Маснави (поэма о скрытом смысле) - Джалаледдин Руми
Встречаясь с недругом, роптать на друга.
И славить бога подобает мужу.
Пусть жизнь плоха — но быть могла бы хуже.
Когда есть хоть травинка, о лиса,
Не надо мне ни сена, ни овса.
Где розы есть, там и шипы торчат.
Таятся змеи там, где спрятан клад».
Рекла лиса: «Дозволенную пищу
Мы весь свой век по божьей воле ищем.
Аллах нам ниспослал пути и знанье,
Чтобы искать повсюду пропитанье.
А влезши на скалу иль в ров попав,
Ты не отыщешь ни плодов, ни трав!»
Осел ей возразил: «От малой веры
Ты мне приводить странные примеры.
Создатель корм для поддержанья сил
Дарует всем, кого он сотворил!
И только тот из нас, кто алчет власти,
В насущном хлебе не находит счастья.
Ибо всю жизнь урвать стремится боле
Ему определенной богом доли.
Насущный хлеб за скромность и терпенье
Аллах дарует всем как награжденье!»
Ответила лиса: «Не так уж много
Святых, что уповают лишь на бога,
И знай: удачу обретает тот,
Кто всюду ищет, а не знака ждет.
Как ни похвальна скромность, все ж навряд
Тот, кто не ищет клада, сыщет клад.
Хоть не должны мы тщиться делать дело,
Что выше отведенного предела,
Нам в праздности не должно пребывать,
Стремиться — вот что значит уповать».
Осел ответил: «В том и дела суть,
Что алчность злобе открывает путь,
Меж тем никто не немощен, не болен
Лишь оттого, что малым удоволен.
И не обрадован богатством тот,
Кто по дороге алчности идет.
Для всякого господнего созданья
От господа на свете пропитанье.
Мы всюду ищем пищи, что ни час,
Меж тем как пища всюду ищет нас.
Коль так, мы жизнью жить должны простою,
А не грешить напрасной суетою».
Лиса сказала: «Лишь неумный люд
Мнит, будто пищу даром нам дают.
Велик Аллах, и он определил
Своим созданиям работу в меру сил,
И всяк, кто существом слывет умелым,
Пусть занимается посильным делом.
И средь людей, достигнувших удач,
Есть водонос, и каменщик, и ткач.
Есть дело каждому: и в мире божьем
Отлынивать от дела мы не можем».
Сказал осел: «Ждать, что пошлет Аллах,—
Судьбы иной в обоих нет мирах.
Что слаще, чем благодарить усердно
За все, что бог дарует милосердно,
И повторять: „Пошли мне благодать,
Дай пищу и дела мои наладь!"»
Лиса сказала: «Сам себе ты враг,
Что отрешаешься от многих благ,
Что здесь пасешься на камнях убогих,
А не в лугах, где вдоволь трав высоких.
Пойдем вослед за мной в соседний край,
Который благодатнее, чем рай,
Где сочная трава, подобно чуду,
Порой доходит до горба верблюду.
В том крае мир, там множество щедрот,
Любая тварь не знает там забот».
Увы, осел не дал себе труда
Спросить лису: «Чего же ты худа?
Коль ты из мест, где благам нет предела.
Так что ж ты там сама не разжирела?
Коль блага всем дарует там Аллах,
Так что ж довольства нет в твоих глазах?
Что ж не являет, коль житье там сладко,
Обличив твое печать достатка?
Навряд в сухой одежде человеку
Поверят, будто переплыл он реку.
То, что не источает аромат,
За мускус можем мы принять навряд».
Осел и мог бы возразить умело,
Да вера в правоту в нем ослабела,
И у него кружилась голова,
Когда он думал, как вкусна трава.
И доводы его и убежденья —
Все разбивалось в прах от вожделенья.
Что делать, если, веря в обещанья,
Он был ослом, который чужд познанья.
И сдался он, поверив в ложь и лесть
По той причине, что хотел он есть,
Что вера, будто благо за горой,
Сильней разумных доводов порой.
Что б ни было, осел устал от спора
И потому лисе поверил скоро.
Где ныне суфий мудрый и бывалый?
Тот, что на двор заехал постоялый,
Чтоб он пропел, вернее, прокричал:
«Беда, пропал осел, осел пропал!»
Лиса, исчадье хитрости и зла,
На растерзанье льву вела осла.
Никто не в силах с сим бороться злом...
Урок запомнив, сам не будь ослом.
Мы повторим: несчастного осла
Лиса на гибель верную вела.
И прыгнул лев, чтоб разодрать добычу,
Забыв, что нет былого в нем величья.
Но ловок был осел и наутек
Тотчас пустился, не жалея ног.
Лиса сказала льву: «О падишах,
Зачем ты начал дело впопыхах?
Тебя я дерзким словом не обижу,
Добычу надо подпускать
