Коллектив авторов - Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии
1709
Содзё Хэндзё (816–890) — монашеское имя (под которым он и известен в истории литературы) Ёсимунэ Мунэсада, одного из крупнейших поэтов ранней «Кокинсю». Легенда связывает его с знаменитой поэтессой Оно Комати (см. ниже). Все новые переводы классических танка выполнены по следующим томам серии «Нихон котэн бунгаку тайкэй», изд. «Иванами», Токио, 1973; 8, «Кокинвакасю»; 28, «Синкокинвакасю»; 80, «Хэйан, Камакура сикасю»; а также но антологии «Нихон сиикасю», изд. «Хэйбонся», Токио, 1960, сост. Ямамото Кэнкити.
1710
Аривара Нарихира (819–893). — См. вступ. статью. Его стихи входили во множество старинных антологий. Переводы академика Н. И. Конрада открыли японскую поэзию русскому читателю; до этого публиковались сомнительные поделки в переводах с немецкого и французского языков. Переводы Конрада даются по книгам: «Исэ-моногатари». Лирическая повесть древней Японии. «Всемирная литература», 1921; Н. И. Конрад, Японская литература в образцах и очерках. Л., 1927.
1711
«Когда я сопровождал…» — Аривара Нарихира занимал придворную должность у принца Корэтака (844–897). Как старший сын государя, принц должен был наследовать престол, но потерпел поражение в борьбе за власть, был пострижен в монахи и сослан в дальнее глухое селение, где, как рассказывают, Нарихира навестил его.
1712
Сегодня к звезде Ткачихе… — См. сноски 851, 1254.
1713
Оно-но Комати — См. вступ. статью. Годы жизни неизвестны. Ей посвящено множество легенд. Она стала героиней старинных повестей и пьес (см. том «Классическая драма Востока», М., 1976, с. 560–574, 857–859).
1714
Согласно поверью, кукушка — проводник в царство мертвых.
1715
Фунъя Ясухидэ — Даты жизни неизвестны. Один из лучших поэтов ранней «Кокинсю».
1716
Отомо Куронуси — Даты жизни неизвестны. Один из лучших поэтов ранней «Кокинсю».
1717
Ки-но Мотиюки — отец Ки-но Цураюки (см. ниже).
1718
Фудзивара Тосиюки (IX в.).
1719
Оно Садаки (IX в.).
1720
Ки-но Тосисада (конец IX в.).
1721
Исэ (IX–X вв.) — одна из самых замечательных поэтесс в «Кокинсю».
1722
Сосэй-хоси — замечательный поэт, сын Содзё Хэндзё.
1723
Оэ Тисато (IX в.).
1724
Сугавара-но Митидзанэ (845–903) — поэт и выдающийся ученый своего времени, был возведен в сан Правого министра, но оклеветан в 901 году одним из Фудзивара и сослан на остров Кюсю, где и окончил свои дни. После смерти обожествлен под именем Тэнман-тэндзин.
1725
«Не успели, трогаясь в путь…». (Антология «Кокинсю», «Песни странствия»). — Путешествуя во время десятой луны 898 года с экс-императором Судзаку-ин (его монашеское имя, до пострижения, император Уда), поэт проехал мимо горы Тамукэ («Жертвенный дар»). Там обычно приносили свои вотивные дары жители Нара перед отправлением в путь богу-хранителю странствующих.
1726
Нуса — приношение синтоистскому богу, полоски ткани или бумаги. Поэт как бы подносит парчовые «нуса».
1727
«Пролей аромат…» (из антологии «Сюивакасю», 1005–1008). — Согласно легенде, сливовое дерево перелетело к поэту в Кюсю, а вишня не смогла — и засохла в одну ночь от тоски. Сосна, росшая возле дома, тоже улетела к хозяину после того, как он в стихотворении упрекнул ее за равнодушие.
1728
Ки-но Томонори (ум. после 905 г.) — известный поэт «Кокинсю».
