет.
Пускай завистливой молвы ничем не остановишь,Я — человек, и честь моя — дороже всех сокровищ.
Богатство для скупых — беда. Не зрит их разум слабый!Таких скорбей и нищета в их дом не принесла бы!
Ведь не богатство служит им, они богатству служат,И время рану исцелит, а подлость — обнаружит.
* * *Гордиться по праву может лишь тот, кого не сгибает гнет,Или же тот, кто, не ведая сна, с гнетом борьбу ведет.
То не решимость, если в душе нет силы на смелый шаг,То не раздумье, если ему путь преграждает мрак.
Жить в униженье, покорно глядеть в лицо источнику зла —Вот пища, что изнуряет дух и иссушает тела.
Низок смирившийся с этой судьбой, подл, кто завидует ей,В жизни бывает такая жизнь, что смерти любой страшней.
Благоразумием прикрывать бессилье и страх души —Такие уловки только для тех, в ком чести нет, хороши.
Низких людей и унизить легко, сердцам их неведом стыд,—Мертвому телу уже ничто боли не причинит.
Нет, не под силу нынешним дням стать не под силу мне,Каждый меня благородным сочтет, кто сам благороден вполне.
Так величава моя душа, что я — под ее стопой,Подняться же до моей стопы не в силах весь род людской.
Стану ли, друг, наслаждаться я на груде горящих углей,Стану ли, друг, домогаться я цепей для души моей —
Вместо того, чтобы блеском мечей рассеять угрюмый мрак,Воспламенить и Хиджаз и Неджд, всю Сирию, весь Ирак!
* * *То воля Рахмана{197}: владеть и господствовать буду,Но где ни явлюсь я — завистников слышу повсюду.
Как смеют себя курейшитами{198} звать святотатцы —Могли б и евреями и христианами зваться!
И как они только из пыли ничтожной возникли?Как власти добились и цели далекой достигли?
Когда же появится тот, кто рассудит по чести:Насытит мякиною их, отберет их поместья,
Кто в грозном огне их рога переплавит в оковыИ ноги скует, — чтоб уже не возвысились снова?
Вы лжете! Давно ль вы Аббасу{199} потомками стали?Ведь помнится, люди еще обезьян не рождали.
Ужель никому не поверим — ни бесам, ни людям,А верить лишь вашим обманам и россказням будем?
Мой слух оскорблен Абу-ль-Фадля постыдною речью —Презренному недругу этой касыдой отвечу.
Хотя он ни гнева, ни даже насмешки не стоит,Но вижу, что разум ничтожного не успокоит.
* * *{200}
