История ат-Табари - Мухаммад ат-Табари
Йакут. Иршад. — The Irshad al-Arib ila ma'rifat al-Adib or Dictonary of learned Men of Yaqut. Ed. by D. S. Margoliouth. Vol. I—VII. Leyden — London, 1907—1927.
Кудама. — Kitab al-Masalik wa'1-Mamalik (Liber viarum et regnorum) auctore Abu'l-Kasim Obaidollah Ibn Abdallah Ibn Khordadhbeh et Excerpta e Kitab al-Kharadj auctore Kodama ibn Dja’far quae cum versione gallica edidit indicibus et glossario instruit M. J. de Goeje. Lugduni — Batavorum, 1889.
Ал-Куфи. Футух. — Kitab'l Futuh by Abu Muhammad Ahmad ibn A'tham al-Kufi (D. about 314 A. H./926 E. D.). Vol. 7. Ed. by Sayid Abdu'l Wahhab Bukhari. Hyderabad, 1394 A. H./1974 A. D. [378]
Ал-Мас’уди. — Macoudi. Les Praries d’or. Texte et traduction par C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille, t. I—IX, Paris, 1861—1877.
Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I. — Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I, VII—XV вв. Арабские и персидские источники. Под ред. С. Л. Волина, А. А. Ромаскевича и А. Ю. Якубовского. М. — Л., 1939.
Ас-Субки. Табакат. — Табакат аш-шафи’ийа-кубра ли-шайх ал-ислам Таджаддин Аби Наср ‘Абдалваххаб б. Такйаддин ас-Субки. Дж. 1—6. Миср, 1324.
Ат-Табари, изд. де Гуе. — Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari cum alliis ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum, series I. t. I—VI, 1879—1890; series II, t. I—III, 1881—1889; series III, t. I—IV, 1879—1890; Introductio, glossarium, addenda et emendanda, 1901; Indices, 1901.
Ат-Табари, каирское изд. — Та’рих ат-Табари. Та’рих ар-русул ва-л-мулук ли-Аби Джа’фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. 224—310 х. Тахкик Мухаммед Абу-л-Фадл Ибрахим. Миср, Дар ал-ма’ариф, 1966—1969.
Ат-Табари. Тафсир ал-Кур’ан. — Китаб Джами’ ал-байан фи тафсир ал-Кур'ан. Та’лиф Аби Джа’фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари... Дж. 1—28. Миср, 1323.
Халифа ибн Хаййат. — Та’рих Халифа ибн Хаййат хаккакаху ва-каддама лаху Акрам Дийа’ ал-’Умари. Дж. 1—2. Ан-Наджаф, 1386/1967.
Ал-Хатиб. Та’рих Багдад. — Та’рих Багдад ау Мадинат ас-Салам ли л-хафиз Аби Бакр Ахмад ибн ‘Али ал-Хатиб ал-Багдади. Дж. 2, ал-Кахира, 1349/1931.
Примечания
1
Здесь и далее ссылки на литературу даются в сокращениях, которые раскрыты в списке использованной литературы
2
Ахмад б. Камил у Йакута: Иршад, VI, 430, 12—13.
3
Там же, 432—433.
4
Там же, 434, 4.
5
Там же, 436.
6
Ас-Субки. Табакат, II, 138, 10—11.
7
Йакут. Иршад, VI, 458; Ас-Субки. Табакат, II, 138, 10 со слов ал-Фергани.
8
Йакут. Иршад, VI, 457.
9
«Рассказывают»... имеются в виду Сайф б. Омар и его информаторы.
10
Джизйа — подушная подать с «людей писания» (христиан, иудеев и зороастрийцев), которую мусульманские правоведы считали выкупом за сохранение их жизни после завоевания и за защиту (зимма). Ее полагалось платить взрослым мужчинам в размере 1, 2, 4 динаров (12, 24 и 48 дирхемов) в год в зависимости от состоятельности, но в период завоеваний джизйей считалась дань, определявшаяся мирным договором, которую собирали местные владетели, следуя местным традиционным способам и нормам обложения, а не предписаниям шариата.
11
Харадж — поземельный налог, а также вся совокупность налогов данной местности. Поэтому дань, установленная мирным договором при завоевании, часто называется не джизйей, а хараджем. Никакой последовательности в употреблении этих двух терминов на раннем этапе завоеваний не наблюдается (за исключением тех случаев, когда действительно проводилась перепись налогоплательщиков и составлялся кадастр земель).
12
Дата договора с Джурджаном явно неверна, так как в 18/639 году, до битвы при Нихавендё, арабы не могли проникнуть так далеко вглубь Ирана. Слишком ранняя датировка событий первых лет арабских завоеваний вообще характерна для Сайфа б. 'Омара.
13
Абан Джазавейх, правитель Реййа, отказал Йездеджирду в повиновении.
14
В тексте: «Сухара ал-’Абди, неизвестно чьего сына».
15
Описываемые события относятся не к 22/642 — 43 г., а к более позднему времени. Перед нами сводный рассказ о завоевании Хорасана, в который включены события разных лет.
16
Упоминание Гурека, согдийского царя (ихшида), правившего в 710 — 737 гг. — явный анахронизм, свидетельствующий о недостоверности всего рассказа Сайфа. Поход ал-Ахнафа на Мерверруд, по более надежным источникам, относится к 32/651—52 г.
17
Раджаз — простейший стихотворный размер, употреблявшийся обычно в экспромтах. Весь эпизод с трехкратной победой ал-Ахнафа, перемежаемый стихами, носит явно легендарный характер.
18
«День Кадисийи» — сражение при Кадисии около Хиры (декабрь 636 г.), в котором была разгромлена сасанидская армия, прикрывавшая столицу, и арабам досталась огромная добыча.
19
Пятая доля добычи, поступавшая в распоряжение халифа, обычно посылалась со специальной делегацией.
20
Испехбед (от ср.-пер. спах — «войско», пат — «глава») — титул наместников важнейших областей Сасанидского Ирана, в частности Табаристана.
21
Молитва страха — молитва в два рак’ата (см. прим. 27), совершаемая в опасной обстановке, когда половина войска совершает один рак’ат, а вторая стоит в боевой готовности, а затем — наоборот.
22
Арабская фраза “ала ан ла йактула минхум раджулан вахидан” двусмысленна. Она означает: 1)...с тем, что он не убьет из них ни одного человека и 2)...с тем, что он не убьет из них только одного человека. Этой двусмысленностью воспользовался Са’ид
23
Марзбан — в Сасанидском Иране правитель пограничной области, обладавший большими полномочиями, чем наместники других областей.
24
Всадники — в Сасанидском Иране особая социальная прослойка, близкая к западноевропейскому рыцарству.
25
Мобед — зороастрийский жрец в Сасанидском Иране, исполнявший также судебные и некоторые административные функции.
26
Наус — небольшой квадратный сводчатый мавзолей (глинобитный или из сырцового кирпича), в который помещали глиняные гробики с костями умерших одной семьи. В данном случае при погребении царя в наус было положено тело.
27