1729
Киёвара Фукаябу (нач. X в.) — поэт «Кокинсю».
1730
Аривара Мотоката (нач. X в.). — См. вступ. статью.
1731
Фудзивара Котонао (нач. X в.) — поэт «Кокинсю».
1732
Минамото Масадзуми (нач. X в.) — поэт «Кокинсю».
1733
Ки-но Цураюки (ум. в 946 г.). — См. вступ. статью, а также том «Классическая проза Дальнего Востока» (с. 551–562, 852–853).
1734
Отикоти Мицунэ (годы жизни неизвестны) — замечательный поэт, один из составителей «Кокинсю».
1735
Мибу Тадаминэ (860–920?) — Он был низкого происхождения, чиновник невысокого ранга. Блистал на поэтических турнирах. Один из составителей «Кокинсю».
1736
Фудзивара Окикадзэ — поэт «Кокинсю».
1737
Минамото Мунэюки — поэт «Кокинсю».
1738
Саканоэ Корэнари (Хв.) — поэт «Кокинсю».
1739
Сонэ Ёситада — См. вступ. статью. Незначительный чиновник. Биографических данных о нем не сохранилось.
1740
Сёку-сёнин — буддийский монах, наставник Идзуми Сикибу. К нему обращено ее стихотворение «Из мрака я вновь…» Его стихотворение взято из антологии «Синкокинсю».
1741
Идзуми Сикибу (см. вступ. статью) — современница Мурасаки Сикибу и Сэй Сёнагон (см. том «Классическая проза Дальнего Востока»); с ее именем связано много поэтичных легенд.
1742
«Я увидела под деревьями…» — См. сноску 1725.
1743
Десятая луна — по-японски «месяц без богов».
1744
«Горящий дом» — Будда сравнивал земной мир с домом, охваченным пожаром.
1745
Акадзомэ-эмон (?—1041) — талантливая поэтесса. Скончалась в глубокой старости. Принадлежала к хэйанской аристократии. После смерти мужа была возлюбленной правителя страны Фудзивара Митинага. Так как он является героем исторического романа «Эйга-моногатари» (XI в.), то авторство приписывалось Акадзомэ-эмон. Сохранился личный сборник ее танка.
1746
Хацусэ — В провинции Хацусэ находился знаменитый буддийский храм Хасэдэра.
1747
Когда он жил на земле… — Оэ-но Масахира, муж поэтессы, правитель провинции Тамба.
1748
Сагами — одна из прославленных поэтесс первой трети XI в.
1749
Ноин-хоси (988—1050) — прославленный поэт своего времени. Подлинное его имя Татибана Нагаясу, но в истории поэзии он известен под монашеским именем Ноин. Тридцати лет постригся, чтобы получить личную свободу. Учился у знаменитых поэтов, странствовал по Японии. Стихи его включались в лучшие антологии того времени.
1750
Застава Сиракава в Хэйане (Киото) служила как бы воротами на север.
1751
«Нет, даже ты не могла…» — Танка помещена в «Кокинсю», т. 17, «Разные песни».
1752
Гора Обасутэ, овеянная легендами, находилась в местности Сарасина в провинции Синано. С этой горы открывался знаменитый своей красотой вид во время полнолуния.
1753
«Напрасно к зеленым росткам…» — Танка помещена в томе 2 сборника «Кокинрокудзё». Древний поэтический образ народного происхождения; встречается еще в «Манъёсю».
1754
Васан — буддийские лирические стихотворения.
1755
Это жрица-мико… — Жрицы-мико синтоистского культа исполняли священные пляски; впоследствии некоторые из них стали профессиональными танцовщицами.
1756
Ятикума— Значение слова неизвестно. Карлик-плясун — В народных представлениях саругаку был популярен танец карликов.
1757
Кукла в руках скомороха — Бродячие кукольники носили ящик на лямках, в котором были проделаны отверстия. Продев сквозь них руки, они манипулировали небольшими куклами. Куклы танцевали под народные песни.
