Судебник - Смбат Спарапет
139
О ПРОДАЖЕ КАРАСА ИЛИ ДРУГОЙ ПОСУДЫ
Кто продает сосуд или какую-нибудь другую посуду — мы в первую очередь рассматриваем карас[218] — если он в течение того же года, когда куплен, хранит вино без течи, то он хорош. А если нет и если ввиду плохого изготовления или недостаточного обжига его содержимое вытекает, то продавец должен возместить цену караса и половину вина. Однако нужно основательно обследовать, происходит ли изъян действительно от недостаточного обжига, или от удара или по другим причинам; это достаточно, чтобы он возместил только его цену (караса). По этому правилу должно приниматься правовое решение относительно всевозможных сосудов, каковы бы они не были.
140
О ПРОДАЖЕ ПЛОДОВЫХ САДОВ И ДЕРЕВЬЕВ
Относительно плодовых и другого рода деревьев без различия, если кто-нибудь продает или покупает таковые, постановлено: если их покупают, а год даст плохой урожай, то продавец за это не несет ответственности, ибо рискует покупатель. Но покупателю следует подвергнуть объект покупки десятидневному испытанию и осмотру и затем принять решение; ибо если он по истечении десятидневного срока уже уплатил цену, то с того момента в данном случае никакого возврата купчей не производится.
141
О КУПЛЕ ВОДЯНОЙ МЕЛЬНИЦЫ
Если кто покупает водяную» мельницу и подобные ей вещи, то, как только купля совершена при свидетелях и скреплена купчей, отступать более невозможно ни со стороны покупателя, ни со стороны продавца, а сооружение вместе со всем к нему относящимся отходит к покупателю, будь оно выгодно или убыточно, разрушено или сожжено: то же самое, если речь идет о желобе (деревянной трубе) или о доме, или тому подобных вещах. А если что-нибудь оттуда украдут, то отвечает покупатель. Однако возмещение убытка от пожара и денежный штраф ложатся на того, кто вызвал пожар. И в соответствии с этим должны приниматься правовые решения во всех подобных случаях.
142
О НАКАЗАНИИ ЧЕЛОВЕКА, ОБМАНЫВАЮЩЕГО ТОВАРИЩА И ПРОДАЮЩЕГО ЕМУ НЕГОДНУЮ ВЕЩЬ
Бог устами Моисея велел, чтобы человек, обманывающий ближнего и продающий плохую вещь как хорошую, должен быть проклят; а то, что куплено или обменяно, должно быть возвращено. А негодность бывает следующего рода: то, что брыкается или кусается, или имеет тайную болезнь в теле, поскольку другая сторона не может заблаговременно заметить это, а если он заметит изъян и купит плохое, то оно у него остается окончательно.
А если покупатель по беспечности не обследует дело, а изъян находится внутри сложенного товара, то это дело покупателя; ибо почему он не позаботился осмотреть ткань?
Но каждый продавец должен бояться божьего проклятия и сообщить об изъяне своего товара, после чего покупатель больше не вправе возвратить товар.
143
О ПОРЯДКЕ НА РЫНКАХ
Необходимо знать, что меры весов и другие меры (измерения) на торгах и базарах, как в городе, так и вне города устанавливаются паронами. Таможенные чиновники и мухтаспаны[219] должны строго следить за порядком на базаре. И те, которые не исправятся после трехкратного сечения розгами, передаются парону или надзирателю, чтобы он, в зависимости от их поступка, велел пытать, увечить или казнить. А те, кто обвешивает или обмеривает, должны возместить пострадавшему в четырехкратном размере, а их самих следует публично наказать для устрашения остальных. А тем, кто подделывает или чеканит монету, бессовестно обманывают паронство, тем, по меньшей мере, отрубают руку.
Где торгуют, там положено брать налог и пошлину (баж),[220] но там, где не происходит торга, не имеют права брать пошлину; за исключением того случая, когда дорога опасна, и (пароны) берут (налоги) за охрану с купцов, едущих по дороге; если нет, то пошлины берутся по правилу на основании тарифов царских законов.
Но закон повелевает, что продавец, который обманывает несведущего и продает ему негодную вещь (дорого), то его судят как вора и неверного описанным выше законом, предусмотренным для воров.
Для назначения цен на пшеницу и другие виды зерновых, а также вино царь должен созывать всех своих областных начальников и князей каждую осень, когда собран годичный урожай, чтобы произвести обследование и узнать о годе и урожае, преждевременном или запоздалом; после чего они устанавливают соответствующие продажные цены, в соотношении с количеством урожая и с годовой урожайностью, так, чтобы ни продавцы ни покупатели не понесли убытка, и чтобы страна благоденствовала. Ибо цена, — это то, что прочно скрепляет все; и все это возлагается на царей, ибо господь делает их ответственными за все, что относится к этому: так повелевает Моисей. Однако князья, большие и малые, а также мудрые жители страны обязаны всегда поддерживать в этом деле царя советами и обоюдно поддерживать друг друга для сохранения справедливого порядка. Ибо тем самым наша страна умилостивит Господа, и он в еще большей мере ниспошлет свои блага.
Затем следует знать, что нет более законных товаров или плодов урожая, чем те, что добыли люди мечом в бою против неверных; так что, если он продаст или подарит свою часть бедным, то это приемлемо богом и людьми. Но если он не внесет законную долю (добычи) своему парону, то он вор, и все, что удержит (возьмет) себе, будет нечестно, законная же его доля по праву принадлежит ему.
Установление для купчих таково, что акт происходит при обоюдном согласии и свидетелях. Если отец продает отцовское наследие, то с согласия сыновей должен совершиться их выход из наследства; то же самое, если его продают сыновья: требуется согласие отца и дядей по отцу и сестер; ибо если акт не совершен с согласия, то, несмотря на возможное оформление документа и скрепление печатью, принадлежащее кому-нибудь по праву наследство не может быть продано; и если заинтересованные пойдут по пути судебной жалобы, то они, несомненно, возьмут обратно его (т. е. наследство).
Также и в случае, если один сын без согласия отца и братьев или же сестер производит продажу. Если
